张和清社区为本的社会工作.ppt

社区为本的社会工作：以城乡合作、公平贸易推动农村可持续发展张和清 2010、121摘要本文借助我们在云南、四川、广东农村社会工作实践的案例，首先阐述在全球化或资本主义的生产方式、消费模式、精英文化教育等资本权力的产业链中，中国农村普通农民的生计生活、社会互助、文化认同、生态环境等方面的现状日益恶化，这是“发展的幻象”，而主流功能主义或临床社会工作根本无法回应社区民众最迫切的需求。紧接着我提出生态理论（环境与日常生活的辩证统一）和社区为本的社会工作（日常生活实践），指出这些理论视角正好帮助我们（社会工作者）深层理解“发展的幻象”，整体地、有机地、动态地思考上述不可持续发展等议题和人的完整性需求，从而整合地思考社会工作介入策略。文章的最后部分详细阐述我们如何在三省农村通过城乡合作、公平贸易等另类发展的途径再造城乡社区，从而探寻另类发展或可持续发展的可能性。2一、发展的幻象与社会工作的困局（一）发展的幻象 案例一：全球化/资本主义生产方式导致贫困（不可持续生产）全球农业工业化（或工业化农业、市场化农业、商业化农业）导致地方政府不断调整产业结构（国家政策）位于产业链最底端的“三农”痛苦不堪（以平寨甘蔗、马铃薯、青刀豆种植和长流砂糖橘种植为例）3案例二：全球化/资本主义生产模式导致生态“难民”紫金矿业尾矿溃坝（资本与地方国家合力的上市公司）摧毁下游水坝电站村庄农地尽毁，村民家破人亡（以茂名钱排镇921泥石流灾难为例，参加张的博文）4案例三：全球化/资本主义消费模式导致贫困全球都市消费的发展模式扩大内需，拉动经济增长的国家政策（汽车下乡、电器下乡、手机下乡等资本下乡）小农贷款购物：卖猪买手机，甚至卖粮交学费、看病、盖大房子等5案例四：全球化精英教育的困境我们云南绿寨项目工作员习惯称呼她为琴姐。四十多岁的琴姐是村里有名的能婆，巧媳妇，她地种得比别人好，还有一手精美的绣活。琴姐两口子是村里有名的种田能手。依靠种大春水稻，她家的口粮绰绰有余，依靠种小春生姜，她家不愁柴米油盐酱醋茶。除此之外，琴姐还是村里刺绣项目的发起人之一，通过出售绣品，她既补贴了家用，又赢得了村民和家人的尊重。在绿寨的时候，琴姐非常自信和开心，她总是把家收拾的很干净、很敞亮。在琴姐面前，老公温顺、勤快，儿女听话、孝顺，一家四口其乐融融谁也无法想象，从2005年开始，琴姐的家境日益衰败。那一年因为女儿考上中专要交学费，儿子落榜要交补习费，她家第一次卖口粮并负债。但出售粮食怎能支付巨额的学费呢？无奈之下，春节还未过完，琴姐与另一名妇女瞒着家人踏上南下广州的列车，开始了她辛酸的打工人生。2006年初夏，我与同事几经转车在广州白云区一个城中村破烂的家族工厂里见到琴姐。那次见面她哭了，因为春节离家后大半年，她除了没日没夜地拼命加班，没见过一个熟人，连广州城是什么摸样都不知道。她开玩笑地说：“我是从那个村来到这个村。”这次见到琴姐她很自信，虽然做工和吃住都在一间简陋的大厂房里，每天工作十二三个小时，但她的缝纫活（给国际化妆品牌加工配件）做得最好也最快。一般的女工月计件工资七八百元，而琴姐的收入上千元。那天临走时，略带伤感的琴姐对我们说她一定要好好干活，让孩子们安心读书。我们也乘机嘱咐她：“一定要戴口罩上班，防止纤维尘危害身体。”2008年初夏，我又在广州白云区那间简陋的厂房里见到了琴姐，她明显地衰老了（她已经生病），老公也随她进厂打工。没想到历经三年时间，琴姐的计件工资仍然名列前茅。她说：“女儿正读大学，要很多钱，我和老公加起来每月有两千多（收入）。”当谈到儿子时琴姐很担忧，因为补习一年还是落榜的儿子在电话里告诉琴姐他在北京，不用担心。琴姐说：“要钱的时候，他（儿子）才会打电话过来，平时没有消息，我已经两年没见过他了，也不知道会不会出事！”最后一次见到琴姐是2009年底，还是在那间破落的工厂里。这次见面，琴姐已经病得无法正常开工，她的计件工资不足八百元。她说：“咳嗽，胸痛已经有一年了，也没钱看病，我和老公要回云南看病，已经买好回家的火车票。”我们安排她到广州中山二院体检，医生建议做CT，被她婉拒了。回家后她没去医院，只是找江湖郎中抓了中药在家休养。最近，她又抱病到广州打工，听说她女儿已经辍学回家结婚6结论一：一方面全球政治经济文化结构深刻地形塑着社会（或社区）的日常生活状态和主体的生存状况，另一方面，我们每个人都是这种全球压迫性政治经济结构和消费模式的共谋：我们透过日常生产、生活过程不断复制并强化着这种压迫、剥削和不公平的结构。7结论二：全球化的生产模式不仅造成小农破产，农村凋敝（背井离乡），更导致乡村资源被无节制地消耗，生态环境遭受前所未有的破坏。全球都市消费的生活方式导致传统文化丧落，村民自信心与身份认同危机。全球化精英教育并没有给大多数农村孩子带来向上流动的机会（“跳出农门”），但绝大多数村民依然相信：“教育成就未来，知识改变命运”，这些家庭为此付出了沉重的代价。不可持续发展：新陈代谢的自然生态平衡被打破，导致经济-文化-环境的恶性循环。8结论三：事实不断证明，全球化/资本主义的发展模式是：以经济增长（追求更多财富）和城市消费（追求更多物质）为目标的发展模式以工业化、都市化、国际化为目标的发展模式这种发展模式既造成巨大的贫富差异（穷人和弱势群体占大多数）和社会对立，也耗尽资源、破坏环境、消除生物多样性，尤其是此发展模式消除文化差异性，导致传统文化丧落，主体意识（自信心）低落，身份认同危机等。因此，这样的发展是幻象，是不可持续发展。9（二）社会工作的困局 专业临床社会工作无法改变上述压迫、剥削的不公平社会结构，或者说社会工作遭遇前所未有的困局：不能回应可持续发展的议题。101、方法为本的功能主义修修补补的社会工作实践以目前中国社会工作实践为例，在社会工作专家与各级政府合力”（“共谋”）推动下，时下中国的社会工作要么被简化为三大方法（方法为本），要么被神化为无所不能（解决问题）。当问及何为社会工作时，不是割裂地强调透过个案、家庭、小组、社区工作方法解决社会问题，恢复社会功能，维护社会稳定，就是认为社会工作是化解社会矛盾的灵丹妙药，似乎“社会工作方法是个筐，什么问题都能往里装”。很明显，方法为本的社会工作实践无法回应社区民众最迫切的生计、生活、文化认同和生态危机等问题。112、割裂的社会工作实践如此割裂的社会工作实践，不仅无法践行社会工作原初的精神（公平正义、以人为本、助人自助），被人诟病为“堕落的天使”，而且实践的结果很容易成为：强化社区民众的依赖性，弱化受助者的能力，增强社工的无力感。甚至我们提供的服务根本就不是民众需要的。（“好心办坏事”）。如，仍住泥石流中的社区民众最迫切的需求不是心理辅导，而是将其带离危险的境地，协助其逐步恢复生计、生活12 结论：很显然这是方法为本的社会工作，或专家为本的社会工作：精通什么方法技术就如何看待服务对象问题并实施矫治或修修补补，或问题为本：问题简单化，单一化，因果化，破碎化等的社会工作。如此社会工作只是专业实务（社工知识实际应用或割裂的社工实践，对号入座），而非完整的以人为本的社工实践，忽视生态中人的完整性、整体性、动态性、复杂性，缺乏实践的感受力（想象力）。根本无法回应完整而复杂的社会问题和人的整体需求。13二、生态理论与社区为本的社会工作（一）生态理论1、生态理论的隐喻这个计划（消灭鼠尾草的计划）只顾达到眼前的目的，其结果显然是使整个密切联系着的生命结构被撕裂，羚羊和松鸡将随同鼠尾草一起绝迹，鹿儿也将受到迫害；由于依赖土地的野生生物的毁灭，土地将变得更加贫瘠。甚至人工饲养的牲畜也将遭难；夏天的青草不够多，在缺少鼠尾草、耐寒灌木和其他野生植物的平原上，绵羊在冬季风雪中只好挨饿（卡森寂静春天）前述紫金矿业尾矿溃坝事件中的生态隐喻是：自然环境、社会政治文化环境与主体困扰间是一个生态链，是环环相扣的，其中一个环节（链条）出问题就会导致整个生态链的连锁反应：既是天灾，也是人祸。142、生态理论的涵义生态理论不是简单的系统论、社会-心理理论、多因素决定论生态理论（Ecological theory）简单地讲是研究有机体及其环境关系的（戴维，1999）。具体说，生态理论是利用环境、生物（有机体，作者注）和人类学（日常生活，作者注）规则阐释社会环境和地理（自然环境，作者注）以及其他因素之间的关系。生态理论框架强调的就是这样一种交易、适应和调整（Kuper,1999）。生态理论强调个人与环境因素之间的相互依赖。例如：公共健康系统的活力或无作为直接影响铅中毒而导致头脑受损的儿童人数。事实上，物质环境（铅涂料）、社会环境（许多低收入房东）和制度环境（城市监管的资助水平）都会对受害儿童的数量产生影响（David，2004）。（以“三鹿毒奶粉”为例）15结论生态理论的视角将宏观环境与日常生活辩证地统一起来思考，有助于我们整体地、有机地、动态地认识复杂的社会问题和人的整体性需求，从而整合地思考社会工作介入策略。生态理论视角使我们既超越了宏观与微观社会工作方法的争论，又超越了社会工作三大方法的限制，有助于我们创造性地发展出多样性的社会工作介入策略，更好地体现以人为本的专业精神。163、生态中人全球全球化生态政治化生态政治国家国家政经政经社会政策社会政策社区社区文化氛围文化氛围个人个人/家庭家庭/群体群体17（二）社区为本的社会工作（整合社会工作策略）1、生态理论的启示超越理论讨论的二元对立：一个是结构与能动作用（structure and agency），另一个是微观分析与宏观分析的对立（Bourdieu,实践与反思，3）生态理论告诉我们，现实并不如临床社会工作宣称的那么简单，面对社区的复杂性和主体的能动性，我越来越对“方法为本”和“问题为本”的社会工作感到心虚，因为单靠三大方法解决社会问题，既背离了主体与社会结构的有机联系（一方面结构形塑主体，另一方面主体创造结构），也忽视了社区中复杂的结构问题和结构中迷失的个人。将完整的个人割裂开来解决人的问题，使社工陷入解决问题的泥潭中不能自拔（强化案主的依赖性，弱化案主的能力，增强社工的无力感），社会工作必须回归社区，回归到社区民众日常生活世界用整合社会工作策略，实现社工原初精神182、社区及社区衰落社区可以滋养环境，为个人和家庭提供基本的社会、经济和情感（文化）方面的支持；反之，社区也可以是一个敌意的地方，当存在不平等的时候，会严重的加深个人或家庭功能失调或病态。至少在部分意义上，人们的自我概念是通过参与社会和社区群体而得到认同的（Miller,1994/4）中国城乡社区经济（生计与生活方式）、社会（信任与互助关系）、文化（身份认同）、生态环境的衰落193、社区为本社会工作社会工作的核心是“社会”，从微观之个人/家庭和宏观之环境的接触面（interface）而言，“社会”意指社区，一方面作为结构的社会自然环境是通过社区社会文化氛围（日常生活）对个人/家庭产生影响，另一方面个人能动性又深刻地塑造社区氛围乃至社会环境（包括国家政策和全球化等）。因此，我倡导社区为本的社会工作立足社区（日常生活），社会工作既能够透过改变社区社会文化氛围（如重建社区社会资本或文化资本等），从微观层面推动个人、家庭和社群（妇女小组等）摆脱困境（社区个案、家庭、小组工作等），也能够通过个人、群体的改变（社区意识提升等）推动社会政策、结构乃至全球生态政治转变。社区中的个案（小组、家庭）工作关注的是社区中的个案（小组和家庭），而不是局限于那种孤立的治疗。（Mary Richmond/6）（例如，危机干预社区心理支持和念经-心理抚慰等）20三、社区再造以城乡合作、公平贸易推动农村可持续发展21（一）农村社区生产者组织发育融入并培养社区领袖（积极公民）走村串户访贫问苦/访灾问难拣选“好苗子”“带出去，请进来”，同行中共同成长发育互助小组通过社区动员、教育，社区领袖的示范作用，凝聚志同道合者组成互助小组，大家在生产合作过程中借助小组动力（规范、信任、利益等）提升互助意识，推动小组成长建立专业合作社在政府部门注册成为专业合作社（社工扮演同行者、协助者、资源链接者、平台搭建者等角色，实现社区民众能力建设）22例一：云南平寨种植合作社成长记23例二：“映秀母亲”成长记24例三：从化长流乡村旅社“七仙娘”成长记25参与社区事务讨论26（二）城市社区消费者网络建设在具体的城市社区开展活动，建立信任关系，发育消费者组织，实现共同购买；建立城市公平贸易店，透过“前店后村”模式，实现“社区支持三农，村民惠及居民”；参与合作伙伴举办的各类活动，乘机宣传理念，扩大城市消费者网络；利用小组工作方法，在城市公平贸易店或办事处不定期地开展小型聚会（沙龙等），以此凝聚人气，发展会员；充分以用邮件群发、短信（飞信）群发、QQ群、网站、电子简报等建立网络互助社区，利用互联网扩大并巩固消费者网络。27城市组织发育 消费者培训 社区沙龙北京路公平贸易店开业28摆摊 设点29（三）城乡合作 公平贸易 互惠互利案例一：云南平寨老品种种植合作社30与城市社区的居委会建立合作关系 与昆明美丽家园小区的物管业主委员会建立合作关系 村民参加有机农业培训、实地考察31城乡居民见面会-暨平寨绿色农产品展示会32思力技术人员到平寨考察谷子病虫害 思力工作人员参与城乡项目举办讲座 思力工作人员给中心工作人员培训 33343536城乡议价会37383940平寨种植合作社08年各社员总收入排名排名社社员员销销售收入售收入补贴补贴收入收入总总收入收入1吴明忠6554.9元1314元7868.9元2熊杰锋1903.9元3754.1元5658元3李明忠2069.7元2069.7元4吴小棒2066.1元2066.1元5吴志华1945.4元1945.4元6王小明1631.7元1631.7元7董桂林1208.5元348元1556.5元8董贵兴1089.6元438元1527.6元9董玉仙1230.8元195.4元1426.2元10董朝清1219.4元108元1327.4元11吴天良1235.4元1235.4元12岑炳兴759元300元1059元13董小再300元300元合计19612.9元10059元29671.9元41案例二：从化长流村先娘溪乡村体验游暨小广场农墟交易42理念理念项目项目内容内容工作方法工作方法 采取采取“前店后村前店后村”策略，本着策略，本着“社区支持社区支持三农、村民三农、村民惠泽居民民惠泽居民民”的理念，的理念，搭建城乡合搭建城乡合作和交流平作和交流平台，促进城台，促进城乡互动、城乡互动、城乡互惠，减乡互惠，减少社会排斥，少社会排斥，和谐城乡关和谐城乡关系系生态农副产生态农副产品公平贸易品公平贸易平台平台 1，公平贸易，公平贸易2，消费者网络建设，消费者网络建设3，产品拓展，产品拓展整合社会工整合社会工作策略：作策略：1、透过公、透过公平贸易店和平贸易店和村庄社工站村庄社工站跟进跟进“个案个案”。2、消费者、消费者小组沙龙小组沙龙3、社区动、社区动员、社区推员、社区推介等介等城市社区公城市社区公 众教育平台众教育平台 1，社区环保教育、食品安全教育、有，社区环保教育、食品安全教育、有机生活教育、城乡合作教育机生活教育、城乡合作教育2，合作伙伴建立，合作伙伴建立乡村生活体乡村生活体验游城市平验游城市平台台 1，旅游人员拓展、链接，旅游人员拓展、链接2，乡村生活体验教育，乡村生活体验教育3，旅游体验活动组织，旅游体验活动组织43内容内容受益情况受益情况受益人群受益人群生生计计约约100000元元1，乡乡村体村体验验：20463.3元元2，公平，公平贸贸易：易：9505.83，本土，本土农农墟：墟：7000元元4，劳务劳务收入：收入：34000元元5，房租收入：，房租收入：20700元元 主要来自仙娘溪和主要来自仙娘溪和长长岌村岌村95户户，每，每户户平均平均约约1000元元文化文化1，公共空间：文化博物馆、祠堂、风水、文，公共空间：文化博物馆、祠堂、风水、文化广场、图书馆、社工站化广场、图书馆、社工站2，文化活动：口述历史、儿童活动、村民晚，文化活动：口述历史、儿童活动、村民晚会、社区电影会、社区电影仙娘溪全体村民，长岌部分仙娘溪全体村民，长岌部分村民村民环环境境1，农业生态环境，农业生态环境2，居住环境，居住环境3，生活环境，生活环境仙娘溪全体村民仙娘溪全体村民社区互助社区互助1，志愿者工作，志愿者工作2，孤老病残照顾，孤老病残照顾仙娘溪、长岌、三丫塘三村仙娘溪、长岌、三丫塘三村7户孤寡老人；全村村民户孤寡老人；全村村民妇妇女增女增权权1，社区公共事务，社区公共事务2，社区环境，社区环境3，能力自信心提升，能力自信心提升妇女小组妇女小组7位村民，相关妇女位村民，相关妇女20位位44总结论践行自下而上的日常生活化的社会运动，立足社区层面，在同行中改变人们（包括社工自己）不可持续的生活方式，从而改变不可持续发展模式包括全球生态政治。具体而言，就是立足社区（日常生活），通过经济（生计）赋权，逐步达致社区民众政治（参与）、社会（互助）、文化（认同）、性别（平等）等方面的赋权，透过一个个社区的改变最终推动整个社会变革。城市是城市，农村是农村（各美其美，美人之美，美美与共），反对城市同化农村！45播放崛起片段参看绿耕网站：www.lvgeng.org欢迎联系张和清，电邮：46