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第一章第一章 实现实现理想理想只有主动追求的东西才可能到手只有主动追求的东西才可能到手 一条人生法则一条人生法则 世事难遂人愿世事难遂人愿 对于人生中发生的各种事情，我们无意对于人生中发生的各种事情，我们无意中就会产生这种看法。然而，正因为我们有中就会产生这种看法。然而，正因为我们有“事不遂愿就是人事不遂愿就是人生生”的想法，才导致了的想法，才导致了“事不遂愿事不遂愿”的结果。因此，不如意的的结果。因此，不如意的人生，就产生于你自己消极的想法。人生，就产生于你自己消极的想法。一个人的人生就是他思维的产物，许多成功哲学都这么强一个人的人生就是他思维的产物，许多成功哲学都这么强调。从我自己的人生经验出发，我把调。从我自己的人生经验出发，我把“心不唤物，物不至心不唤物，物不至”作作为自己坚定的信念。就是说，只有自己内心渴望的事情，才能为自己坚定的信念。就是说，只有自己内心渴望的事情，才能将它呼唤到可能实现的射程之内。首先要明白将它呼唤到可能实现的射程之内。首先要明白“心不想，事不心不想，事不成成”。换句话说，一个人心中描绘的事情或心中的愿望，会换句话说，一个人心中描绘的事情或心中的愿望，会如愿地在其人生中出现。因此要想做成事情，首先要思考如愿地在其人生中出现。因此要想做成事情，首先要思考“要这样、必须这样要这样、必须这样”，这种愿望比谁都强烈，热情达到，这种愿望比谁都强烈，热情达到燃烧的程度，这比什么都重要。燃烧的程度，这比什么都重要。我第一次切身感受这个道理是在我第一次切身感受这个道理是在40 多年前，第一次听多年前，第一次听松下幸之助先生的讲演。当时的松下先生还没有像后来那松下幸之助先生的讲演。当时的松下先生还没有像后来那样被神化，我也刚开始创业，还是一名默默无闻的中小企样被神化，我也刚开始创业，还是一名默默无闻的中小企业的经营者。业的经营者。当时松下先生谈到了著名的当时松下先生谈到了著名的“水库式经营水库式经营”。未建水库的河流，遭逢大雨，就会引发洪。未建水库的河流，遭逢大雨，就会引发洪涝，而连日干旱，河水就会枯竭。因此要建水涝，而连日干旱，河水就会枯竭。因此要建水库蓄水，使水量保持在一定范围之内，免受天库蓄水，使水量保持在一定范围之内，免受天气和环境的影响。企业经营也一样，景气时要气和环境的影响。企业经营也一样，景气时要为萧条期做好储备，经营应该留有余裕。为萧条期做好储备，经营应该留有余裕。听松下先生这么讲，挤着几百名中小企业家的会场里，听松下先生这么讲，挤着几百名中小企业家的会场里，不满的声音如波纹般传开。我坐在后面，明白这些牢骚的不满的声音如波纹般传开。我坐在后面，明白这些牢骚的内容。内容。“说什么呢？正因为没有余裕，所以大家才每天挥汗如雨、说什么呢？正因为没有余裕，所以大家才每天挥汗如雨、恶战苦斗，如果有余裕，谁愿意如此辛苦呢？我们想听的恶战苦斗，如果有余裕，谁愿意如此辛苦呢？我们想听的是怎样才能建水库，而你现在只是强调建水库的重要性，是怎样才能建水库，而你现在只是强调建水库的重要性，有什么用呢？有什么用呢？在交头接耳的埋怨声中讲演结束，开始答疑，一位男在交头接耳的埋怨声中讲演结束，开始答疑，一位男士站起来，表达了这种不满：士站起来，表达了这种不满：“如能实现水库式经营，当如能实现水库式经营，当然很理想，但现实是做不到。怎样才能做到，如果不教我然很理想，但现实是做不到。怎样才能做到，如果不教我们具体们具体 的方法，说这些有什么用呢？的方法，说这些有什么用呢？听到这个问题，松下先生温和的脸上露出一丝苦笑，听到这个问题，松下先生温和的脸上露出一丝苦笑，沉默片刻，他便自言自语道：沉默片刻，他便自言自语道：“那方法我也不知道，尽那方法我也不知道，尽管不知道，但必须要建水库，你必须得这么想。管不知道，但必须要建水库，你必须得这么想。”听松听松下如此回答，全场一片哗然。几乎所有人都认为松下先下如此回答，全场一片哗然。几乎所有人都认为松下先生答非所问，因而感到失望。生答非所问，因而感到失望。然而，我却既没有失笑更没有失望，不仅如此，我然而，我却既没有失笑更没有失望，不仅如此，我受到了莫大的冲击，犹如电流通过全身。我一时竟有些受到了莫大的冲击，犹如电流通过全身。我一时竟有些茫然失色，因为我感觉到，松下先生的话对我而言，是茫然失色，因为我感觉到，松下先生的话对我而言，是极为重要的真理。极为重要的真理。睡也想、醒也想，持续强烈的愿望最重要睡也想、醒也想，持续强烈的愿望最重要 “你必须得这么想你必须得这么想”松下先生自言自语说出的这句话，松下先生自言自语说出的这句话，传递了一个真理：传递了一个真理：“首先得想首先得想”这很重要。造水库的方法这很重要。造水库的方法因人而异，不存在千篇一律的办法可教，但是，首先得有因人而异，不存在千篇一律的办法可教，但是，首先得有建造水库的强烈愿望，这种愿望是一切事情的开始。松下建造水库的强烈愿望，这种愿望是一切事情的开始。松下先生想表述的肯定是这个意思。先生想表述的肯定是这个意思。就是说，如果你内心不予呼唤，方法也不会来，成功就是说，如果你内心不予呼唤，方法也不会来，成功也不会来。因此，首先得具备强烈而切实的愿望，这一点也不会来。因此，首先得具备强烈而切实的愿望，这一点最重要。这种愿望成为起点，最终定能实现。一个人的人最重要。这种愿望成为起点，最终定能实现。一个人的人生，和他内心描画的蓝图一样。愿望就是种子，为了在人生，和他内心描画的蓝图一样。愿望就是种子，为了在人生这个庭院里扎根、长茎、开花、结果，种子是一切的开生这个庭院里扎根、长茎、开花、结果，种子是一切的开始，是最重要的因素。始，是最重要的因素。这个贯穿我们一生的、时隐时现的真理，在松下先生有这个贯穿我们一生的、时隐时现的真理，在松下先生有点踌躇的喃喃自语里，我初次感受到，尔后又在自己实际的点踌躇的喃喃自语里，我初次感受到，尔后又在自己实际的人生经验中进一步学习、领会和掌握。人生经验中进一步学习、领会和掌握。但是愿望要变为现实，普通程度的、随便想想的愿望但是愿望要变为现实，普通程度的、随便想想的愿望是不够的，必须是是不够的，必须是“非同寻常的、强烈的愿望非同寻常的、强烈的愿望”，这一点很，这一点很重要。重要。“如果能那样该多好啊如果能那样该多好啊”这种淡然的、可有可无的、这种淡然的、可有可无的、不迫切的愿望不行。愿望强烈的程度，促使你睡也想、醒也不迫切的愿望不行。愿望强烈的程度，促使你睡也想、醒也想，一天想，一天24 小时不断地思考，透彻地思考。从头顶到脚底，小时不断地思考，透彻地思考。从头顶到脚底，全身充满了这种愿望，如果从身上某处切开，流出来的不是全身充满了这种愿望，如果从身上某处切开，流出来的不是血，而是这种血，而是这种“愿望愿望”。抱着这样的愿望，聚精会神地、一。抱着这样的愿望，聚精会神地、一心一意地、强烈而透彻地进行思考，这就是事业成功的原动心一意地、强烈而透彻地进行思考，这就是事业成功的原动力。力。能力和努力程度几乎相同的人，有的成功了，有的失能力和努力程度几乎相同的人，有的成功了，有的失败了，他们的区别在哪里？人们立即会说，那是因为运败了，他们的区别在哪里？人们立即会说，那是因为运气、因为命运，但是我却认为，原因在于他们所持的愿气、因为命运，但是我却认为，原因在于他们所持的愿望在高度、深度、热度、大小程度上的差异。望在高度、深度、热度、大小程度上的差异。我这么说，有人或许不赞同，认为我的说法过于主观。我这么说，有人或许不赞同，认为我的说法过于主观。但是，废寝忘食，思考、再思考、透彻地思考，这可不但是，废寝忘食，思考、再思考、透彻地思考，这可不是简单的行为，必须持续抱有不同寻常的、强烈的愿望，是简单的行为，必须持续抱有不同寻常的、强烈的愿望，乃至不知不觉中让这种愿望渗透到潜意识之中。乃至不知不觉中让这种愿望渗透到潜意识之中。在企业经营里，特别是要开展新事业，要开发新产在企业经营里，特别是要开展新事业，要开发新产品时，用头脑思考一下，多数人的判断是品时，用头脑思考一下，多数人的判断是“这很难啊，这很难啊，不大可能成功不大可能成功”。如果一味顺从这种。如果一味顺从这种“常识性常识性”的判断，的判断，那么那么“可能可能”也会变成也会变成“不可能不可能”。如果真的想要做成。如果真的想要做成一件新的事情，不可或缺的首先就是一件新的事情，不可或缺的首先就是“强烈的愿望强烈的愿望”。要将不可能变为可能，首先需要达到要将不可能变为可能，首先需要达到“痴狂痴狂”程度程度的强烈愿望，坚信目标一定能实现并付出不懈的努力，的强烈愿望，坚信目标一定能实现并付出不懈的努力，朝着目标奋勇前进。不管是人生还是经营，这才是达到朝着目标奋勇前进。不管是人生还是经营，这才是达到目的的唯一方法。目的的唯一方法。将要实现的状态以将要实现的状态以“彩色彩色”在头脑中呈现在头脑中呈现 事业成功的母体是强烈的愿望。这是一种不太科学的事业成功的母体是强烈的愿望。这是一种不太科学的说法，有人会把它贬为说法，有人会把它贬为“精神论精神论”。但是持续地思考、透。但是持续地思考、透彻地思考，你就会在事情还朱发生前，就已经彻地思考，你就会在事情还朱发生前，就已经“看见了看见了”它的结果。它的结果。就是说，不仅要有就是说，不仅要有“想这么干想这么干”、“想做成那样想做成那样”的的强烈愿望，而且要在头脑里反复周密地推敲这个愿望实现强烈愿望，而且要在头脑里反复周密地推敲这个愿望实现的具体方法，将这个愿望实现的过程预先在头脑里进行模的具体方法，将这个愿望实现的过程预先在头脑里进行模拟演练。就像下象棋，可走的棋步有几万种之多，通过一拟演练。就像下象棋，可走的棋步有几万种之多，通过一次次排练，在棋谱中消除错误的方法。这样就可以拟定出次次排练，在棋谱中消除错误的方法。这样就可以拟定出切实可行的计划。切实可行的计划。思考堆敲、反反复复、孜孜不倦思考堆敲、反反复复、孜孜不倦。在这个过程中在这个过程中，通通向向 成功的道路变得清晰，仿佛你已经走过一遍。开始只是成功的道路变得清晰，仿佛你已经走过一遍。开始只是梦想，梦想逐步接近现实，然后梦想与现实之间的界限消梦想，梦想逐步接近现实，然后梦想与现实之间的界限消失。梦想似乎已经实现，梦想实现时、完成时的那种状态失。梦想似乎已经实现，梦想实现时、完成时的那种状态在头脑里，或者在你的眼前鲜明地显现出来。在头脑里，或者在你的眼前鲜明地显现出来。用黑白显现还不够，还要让它呈现更接近现实的用黑白显现还不够，还要让它呈现更接近现实的“彩彩色色”更逼真、更自然的状态。正如体育运动中的更逼真、更自然的状态。正如体育运动中的“意象意象训练训练”一样，意象充分浓缩的结果，就能看见一样，意象充分浓缩的结果，就能看见“现实的结现实的结晶。晶。”反过来说，对要做的事缺乏强烈的愿望，缺乏深入反过来说，对要做的事缺乏强烈的愿望，缺乏深入的思考和认真的模拟演练，没有在事先清晰地看到事情的思考和认真的模拟演练，没有在事先清晰地看到事情完成后的状态，那么在人生中、在创造性的工作中就很完成后的状态，那么在人生中、在创造性的工作中就很难取得成功。难取得成功。比如，在开发新产品时，满足客户在规格、性能方比如，在开发新产品时，满足客户在规格、性能方面的要求当然是必要的，但仅仅如此还不够。新产品必面的要求当然是必要的，但仅仅如此还不够。新产品必须达到一种理想的水准，就是你在事先反复思索、模拟须达到一种理想的水准，就是你在事先反复思索、模拟演练时所演练时所“看见看见”的那种完美的状态。否则，即使达到的那种完美的状态。否则，即使达到了客户要求的标准，也不是好产品。这种低水准的产品了客户要求的标准，也不是好产品。这种低水准的产品无法得到市场的普遍认可。无法得到市场的普遍认可。以前，一位与我同年的名牌大学毕业的研究员，他与以前，一位与我同年的名牌大学毕业的研究员，他与部下经过几个月的艰苦努力，做出了一件新产品。但我只部下经过几个月的艰苦努力，做出了一件新产品。但我只看了一眼，就冷冷地说了一句看了一眼，就冷冷地说了一句“不行不行”，退还给他。，退还给他。“为什么不行！这个产品的性能完全满足客户的要求啊。为什么不行！这个产品的性能完全满足客户的要求啊。”他很不服气地顶撞我。他很不服气地顶撞我。“不对！我期待中的是更高水平的产品，首先颜色就太不对！我期待中的是更高水平的产品，首先颜色就太暗淡。暗淡。”“你也是技术出身，什么颜色不好，请不要讲这种带情你也是技术出身，什么颜色不好，请不要讲这种带情绪的话。这是工业品，请给予科学的、合理的评价。绪的话。这是工业品，请给予科学的、合理的评价。”“不管情绪不情绪，我原来头脑里看见的就不是这种灰不管情绪不情绪，我原来头脑里看见的就不是这种灰暗的陶瓷。暗的陶瓷。”因此不行，我命令他们重做。他们付出了辛苦、产因此不行，我命令他们重做。他们付出了辛苦、产品却被退还时他们心中的怒气，我都知道，都能体会。品却被退还时他们心中的怒气，我都知道，都能体会。但是不管怎么说，做出来的东西与我事先想象中看到的但是不管怎么说，做出来的东西与我事先想象中看到的东西有明显的差距东西有明显的差距 虽然仅仅是外观上的差距。虽然仅仅是外观上的差距。后来，他们经过反反复复的试验，最后终于成功地后来，他们经过反反复复的试验，最后终于成功地做出了到非常理想的产品。做出了到非常理想的产品。当时我强调要做出当时我强调要做出“会划破手会划破手”的完美无缺的产品。的完美无缺的产品。理想的、没有任何瑕疵的、无可挑剔的产品，让人不忍理想的、没有任何瑕疵的、无可挑剔的产品，让人不忍心用手摸一摸而玷污它。如果冒犯它，心用手摸一摸而玷污它。如果冒犯它，“手就会被划破手就会被划破”。我小时候，父母经常用我小时候，父母经常用“会划破手会划破手”这一形容。当这一形容。当一个非常理想的完成品呈现在眼前时，人们欣赏它，出于一个非常理想的完成品呈现在眼前时，人们欣赏它，出于对它的敬畏之心，犹豫着，甚至不敢用手去碰它。此时我对它的敬畏之心，犹豫着，甚至不敢用手去碰它。此时我父母就用父母就用“会划破手会划破手”来表达。来表达。这一形容我也常常在无意中脱口而出。这一形容我也常常在无意中脱口而出。“已经好得不已经好得不能再好了能再好了”，在我确信这一点之前，我将不惜任何努力。，在我确信这一点之前，我将不惜任何努力。对于瞄准对于瞄准“创造创造”这一高山之巅目标的人们而言，这这一高山之巅目标的人们而言，这种态度非常重要，甚至是他们必须承担的义务。种态度非常重要，甚至是他们必须承担的义务。只要思考达到每个细节，目标就一定能实现只要思考达到每个细节，目标就一定能实现 当然，不仅在工作中需要这种态度。在我们的人生当然，不仅在工作中需要这种态度。在我们的人生中，想要做成某件事，我们首先要描画它的理想状态，中，想要做成某件事，我们首先要描画它的理想状态，然后把实现它的过程在头脑里模拟演练，一直到然后把实现它的过程在头脑里模拟演练，一直到“看见看见”它的结果为止。换言之，就是对这件事持续抱有强烈它的结果为止。换言之，就是对这件事持续抱有强烈的愿望。的愿望。首先敢于设定很高的合格线，然后反复思考推演，首先敢于设定很高的合格线，然后反复思考推演，在头脑里让理想和现实完全重合。这样做就可以取得令在头脑里让理想和现实完全重合。这样做就可以取得令人满意的、出色的成果。人满意的、出色的成果。有趣的是，事先能够清晰看到的事物，最后一定能以有趣的是，事先能够清晰看到的事物，最后一定能以“完美无缺完美无缺”的状态出现。相反，事先形象模糊的事物，即使的状态出现。相反，事先形象模糊的事物，即使做出来，也达不到做出来，也达不到“完美无缺完美无缺”。这是我在人生的各种经历。这是我在人生的各种经历中体验的事实。中体验的事实。在在DDI（即现在的（即现在的KDDI）开展手机事业时也是这样。）开展手机事业时也是这样。当我预言当我预言“手机时代即将到来手机时代即将到来”时，周围的人都持否定观点，时，周围的人都持否定观点，都摇头说那不可能。都摇头说那不可能。“不管何时、何地、与何人不管何时、何地、与何人”都可以用手机交流的时代一都可以用手机交流的时代一定会到来。从小孩到老人，所有的人在出生时就会配备一个定会到来。从小孩到老人，所有的人在出生时就会配备一个电话号码，那样的时代在不久的将来必定到来。不管我的解电话号码，那样的时代在不久的将来必定到来。不管我的解释多么清楚，董事们却不相信，认为我的观点太可笑。释多么清楚，董事们却不相信，认为我的观点太可笑。然而，那时候我已经然而，那时候我已经“看见了看见了”将会出现的情景。将会出现的情景。手机这一隐藏着无限可能性的产品，它将以何种速度、手机这一隐藏着无限可能性的产品，它将以何种速度、在什么范围内普及，它以什么价格、用多大的尺寸在市在什么范围内普及，它以什么价格、用多大的尺寸在市场上流通，这样的情景已在我头脑里清晰地呈现，我事场上流通，这样的情景已在我头脑里清晰地呈现，我事先都先都“看见了看见了”。为什么呢？因为通过京瓷所从事的半导体零部件事为什么呢？因为通过京瓷所从事的半导体零部件事业，当时我对半导体技术革新的速度、半导体产品的尺业，当时我对半导体技术革新的速度、半导体产品的尺寸以及成本变迁已经具备充分的经验，由此类推，我对寸以及成本变迁已经具备充分的经验，由此类推，我对手机这一新产品的市场预测，就能达到相当高的精确度。手机这一新产品的市场预测，就能达到相当高的精确度。不仅如此，我还清楚地预测并设定了将来手机的通信不仅如此，我还清楚地预测并设定了将来手机的通信费用：使用手机的合同费是多少，基本话费是多少，通话费用：使用手机的合同费是多少，基本话费是多少，通话费的价格是多少等等。当时的事业部长，将我预测的数据费的价格是多少等等。当时的事业部长，将我预测的数据在笔记本上作了记录。等到手机业务正式开始的时候，他在笔记本上作了记录。等到手机业务正式开始的时候，他翻看那些记录，发现我的预测和实际发生的收费体系几乎翻看那些记录，发现我的预测和实际发生的收费体系几乎毫无差异。不限于手机，凡是产品和服务价格的设定，通毫无差异。不限于手机，凡是产品和服务价格的设定，通常都必须考虑市场的供需平衡，考虑投资额的回收，通过常都必须考虑市场的供需平衡，考虑投资额的回收，通过复杂和精密的成水测算才能推断出来。而在这一切发生之复杂和精密的成水测算才能推断出来。而在这一切发生之前，我却连服务费用也已经事先指明。前，我却连服务费用也已经事先指明。“简直是神灵附身！简直是神灵附身！”那位事业部长惊得目瞪口呆。其实我不过是事前那位事业部长惊得目瞪口呆。其实我不过是事前“看见看见”了而已。了而已。就这样，事先考虑到事情的每个细节，让它们在头脑里就这样，事先考虑到事情的每个细节，让它们在头脑里形成清晰的印象，那么，毫无疑问，事情就一定能成功。形成清晰的印象，那么，毫无疑问，事情就一定能成功。就是说，你事先能就是说，你事先能“看见看见”的东西就能做成，而的东西就能做成，而“看不看不见见”的东西就做不成。因此，如果你祈愿要做成某件事，的东西就做不成。因此，如果你祈愿要做成某件事，你就要把它变成强烈的愿望，一直思索到你能清晰地你就要把它变成强烈的愿望，一直思索到你能清晰地“看见看见”这件事成功时的印象为止。这件事成功时的印象为止。你想要做某件事，产生这种愿望本身其实就是一个证你想要做某件事，产生这种愿望本身其实就是一个证据，证明你具备将这种愿望变为现实的潜在力量。人们据，证明你具备将这种愿望变为现实的潜在力量。人们不会去做自己力不能及的事情，不会产生超越自身素质不会去做自己力不能及的事情，不会产生超越自身素质的、不切实际的愿望。的、不切实际的愿望。所以，如果你自己能够描绘成功的过程和所以，如果你自己能够描绘成功的过程和情景，那么你的成功概率就极高。闭上眼睛想情景，那么你的成功概率就极高。闭上眼睛想象成功的景象，如果它在你头脑里能形成清晰象成功的景象，如果它在你头脑里能形成清晰的、符合逻辑的印象，那么你就一定能成功，的、符合逻辑的印象，那么你就一定能成功，你的愿望就一定能实现。你的愿望就一定能实现。成功需要填密的计划和精心的准备成功需要填密的计划和精心的准备 要向史无前例的、谁也没涉足过的事业发起挑战，要向史无前例的、谁也没涉足过的事业发起挑战，不可避免地会遭到周围人的反对或抵制。但是，如果不可避免地会遭到周围人的反对或抵制。但是，如果在自己的心中具备在自己的心中具备“能够成功能够成功”的坚定信念，而且能的坚定信念，而且能够描绘理想实现时的景象，那么就应该大胆地将你的够描绘理想实现时的景象，那么就应该大胆地将你的构想展开。构想展开。构想这东西不妨大胆得过点头，基于这样的构想这东西不妨大胆得过点头，基于这样的“乐乐观论观论”，展开想象的翅膀，同时将周围的乐观派集结，展开想象的翅膀，同时将周围的乐观派集结起来，他们会让你的主意、点子产生飞跃。起来，他们会让你的主意、点子产生飞跃。以前，我在冒出新想法、新点子时会召集干部征求以前，我在冒出新想法、新点子时会召集干部征求意见，意见，“我闪过这样的念头，你们以为如何？我闪过这样的念头，你们以为如何？”每当此每当此时，那些一流大学出来的优秀人才总是反应冷淡，他们时，那些一流大学出来的优秀人才总是反应冷淡，他们总是告诉我，我的想法是多么脱离实际，多么缺少根据。总是告诉我，我的想法是多么脱离实际，多么缺少根据。他们的意见自有一面之理，他们的分析也相当敏锐，他们的意见自有一面之理，他们的分析也相当敏锐，然而他们列举的全是然而他们列举的全是“不能成功不能成功”的消极理由。再美好的消极理由。再美好的想象之花，经他们冷水一浇，也难免萎缩凋零。本来的想象之花，经他们冷水一浇，也难免萎缩凋零。本来可以做成的事情也做不成了。可以做成的事情也做不成了。经过几次这样的教训以后，我就更换了商量的对象。每经过几次这样的教训以后，我就更换了商量的对象。每当要开展新的、难度大的工作时，就不找那些头脑聪明、却当要开展新的、难度大的工作时，就不找那些头脑聪明、却将聪明头脑用于悲观分析的人商量，而找一些理性不足、感将聪明头脑用于悲观分析的人商量，而找一些理性不足、感性有余的人，这些人对我的提案总是很有兴趣，总是赞同：性有余的人，这些人对我的提案总是很有兴趣，总是赞同：“很有意思，一定要试试。很有意思，一定要试试。”我就将他们集合起来商讨大事。我就将他们集合起来商讨大事。或许有人认为我这种做法太荒唐。但是在事情的构思、构想或许有人认为我这种做法太荒唐。但是在事情的构思、构想的阶段，恰好需要这种由乐观派营造的乐观气氛。的阶段，恰好需要这种由乐观派营造的乐观气氛。但是将构想转到具体计划时，情况就完全不同了。这时但是将构想转到具体计划时，情况就完全不同了。这时应该基于应该基于“悲观论悲观论”，设想各种可能出现的风险，进行仔细、，设想各种可能出现的风险，进行仔细、慎重的分析，制定周密的计划。大胆和乐观归根结底只是在慎重的分析，制定周密的计划。大胆和乐观归根结底只是在构想的阶段有效。构想的阶段有效。然而，到了计划付诸实行的阶段，就要再次强调然而，到了计划付诸实行的阶段，就要再次强调“乐观论乐观论”，坚定地采取行动。就是说，坚定地采取行动。就是说“乐观构想、悲观乐观构想、悲观计划、乐观实行计划、乐观实行”，这是成就事业、变理想为现实时必，这是成就事业、变理想为现实时必须的态度。这个道理，冒险家大场满郎先生的高见值得须的态度。这个道理，冒险家大场满郎先生的高见值得参考。大场先生是全世界第一位单独徒步穿越北极和南参考。大场先生是全世界第一位单独徒步穿越北极和南极的人。因为京瓷为他这次冒险旅行提供了产品，为了极的人。因为京瓷为他这次冒险旅行提供了产品，为了表示感谢，大场先生专门拜访了我。表示感谢，大场先生专门拜访了我。一见面，我开口就赞扬大场先生冒险犯难的勇气。一见面，我开口就赞扬大场先生冒险犯难的勇气。但大场先生却露出尴尬的神色，并立即否定：但大场先生却露出尴尬的神色，并立即否定：“不，我不，我并没有那么神勇。正好相反，我是一个胆小怕死的人。并没有那么神勇。正好相反，我是一个胆小怕死的人。正因为胆怯，我就不能不作细心周到的准备，恐怕这才正因为胆怯，我就不能不作细心周到的准备，恐怕这才是我成功的原因。如果冒险家一味大胆，我认为那就是是我成功的原因。如果冒险家一味大胆，我认为那就是他直接的死因。他直接的死因。”听他这么讲，我非常敬佩，不管什么事业，能成为听他这么讲，我非常敬佩，不管什么事业，能成为成功者必然与众不同，因为他们手中握有真理。缺乏以成功者必然与众不同，因为他们手中握有真理。缺乏以小心、谨小心、谨J 滇、周密为基础的所谓勇气，不过是蛮勇而滇、周密为基础的所谓勇气，不过是蛮勇而已。这就是一代冒险家大场先生想要说出的真理。已。这就是一代冒险家大场先生想要说出的真理。生病领悟真理生病领悟真理 到此为止，我阐述的是一条人生的大原则：人生是到此为止，我阐述的是一条人生的大原则：人生是随人的心态的变化而变化。这原则是我在痛苦煎熬中领随人的心态的变化而变化。这原则是我在痛苦煎熬中领悟的，实际上我的人生曾遭遇一系列的挫折和失败。悟的，实际上我的人生曾遭遇一系列的挫折和失败。年轻时我干什么都不顺畅，希望屡屡落空。为什么年轻时我干什么都不顺畅，希望屡屡落空。为什么我的运气这么差、这么倒霉呢？我的人生为什么如此不我的运气这么差、这么倒霉呢？我的人生为什么如此不顺呢？难道老天也抛弃我了吗？我牢骚满腹，怨天尤人，顺呢？难道老天也抛弃我了吗？我牢骚满腹，怨天尤人，愤世嫉俗。在反复的挫折中，我逐渐有了一种领悟，所愤世嫉俗。在反复的挫折中，我逐渐有了一种领悟，所有这一切苦难都是由我自己的心态所引起、所招致的。有这一切苦难都是由我自己的心态所引起、所招致的。最初的挫折体验是初中升学考试失败，接着我就染最初的挫折体验是初中升学考试失败，接着我就染上了肺结核。当时肺结核是不治之症，而且我的两位叔上了肺结核。当时肺结核是不治之症，而且我的两位叔父、一位叔母都因患结核而去世，我们的家庭成员被人父、一位叔母都因患结核而去世，我们的家庭成员被人称为称为“肺结核家属。肺结核家属。”“不久我也会吐血而死吧不久我也会吐血而死吧”我幼小的心灵经不起我幼小的心灵经不起这可怕疾病的打击，抱着持续低烧的疲惫身躯，我的情这可怕疾病的打击，抱着持续低烧的疲惫身躯，我的情绪极度低落，躺在病床上，分绝望。绪极度低落，躺在病床上，分绝望。这时邻居家的大婶看我可怜，借给我一本书，是这时邻居家的大婶看我可怜，借给我一本书，是“长生之家长生之家”的创始人谷口雅春写的的创始人谷口雅春写的 生命的实相）生命的实相）)，大婶说：大婶说：“你读一读吧。你读一读吧。”对于一个刚刚小学毕业的孩子来说，理解这本书对于一个刚刚小学毕业的孩子来说，理解这本书的内容有点难度，但这时候的我急于寻求救星，虽然似的内容有点难度，但这时候的我急于寻求救星，虽然似懂非懂，却贪婪地阅读起来。终于，我读到了这么一句：懂非懂，却贪婪地阅读起来。终于，我读到了这么一句：“在我们的心中有吸引灾难的磁石，我们生病是因为我在我们的心中有吸引灾难的磁石，我们生病是因为我们有一颗吸引病菌的脆弱的心。们有一颗吸引病菌的脆弱的心。”我的眼睛死死盯住这我的眼睛死死盯住这句话。谷口先生用了句话。谷口先生用了,J 臼相臼相”（心态、心的样相）这（心态、心的样相）这个词。人生中遭遇的一切事情都是由自己内心的磁石吸个词。人生中遭遇的一切事情都是由自己内心的磁石吸引而来，病患也不例外，一切都不过是自己的引而来，病患也不例外，一切都不过是自己的“心相心相”在现实中原封不动的投影而已。在现实中原封不动的投影而已。病也是心的投影，这个说法有点苛刻，但这却震撼病也是心的投影，这个说法有点苛刻，但这却震撼了我的心灵。我的叔父患上结核，住在我家的偏房疗养了我的心灵。我的叔父患上结核，住在我家的偏房疗养时，因为我太害怕感染，所以每当经过叔父的房间时，时，因为我太害怕感染，所以每当经过叔父的房间时，我总是捏紧鼻子快速跑过。而我父亲却在叔父身边护理，我总是捏紧鼻子快速跑过。而我父亲却在叔父身边护理，尽心尽力。同时，我哥哥也认为尽心尽力。同时，我哥哥也认为“哪会那么容易染上！哪会那么容易染上！”坦然处之。就是说，只有我对亲戚患病特别敏感，特坦然处之。就是说，只有我对亲戚患病特别敏感，特别忌讳，避之唯恐不及。别忌讳，避之唯恐不及。或许是天罚吧，父亲和哥哥什么事都没有，唯独我或许是天罚吧，父亲和哥哥什么事都没有，唯独我感染了。原来如此啊！我想。一颗企图逃避的心，一颗感染了。原来如此啊！我想。一颗企图逃避的心，一颗厌恶病患的、脆弱的心最终唤来了灾难。正因为恐惧，厌恶病患的、脆弱的心最终唤来了灾难。正因为恐惧，结果将恐惧的事引到了我的身上。一颗消极思考的心引结果将恐惧的事引到了我的身上。一颗消极思考的心引来了消极的现实。痛苦让我开始醒悟。来了消极的现实。痛苦让我开始醒悟。果然如此！心相就是现实本身。少年的我被谷口先果然如此！心相就是现实本身。少年的我被谷口先生的话深深打动。我认真反省自己的行为，暗暗发誓今生的话深深打动。我认真反省自己的行为，暗暗发誓今后心中要努力去想好事。然而，众生凡人可悲之处就在后心中要努力去想好事。然而，众生凡人可悲之处就在于此，就是说，心相、心态这东西实在不易改变，所以于此，就是说，心相、心态这东西实在不易改变，所以坎坷的、曲折的人生还将继续。坎坷的、曲折的人生还将继续。心态决定命运心态决定命运 谢天谢地，我的肺结核总算治愈了，可以回校读书了。谢天谢地，我的肺结核总算治愈了，可以回校读书了。然而，失败挫折与我的缘分仍然未断。考大学第一报考然而，失败挫折与我的缘分仍然未断。考大学第一报考志愿没考上，只好进了一所地方大学。虽然大学学习成志愿没考上，只好进了一所地方大学。虽然大学学习成绩优秀，但毕业时，正逢朝鲜战争结束，由于战时特需绩优秀，但毕业时，正逢朝鲜战争结束，由于战时特需而带动的经济景气告一段落，经济陷人萧条。我没有背而带动的经济景气告一段落，经济陷人萧条。我没有背景，没有门路，就职考试屡试不中。我们这些地方新办景，没有门路，就职考试屡试不中。我们这些地方新办大学的毕业生，有时甚至连面试的机会都没有大学的毕业生，有时甚至连面试的机会都没有我不禁我不禁诅咒世道不公，感叹自己命运不济。诅咒世道不公，感叹自己命运不济。我这个人为什么就这么命苦呢？买彩票，前后的我这个人为什么就这么命苦呢？买彩票，前后的号码都中奖，单单我的不中。反正再努力也是徒劳，号码都中奖，单单我的不中。反正再努力也是徒劳，我的心渐渐向坏处倾斜。前面已提到，我练过空手道，我的心渐渐向坏处倾斜。前面已提到，我练过空手道，学了一点本事，不如干脆参加黑社会吧卫之后我曾在学了一点本事，不如干脆参加黑社会吧卫之后我曾在闹市区一家黑社会组织门前徘徊。闹市区一家黑社会组织门前徘徊。最终，在一位大学教授的帮助下，我总算进了京最终，在一位大学教授的帮助下，我总算进了京都一家生产绝缘瓷瓶的工厂。进去后才知道这家企业都一家生产绝缘瓷瓶的工厂。进去后才知道这家企业非常破旧而且面临倒闭，工资退发是家常便饭，而经非常破旧而且面临倒闭，工资退发是家常便饭，而经营者一族还内斗不断。营者一族还内斗不断。好不容易进人的公司却是这种状态，和我同期进去的好不容易进人的公司却是这种状态，和我同期进去的几位大学生一见面就发牢骚，每天商量的就是何时辞职。几位大学生一见面就发牢骚，每天商量的就是何时辞职。不久他们找到了新的工作，相继辞职而去，最后只剩下我不久他们找到了新的工作，相继辞职而去，最后只剩下我孤家寡人。孤家寡人。人是很奇怪的，一旦被逼人进退维谷的境地，反倒想人是很奇怪的，一旦被逼人进退维谷的境地，反倒想开了，轻松了。既然怨天尤人无济于事，不如将心境来个开了，轻松了。既然怨天尤人无济于事，不如将心境来个180 度大转变，干脆把精力投人工作，全身心沉浸子研究度大转变，干脆把精力投人工作，全身心沉浸子研究吧。于是我把锅碗瓢盆都搬进了实验室，逼迫自己天天专吧。于是我把锅碗瓢盆都搬进了实验室，逼迫自己天天专心做实验。心做实验。作为心境变化的反映，研究成果也开始显现。看到好作为心境变化的反映，研究成果也开始显现。看到好成果上司就表扬我，这促使我更加投人，于是又产生了更成果上司就表扬我，这促使我更加投人，于是又产生了更好的结果。由此进人了良性循环。好的结果。由此进人了良性循环。这样，我用自已独特的方法，在日本首次合成并开这样，我用自已独特的方法，在日本首次合成并开发成功了一种新型陶瓷材料，用在电视机显像管的电子发成功了一种新型陶瓷材料，用在电视机显像管的电子枪上，那时电视机还刚刚开始普及。枪上，那时电视机还刚刚开始普及。周围的人开始对我刮目相看。我感到了工作的意义周围的人开始对我刮目相看。我感到了工作的意义和生命的价值，至于工资迟付的问题也已经不再介意。和生命的价值，至于工资迟付的问题也已经不再介意。这一阶段我掌握和积累的技术以及取得的业绩，成为我这一阶段我掌握和积累的技术以及取得的业绩，成为我后来创办京瓷公司的重要资本。后来创办京瓷公司的重要资本。在改变自己心态的瞬间，人生就出现了转机。此前在改变自己心态的瞬间，人生就出现了转机。此前的恶性循环被切断，良性循环开始了。在这个经验中，的恶性循环被切断，良性循环开始了。在这个经验中，我明白了一个真理，就是人的命运决不是天定的，它不我明白了一个真理，就是人的命运决不是天定的，它不是在事先铺设好的轨道上运行的，根据我们自己的意志，是在事先铺设好的轨道上运行的，根据我们自己的意志，命运既可以变好，也可以变坏。命运既可以变好，也可以变坏。就是说，自己身上发生的一切事情，都是由自己的就是说，自己身上发生的一切事情，都是由自己的心制造出来的，这是一条根本性的原理。经过各种挫折心制造出来的，这是一条根本性的原理。经过各种挫折和曲折，我终于明白了这个贯穿于人生的真理，这一真和曲折，我终于明白了这个贯穿于人生的真理，这一真理刻进了我的心底。理刻进了我的心底。经历人生的大起大落，明白了自己的命运由自己的双经历人生的大起大落，明白了自己的命运由自己的双手开拓，即使是这样的智者，他们的幸与不幸，人生的低手开拓，即使是这样的智者，他们的幸与不幸，人生的低谷与高峰，毫无例外，也是由他们自己的谷与高峰，毫无例外，也是由他们自己的“心相心相”招致的。招致的。自己撒下的种子，必定会在自己身上开花结果。自己撒下的种子，必定会在自己身上开花结果。不错，命运这东西，在我们的人生中俨然存在，但是不错，命运这东西，在我们的人生中俨然存在，但是它不是人力无法抗拒的它不是人力无法抗拒的“宿命宿命”。命运可以随着我们心态。命运可以随着我们心态的改变而改变。唯一能改变命运的就是我们的心，人生由的改变而改变。唯一能改变命运的就是我们的心，人生由自己创造。这层意思在东方思想里用自己创造。这层意思在东方思想里用“立命立命”这个词来表这个词来表达。达。思想是画笔，人生是画布人人的思想不同，人生的画思想是画笔，人生是画布人人的思想不同，人生的画卷也不同。改变你的心态，你人生的色彩可以绚烂夺目。卷也不同。改变你的心态，你人生的色彩可以绚烂夺目。京瓷初次接到京瓷初次接到IBM 大笔零件订单时，其规格要求之苛刻大笔零件订单时，其规格要求之苛刻简直令人难以置信。当时一般的规格要求只用一张图纸，但简直令人难以置信。当时一般的规格要求只用一张图纸，但IBM 却有整整一本，内容周密而且严格。几次试做都不成功。却有整整一本，内容周密而且严格。几次试做都不成功。经过努力，我们自认为做出了符合规格的产品，结果却第一经过努力，我们自认为做出了符合规格的产品，结果却第一章实现理想被打上不合格品的印章悉数退回。章实现理想被打上不合格品的印章悉数退回。尺寸精度比通常要求高出一个数量级，公司连测量这种尺寸精度比通常要求高出一个数量级，公司连测量这种精度的仪器也没有。说实话，凭我们的技术恐怕很难完成，精度的仪器也没有。说实话，凭我们的技术恐怕很难完成，我心里也多次动摇过。但是，当时的京瓷还是一个毫无名