八年级上册课件-22.愚公移山-(共32张PPT)-.ppt

22 愚公移山情景情景导导入入 生成生成问题问题愚公移山愚公移山学习目标学习目标1.1.理解文中重点实词和虚词，疏通文意，概述故事情节。理解文中重点实词和虚词，疏通文意，概述故事情节。（重点）（重点）2.2.分析愚公形象，体会对比、衬托手法的表达效果，领分析愚公形象，体会对比、衬托手法的表达效果，领 悟其思想意义。（重点）悟其思想意义。（重点）3.3.培养敢于面对困难、坚持不懈的奋斗精神。培养敢于面对困难、坚持不懈的奋斗精神。自我研学自我研学 生成新知生成新知走近作者走近作者列子，名列子，名寇寇，又名，又名御寇御寇，战国前战国前期郑国人期郑国人，道家代表人物之一道家代表人物之一，其学本于黄帝老子，主张清静其学本于黄帝、老子，主张清静无为。无为。作品：作品：列子列子这部书中保存不少古代寓言故事这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。和神话传说。太行、王屋二山，太行、王屋二山，方方七百里，七百里，高万仞高万仞，本，本在冀州之南，在冀州之南，河阳河阳之北。之北。疏通文意疏通文意面积面积形容极高形容极高黄河北岸黄河北岸 太行、王屋两座山，方圆七百里，山的高太行、王屋两座山，方圆七百里，山的高度极高，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。度极高，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。译文：译文：北山愚公者，年北山愚公者，年且且九十，面山而居。九十，面山而居。惩惩山北之山北之塞塞，出入之出入之迂迂也，聚室而也，聚室而谋谋曰：曰：“吾与吾与汝汝毕力平险，指通毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻杂然相许。其妻献疑献疑曰：曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉且焉置置土石？土石？”疏通文意疏通文意将近将近戒，这里是戒，这里是“苦于苦于”的意思的意思阻塞阻塞曲折，绕远曲折，绕远商量商量你们你们提出提出疑问疑问安放安放疏通文意疏通文意译文：译文：北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折对着山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。于是愚公便召集全家人来商量说：绕远。于是愚公便召集全家人来商量说：“我和你们尽我和你们尽全力铲平险峻的大山，一直通到豫州南部，到达汉水南全力铲平险峻的大山，一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？岸，好吗？”（全家人）纷纷表示成。愚公的妻子提出（全家人）纷纷表示成。愚公的妻子提出疑问说：疑问说：“凭你的力量，连魁父这座小山都不能削平，凭你的力量，连魁父这座小山都不能削平，又能把太行、王屋（两座山）怎么样呢？况且把土石放又能把太行、王屋（两座山）怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？到哪里去呢？”杂曰：杂曰：“投投诸诸渤海之尾，渤海之尾，隐土隐土之北。之北。”遂率子孙遂率子孙荷荷担担者三夫，叩石垦壤，者三夫，叩石垦壤，箕畚箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，之孀妻有遗男，始龀始龀，跳往助之。寒暑，跳往助之。寒暑易易节，始一节，始一反反焉。焉。疏通文意疏通文意相当于相当于“之于之于”古代传说中的地名古代传说中的地名簸箕，这里是用箕畚装土石的意思簸箕，这里是用箕畚装土石的意思刚刚换牙，指七八岁刚刚换牙，指七八岁通通“返返”扛扛交换交换疏通文意疏通文意译文：译文：大家纷纷说：大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。面。”愚公于是带领儿子孙子中三个（能）挑担的愚公于是带领儿子孙子中三个（能）挑担的人，凿石挖土，用箕畚装土石（将土石）运到渤海人，凿石挖土，用箕畚装土石（将土石）运到渤海的边上。邻居姓京城氏家的寡妇有一个遗孤，刚七的边上。邻居姓京城氏家的寡妇有一个遗孤，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。一次。河曲智河曲智叟叟笑而止之曰：笑而止之曰：“甚矣，汝之不甚矣，汝之不惠惠！以残！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚北山愚公公长息长息曰：曰：“汝心之固，固不可汝心之固，固不可彻彻，曾不若孀妻弱子。，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无子，子又有孙；子子孙孙无穷匮穷匮也，而山不加增，何也，而山不加增，何苦而不平？苦而不平？”河曲智叟河曲智叟亡亡以应。以应。疏通文意疏通文意老头老头通通“慧慧”，聪明，聪明长叹长叹穷尽穷尽通通“无无”通通疏通文意疏通文意译文：译文：河曲的智叟笑着阻止愚公说：河曲的智叟笑着阻止愚公说：“你太不聪明了。你太不聪明了。凭你残余的岁月、剩余的力气，连山上的一根草木都凭你残余的岁月、剩余的力气，连山上的一根草木都破坏不了，又能把泥土和石头怎么样呢？破坏不了，又能把泥土和石头怎么样呢？”愚公长叹愚公长叹一声说：一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇孤儿都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿连寡妇孤儿都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，为什么愁挖不平（山）呢？为什么愁挖不平（山）呢？”智叟没有话来回答。智叟没有话来回答。操操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子诚，命夸娥氏二子负负二山，一二山，一厝厝朔东，一厝雍南。自朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无此，冀之南，汉之阴，无陇陇断焉。断焉。疏通文意疏通文意持持背背通通“垄垄”，高，高地地通通“措措”，放置，放置疏通文意疏通文意译文：译文：山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山，一座放在朔方东部，一座放两个儿子背走了两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，在雍州南部。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，没有山冈阻隔了。没有山冈阻隔了。合作探究合作探究 生成能力生成能力整体感知整体感知借助文下注释和工具书，疏通文意。借助文下注释和工具书，疏通文意。1.在翻译课文时，注意下列重点语句的翻译在翻译课文时，注意下列重点语句的翻译。1）惩山北之塞。）惩山北之塞。苦于大山北面的阻塞。苦于大山北面的阻塞。2）且焉置土石？）且焉置土石？况且把土石放到哪里去呢？况且把土石放到哪里去呢？3）箕畚运于渤海之尾。）箕畚运于渤海之尾。用箕畚装土石（将土石）运到渤海的边用箕畚装土石（将土石）运到渤海的边上。上。4）寒暑易节，始一反焉）寒暑易节，始一反焉。冬夏换季，经过一年才能往返一次。冬夏换季，经过一年才能往返一次。5）甚矣，汝之不惠）甚矣，汝之不惠。你太不聪明了。你太不聪明了。6）其如土石何？）其如土石何？又能把土石怎么样呢？又能把土石怎么样呢？2.在疏通文意的基础上，概述故事情节。在疏通文意的基础上，概述故事情节。背景：背景：设伏设伏（方七百里，高万仞。）（方七百里，高万仞。）开端：开端：发展：发展：高潮：高潮：结尾：结尾：原因原因（惩山北之塞，出入之迂也。）（惩山北之塞，出入之迂也。）行动行动（叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。）（叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。）决心决心（子子孙孙无穷匮，而山不加增，（子子孙孙无穷匮，而山不加增，何苦而不平？）何苦而不平？）成功成功（冀之南，汉之阴，无垄断焉。）（冀之南，汉之阴，无垄断焉。）主旨：改造自然的伟大气魄和坚强毅力。主旨：改造自然的伟大气魄和坚强毅力。1.形象探究形象探究1）愚公在移山的过程中遇到哪些困难？）愚公在移山的过程中遇到哪些困难？年龄大年龄大：年且九十；：年且九十；目标大目标大：指通豫南，达于汉阴；：指通豫南，达于汉阴；安置土石的困难安置土石的困难；运输的路途遥远运输的路途遥远；工具简陋工具简陋等。等。2）在诸多困难面前，愚公的表现如何？）在诸多困难面前，愚公的表现如何？目标明确，立场坚定，毕力平险。目标明确，立场坚定，毕力平险。3）刻画了愚公怎样的形象？）刻画了愚公怎样的形象？不怕困难、大无畏、认定目标敢于挑战。不怕困难、大无畏、认定目标敢于挑战。2.写法探究写法探究1）文章刻画智叟这一形象有什么作用？）文章刻画智叟这一形象有什么作用？与愚公形成鲜明的对比，更好地突出所颂扬的愚公精神。与愚公形成鲜明的对比，更好地突出所颂扬的愚公精神。2）智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？）智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？智叟：智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？何？”愚公：愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？苦而不平？”3）你认为谁的观点正确？）你认为谁的观点正确？智叟：智叟：眼前的、停滞的观点；眼前的、停滞的观点；愚公：愚公：长远的，发展的观点。愚公的观点正确。长远的，发展的观点。愚公的观点正确。4）试在文中找出两处运用反衬手法的情节，并分析其作用。）试在文中找出两处运用反衬手法的情节，并分析其作用。一是一是以以两山高大反衬移山艰难两山高大反衬移山艰难，开头极写两山之宏伟，开头极写两山之宏伟，是为后来写愚公的决心移山做引子。是为后来写愚公的决心移山做引子。二是二是写写操蛇之神的惧怕反衬愚公的矢志不移操蛇之神的惧怕反衬愚公的矢志不移，更好地反，更好地反衬其精神的伟大。衬其精神的伟大。思想探究思想探究1）概括本文所体现的愚公精神有哪些。）概括本文所体现的愚公精神有哪些。大智大勇大智大勇、不惧怕困难不惧怕困难、有雄心壮志有雄心壮志、有实干精神有实干精神、能持之以恒能持之以恒。2）本文的中心思想是什么？）本文的中心思想是什么？本文着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功本文着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力强毅力，也说明了要克服困难就，也说明了要克服困难就必须下定决心必须下定决心，坚坚持不懈奋斗持不懈奋斗的道理。的道理。1.1.反衬反衬 以两山高大反衬移山艰难以两山高大反衬移山艰难 以操蛇之神惧其不已反衬愚公精神和行为的可贵以操蛇之神惧其不已反衬愚公精神和行为的可贵 2.2.对比对比 a.a.移山人力的单薄与移山任务的艰巨移山人力的单薄与移山任务的艰巨 （突出愚公排除万难的坚毅精神）（突出愚公排除万难的坚毅精神）b.b.智叟和愚公智叟和愚公 （表现了（表现了“愚愚”者并不愚，者并不愚，“智智”者并不智）者并不智）3.3.情节曲折情节曲折 山高万仞山高万仞惩山北之塞，出入之迂也惩山北之塞，出入之迂也聚室谋移山聚室谋移山愚公愚公之妻献疑之妻献疑遗男助之遗男助之智叟笑止智叟笑止愚公驳斥愚公驳斥山神害怕告山神害怕告知帝知帝帝感其诚移山帝感其诚移山 全文篇幅虽短小，然而却写得曲折多姿，波澜起伏。全文篇幅虽短小，然而却写得曲折多姿，波澜起伏。写作特色写作特色本文采用神话结尾，借助神的本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。民的美好愿望。本文以神话结尾，本文以神话结尾，有什么作用？有什么作用？当堂演练当堂演练 达成目标达成目标归纳总结归纳总结 愚公移山愚公移山是一则寓言，是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国古代愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。必须下定决心，坚持不懈地奋斗。妻妻献疑献疑遗男遗男助之助之愚公愚公眼光长远眼光长远不愚不愚智叟智叟鼠目寸光鼠目寸光不智不智大智大勇大智大勇不惧怕困难不惧怕困难有雄心壮志有雄心壮志有实干精神有实干精神能持之以恒能持之以恒对比对比板书设计板书设计小练笔小练笔你熟悉的古代神话、寓言故事中，有哪些与你熟悉的古代神话、寓言故事中，有哪些与愚公移山愚公移山所歌颂的精神相近？请写出故事题目，并简要复述故所歌颂的精神相近？请写出故事题目，并简要复述故事情节。事情节。歌曲欣赏歌曲欣赏请体会请体会 1.1.愚公移山愚公移山歌曲的感人魅力！歌曲的感人魅力！2.2.用心感悟愚公精神的不朽力量！用心感悟愚公精神的不朽力量！