1B中国古代管理思想.ppt

中国古代管理思想主要内容中国古代的管理实践中国古代的管理实践中国古代的管理实践中国古代的管理实践中国古代的管理特色中国古代的管理特色中国古代的管理特色中国古代的管理特色儒、法、道、兵家的管理思想儒、法、道、兵家的管理思想儒、法、道、兵家的管理思想儒、法、道、兵家的管理思想 中国古代管理思想在现代管理中的应用价值中国古代管理思想在现代管理中的应用价值中国古代管理思想在现代管理中的应用价值中国古代管理思想在现代管理中的应用价值一、中国古代管理实践引子：丁谓的引子：丁谓的“一举三得一举三得”法法 利用运筹学思想同时解决取土烧砖、材料运输、清理利用运筹学思想同时解决取土烧砖、材料运输、清理废墟三个难题废墟三个难题修复宫殿u 在一个狂风暴雨袭击的时候，当时由于雷击，皇城失火，宏伟的昭应宫一在一个狂风暴雨袭击的时候，当时由于雷击，皇城失火，宏伟的昭应宫一夜之间被烧毁，变成了废墟。为了修复这些宫殿，宋真宗命晋国公丁渭主持夜之间被烧毁，变成了废墟。为了修复这些宫殿，宋真宗命晋国公丁渭主持修复工程。修复工程浩大。修复工程。修复工程浩大。u任务繁重，出现了三个问题：任务繁重，出现了三个问题：1、取土困难，因为取土的路途实在是太遥远了；、取土困难，因为取土的路途实在是太遥远了；2、运土以及运输其他材料问题；、运土以及运输其他材料问题；3、皇宫修复后废砖烂瓦的处理问题。、皇宫修复后废砖烂瓦的处理问题。u丁渭经过周密的管理分析管理研究，采取了如下方案：丁渭经过周密的管理分析管理研究，采取了如下方案：先把皇宫前的大街道挖成若干条河流一样的大深沟，利用挖出来的土做先把皇宫前的大街道挖成若干条河流一样的大深沟，利用挖出来的土做原料烧砖，再从城外把汴河里面的水引进新挖出来的大水沟里面。让大批建原料烧砖，再从城外把汴河里面的水引进新挖出来的大水沟里面。让大批建筑材料得以直接运抵宫殿门外，等到新宫殿修建成功以后，用工地的废墟和筑材料得以直接运抵宫殿门外，等到新宫殿修建成功以后，用工地的废墟和渣土等填平河沟，就地处理废砖烂瓦。重新修复原来的大街。渣土等填平河沟，就地处理废砖烂瓦。重新修复原来的大街。这样的方案不这样的方案不仅仅取得了一举三得的效果，还节省下来一笔巨额资金。仅仅取得了一举三得的效果，还节省下来一笔巨额资金。1“商鞅变法”v土地私有的合法化土地私有的合法化v按军功授爵，取消旧贵族世按军功授爵，取消旧贵族世袭的政治特权；袭的政治特权；v废除分封制，建立县制，实废除分封制，建立县制，实行中央集权；行中央集权；v重农抑商，奖励耕织；重农抑商，奖励耕织；v统一秦国度量衡，统一赋税统一秦国度量衡，统一赋税2 文景之治v休养生息政策休养生息政策“轻徭薄赋轻徭薄赋”v废除连坐法废除连坐法v废除肉刑废除肉刑3 万里长城的修建v严谨的工程计划 v严格的工程质量管理 v有效的分工制4 都江堰水利工程v主体工程是将岷江水流分成两条，其中一条水流引入成都平原，既可以分洪减灾，又可以引水灌田；外江仍寻原流。v在分水堰与离堆之间修建溢洪道流入外江，以保证内江无灾害；溢洪道前修弯道，江水形成环流。二、中国古代管理思想的特点1、顺、顺“道道”u自然界和社会都有其自身运动规律，自然界和社会都有其自身运动规律，“天不变其常，地不易其则，春秋冬天不变其常，地不易其则，春秋冬夏，不更其节。夏，不更其节。”（管子管子形势形势）u社会活动都有轨可循，社会活动都有轨可循，“不通于轨数不通于轨数而欲为国，不可而欲为国，不可”（管子管子山国轨山国轨）。u司马迁把社会经济活动视为各个个人司马迁把社会经济活动视为各个个人为满足自身欲望而进行的自然过程，为满足自身欲望而进行的自然过程，“各劝其业，乐其表，若水之趋下，各劝其业，乐其表，若水之趋下，日夜无休时，不招而民自来，不求而日夜无休时，不招而民自来，不求而民出之，岂非道之所符，而自然之验民出之，岂非道之所符，而自然之验邪？邪？”经营管理思想经营管理思想2、重人、重人u重人心向背，重人才归离。重人心向背，重人才归离。u“行仁德之政行仁德之政”，“因民之所利而因民之所利而利之利之”（论语论语尧曰尧曰）。）。u“政之所兴，在顺民心；政之所政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心废，在逆民心”，国家必须，国家必须“令令顺民心顺民心”，“从民所欲，去民所从民所欲，去民所恶恶”乃为，乃为“政之宝政之宝”（管子管子牧民牧民）u“闻之于政也，民无不以为本也。闻之于政也，民无不以为本也。国以为本，君以为本，吏以为本。国以为本，君以为本，吏以为本。”（新书新书大政上大政上）以人为本管理思想以人为本管理思想3、人和、人和u“礼之用，和为贵礼之用，和为贵”（论语论语学而学而）。）。u“上下不和，虽安必危上下不和，虽安必危”（管子管子形势形势）。）。u“无私者容众无私者容众”（管子管子五辅五辅）。）。4 4、守信、守信 u“君子信而后劳其民君子信而后劳其民”（论语论语尧曰尧曰）。）。u“言而不可复者，君不言也；行而不可再者，君不言而不可复者，君不言也；行而不可再者，君不行也。凡言而不可复，行而可再者，有国者大禁也行也。凡言而不可复，行而可再者，有国者大禁也”（管子管子形势形势）。）。以人为本管理思想以人为本管理思想 5 5、利器、利器u“工欲善其事，必先利其器工欲善其事，必先利其器”（论语论语卫灵公卫灵公）u使用利器可达到使用利器可达到“其用日半，其功可使倍其用日半，其功可使倍”的效果（的效果（吕氏春秋吕氏春秋任地任地）。）。u中国古代的四大发明及其推广使中国古代的四大发明及其推广使“利器说利器说”成为中国成为中国管理思想的重要内容。管理思想的重要内容。u近代的机器兴邦说近代的机器兴邦说管物的管理思想管物的管理思想 6、求实u儒家提出儒家提出“守正守正”原则，原则，过犹不及过犹不及”。u管子管子提出提出“量力量力”原则和原则和“时空时空”原则。凡事量原则。凡事量力而行，力而行，“动必量力，举必量技动必量力，举必量技”，“不为不可成，不为不可成，不求不可得不求不可得”，“妄行则群卒困，强行则锐士挫妄行则群卒困，强行则锐士挫”，“事以时举，动静取予必因于时也，时而动，不时而事以时举，动静取予必因于时也，时而动，不时而静。（静。（管子管子宙合宙合7、对策、对策u史记史记中说：中说：“夫运筹帷幄之中，决胜于千里之外夫运筹帷幄之中，决胜于千里之外”。u孙子孙子认为：认为：“知彼知己，百战不殆；不知彼，而知彼知己，百战不殆；不知彼，而知己，每战必殆知己，每战必殆”u管子管子主张主张“以备待时以备待时”，“事无备则废事无备则废”u“唯有道者能备患于无形也唯有道者能备患于无形也”（管子管子牧民牧民）。）。u田忌赛马、赤壁之战、空城计等以弱胜强的典范。田忌赛马、赤壁之战、空城计等以弱胜强的典范。组织对策的管理思想组织对策的管理思想 8 8、节俭、节俭u“节用而爱人，使民以时节用而爱人，使民以时”（论语论语述而述而）。）。u“其财用节，其自养俭，民富国治其财用节，其自养俭，民富国治”（墨子墨子节用上节用上）u“强本（生产）而节用，则天不能贫，强本（生产）而节用，则天不能贫，.本荒而用侈，本荒而用侈，则天不能使之富。则天不能使之富。”（荀子荀子天论天论）理财的管理思想理财的管理思想 9 9、法治、法治u“舜有尽，寿有尽，天下过无己者。以有尽逐无已，舜有尽，寿有尽，天下过无己者。以有尽逐无已，所止者寡矣所止者寡矣”（韩非子韩非子）。）。u“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”（韩非子韩非子）。）。三、中国古代代表性管理思想v儒家：仁政德治论儒家：仁政德治论v道家：无为而治论道家：无为而治论v法家：法制刑治论法家：法制刑治论v兵家：系统辩证论兵家：系统辩证论1 1、儒家的管理思想：仁政德治论儒家的管理思想：仁政德治论代表人物：孔子、孟子、荀子代表人物：孔子、孟子、荀子代表作：代表作：论语论语、孟子孟子、荀子荀子（1）仁政）仁政“仁者，爱人。仁者，爱人。”“有不忍人知心，行不忍人之政，治天下可于掌上。有不忍人知心，行不忍人之政，治天下可于掌上。”“道之以德，齐之以礼，有耻且格。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”礼之用，和为贵。礼之用，和为贵。“和实生物，同则不继。和实生物，同则不继。”“万物庶事莫不各有其所。万物庶事莫不各有其所。”（2 2）德治）德治大学大学集中体现在集中体现在“三纲八条三纲八条目目”三纲即三纲即“大学之道，在明明德，大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。在新民，在止于至善。”八条目即八条目即“古之欲明明德于天下古之欲明明德于天下者，先治其国；预治其国者，先者，先治其国；预治其国者，先齐其家；预齐其家者，先修其身；齐其家；预齐其家者，先修其身；欲休其身者，先正其心；欲正其欲休其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知格物。先致其知；致知格物。”（3 3）礼制礼制“礼礼”的宗旨为治国之本。的宗旨为治国之本。“礼，经国家、定社稷、序人礼，经国家、定社稷、序人民，利后嗣者也。民，利后嗣者也。”“礼礼”的内容为奴隶主贵族等级制度和以奴隶主贵族的血的内容为奴隶主贵族等级制度和以奴隶主贵族的血缘关系为纽带的宗法制度、道德化制度。缘关系为纽带的宗法制度、道德化制度。“礼礼”的具体内容：君仁、臣忠、父慈、子孝、夫义、妻的具体内容：君仁、臣忠、父慈、子孝、夫义、妻顺、兄爱、弟悌顺、兄爱、弟悌“礼礼”的本质是和。的本质是和。“礼之用，和为贵礼之用，和为贵”。“道之以德，齐之以礼，有耻且格。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”v儒家管理思想的现代价值儒家管理思想的现代价值 (1)(1)对日本企业的影响对日本企业的影响涩泽荣一，论语加算盘的经济伦理涩泽荣一，论语加算盘的经济伦理“本田本田”的经营思想的经营思想：“以人为中心以人为中心”和和“三现主义三现主义”（2 2）对新加坡企业的影响）对新加坡企业的影响 注重注重“培养家庭核心价值观培养家庭核心价值观”（3 3）对韩国的影响）对韩国的影响李朝时代把儒教定位国教李朝时代把儒教定位国教（4 4）对中国企业的影响）对中国企业的影响全面质量管理与儒家文化的整体观全面质量管理与儒家文化的整体观“两参一改三结合两参一改三结合”的鞍钢宪法管理模式体现仁爱贵和的鞍钢宪法管理模式体现仁爱贵和v辩证地认识儒家管理思想对企业管理的现代价值辩证地认识儒家管理思想对企业管理的现代价值 （1 1）“大一统大一统”的道德遗风形成的道德遗风形成“大而全大而全”、“小而全小而全”的企业管理模式的企业管理模式 （2 2）企业家族化的封闭性、压抑性、局限性）企业家族化的封闭性、压抑性、局限性2 2 道家的管理思想：无为而治论道家的管理思想：无为而治论u代表人物：老子，庄子代表人物：老子，庄子u代表作：代表作：道德经道德经、庄子庄子（1 1）自然无为）自然无为管理之道管理之道u“人法地，地法天，天法道，道法自然人法地，地法天，天法道，道法自然”。u“无为而治无为而治”，“常无心，以百姓心为心常无心，以百姓心为心”，“处无为处无为之事，行不言之教之事，行不言之教”。u讲求不争与守柔。讲求不争与守柔。“以其不争，故天下莫能与之争。以其不争，故天下莫能与之争。”“”“上善若水上善若水”，“天下之至柔，驰骋于天下之至坚。天下之至柔，驰骋于天下之至坚。出于无有，入于无间。出于无有，入于无间。”u“上有为，下无为。上有为，下无为。”（2）自强者胜）自强者胜自我修炼之道自我修炼之道v“胜人者有力，自胜者强。胜人者有力，自胜者强。”v管理者的品质：管理者的品质：“居善地，从善渊，与善仁，言善信，正善治，居善地，从善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时事善能，动善时”。（3）至德之世）至德之世理想境界理想境界v“小国寡民小国寡民”：自然、素朴、平等、自由、安宁：自然、素朴、平等、自由、安宁v“日出而作，日落而息，遥之于天地之间而心意自得。日出而作，日落而息，遥之于天地之间而心意自得。”v“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”3 法家管理思想：法制刑治论u代表人物：代表人物：春秋时期的管仲、子产春秋时期的管仲、子产,战国中期的李悝、商鞅、战国中期的李悝、商鞅、申不害和慎到申不害和慎到战国末期的韩非则是先秦战国末期的韩非则是先秦法家理论的集大成者法家理论的集大成者u代表作：代表作：韩非子韩非子（1）崇君权u管子认为：管子认为：“凡人君之所以为君者，凡人君之所以为君者，势也。势也。”u韩非认为：韩非认为：“势者，胜众之资也。势者，胜众之资也。”u势位、威严和力量三者是法家权势势位、威严和力量三者是法家权势思想的核心内容，其中思想的核心内容，其中“势势”是前是前提，提，“威威”是条件，是条件，“力力”是手段。是手段。（2）倡法制u治理国家必须治理国家必须“以法治国以法治国”、“循法而治循法而治”、“惟法惟法为治为治”。u韩非说：韩非说：“法者，编著之图藉，设立于官府，而布之于法者，编著之图藉设立于官府，而布之于百姓者也。百姓者也。”u商鞅认为商鞅认为“法令者，民之命也，为治之本也。法令者，民之命也，为治之本也。”u“法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫者弗敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”（3）施刑治）施刑治u“依法管理法者，宪令著于官府，依法管理法者，宪令著于官府，刑罚必于民心，赏存乎慎法，而刑罚必于民心，赏存乎慎法，而罚加乎奸令者也。罚加乎奸令者也。”u“厚赏重罚赏莫如厚，使民利之；厚赏重罚赏莫如厚，使民利之；誉莫如美，使民荣之；诛莫如重，誉莫如美，使民荣之；诛莫如重，使民畏之；毁莫如恶，使民耻之。使民畏之；毁莫如恶，使民耻之。”4 4 兵家的管理思想：系统辩证论兵家的管理思想：系统辩证论u代表人物：孙武、孙膑代表人物：孙武、孙膑u代表作：代表作：孙子兵法孙子兵法、孙膑兵法孙膑兵法 (1)(1)系统分析的管理思想系统分析的管理思想u经五事，校七计经五事，校七计q道义。道义。“道者，令民与上同意，可与之死，可与之生，道者，令民与上同意，可与之死，可与之生，而不畏危也而不畏危也”。q天时。指天时。指“阴阳、寒暑、时制阴阳、寒暑、时制”等气候条件。等气候条件。q地利。指地利。指“远近、险易、广狭、死生远近、险易、广狭、死生”等地理条件。等地理条件。q将才。即将才。即“智、信、仁、勇、严智、信、仁、勇、严”。q法治。孙子认为法治。孙子认为“法者，曲制、官道、主用也法者，曲制、官道、主用也”。u校七计：校七计：“主孰有道，将孰有能，天地孰得，法令孰主孰有道，将孰有能，天地孰得，法令孰行，兵众孰强，士卒孰练，赏罚孰明行，兵众孰强，士卒孰练，赏罚孰明”。（2）量力而行的管理思想）量力而行的管理思想（3）信息管理的思想）信息管理的思想q“不战而屈人之兵不战而屈人之兵”。q“知己知彼，百战不殆知己知彼，百战不殆”。（4）择人而任势的用人思想）择人而任势的用人思想q“择人而任势择人而任势”。q“令之以文，齐之以武令之以文，齐之以武”。q“投之亡地然后存，陷之死地然后生投之亡地然后存陷之死地然后生”。诵读古训诵读古训1.1.曾子曰：夫子之道曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣。忠恕而已矣。2.2.子贡问曰：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？有一言而可以终身行之者乎？”子曰子曰：“其恕其恕 乎！己所不欲乎！己所不欲 ，勿施于人勿施于人 ”。3.3.孙子曰：百战百胜孙子曰：百战百胜，非善之善者也非善之善者也 ，不战而屈人之兵不战而屈人之兵 ，善之善者也！，善之善者也！4.4.定公问：定公问：“君使臣，臣事君，如之何？君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：孔子对曰：“君使君使臣以礼臣以礼 ；臣事君以忠；臣事君以忠 。”5.5.老子云：治大国，若老子云：治大国，若 烹小鲜烹小鲜 。66.韩非子云：下君，尽己之能韩非子云：下君，尽己之能 ；中君，尽人之力中君，尽人之力 ；上君上君，尽尽人之智人之智 。理解谚语1.1.滴水之恩，涌泉相报。滴水之恩，涌泉相报。2.2.儒商自勉联：子贡事业，陶朱生涯。儒商自勉联：子贡事业，陶朱生涯。3.3.为君之道在于知人，为臣之道在于知事。为君之道在于知人，为臣之道在于知事。4.4.君子爱财，取之有道。君子爱财，取之有道。5.5.知人善任。知人善任。6.6.孙子兵法曰：上下同欲者，胜。孙子兵法曰：上下同欲者，胜。7.7.做生意先做人。做生意先做人。8.8.做生意就是做人脈。做生意就是做人脈。9.9.亲兄弟，明算帐！亲兄弟，明算帐！10.10.未学经商，先学做人。未学经商，先学做人。谢谢！谢谢！