级下册短诗首.ppt

3 3 短诗五首短诗五首.19181918年年1 1月，新青年首次发表月，新青年首次发表白话诗九首，开中国白话诗歌之先河。白话诗九首，开中国白话诗歌之先河。当时任教于北大的沈尹默的这首月夜当时任教于北大的沈尹默的这首月夜赫然其中之一。一定程度讲，正是因赫然其中之一。一定程度讲，正是因了这首诗的存在，中国首次面世的这一了这首诗的存在，中国首次面世的这一小批现代诗歌作品才可以说真正地显示小批现代诗歌作品才可以说真正地显示出出现代性现代性。资料助读资料助读.19171917年，正是近代中国历史上最黑年，正是近代中国历史上最黑暗、最混乱的年代暗、最混乱的年代，（月夜月夜）却也却也是思想和文化最迸发的时代。也就是在是思想和文化最迸发的时代。也就是在这样的环境下，新诗诞生了。这样的环境下，新诗诞生了。新诗之新诗之“新新”首先在于其精神和灵魂的新，即思首先在于其精神和灵魂的新，即思想的现代性。追求想的现代性。追求“科学科学”与与“民主民主”，人的个体的觉醒，思想解放、个性独，人的个体的觉醒，思想解放、个性独立遂成为这一时代的普遍追求立遂成为这一时代的普遍追求。写作背景.【沈尹默】【沈尹默】（1883188319711971），原名君默，杰），原名君默，杰出的学者、诗人、书法家。出的学者、诗人、书法家。“五四五四”运动时运动时期，沈尹默作为北大名教授，和鲁迅、陈独期，沈尹默作为北大名教授，和鲁迅、陈独秀等人轮流主编新青年杂志。秀等人轮流主编新青年杂志。【代表作】【代表作】月夜落叶三弦等。月夜落叶三弦等。走近作者.【萧红】【萧红】（1911191119421942），原名张迺莹，身），原名张迺莹，身世坎坷而创作成就很大的现代女性作家。萧世坎坷而创作成就很大的现代女性作家。萧红老家在黑龙江省呼兰县，她很早就从东北红老家在黑龙江省呼兰县，她很早就从东北逃亡进关，辗转呼号。逃亡进关，辗转呼号。19321932年开始文学创作，年开始文学创作，用自己的笔投入了抗日的洪流。用自己的笔投入了抗日的洪流。19351935年发表年发表成名作生死场，晚期的主要作品有呼成名作生死场，晚期的主要作品有呼兰河传。兰河传。.【戴望舒】【戴望舒】（1905195019051950），现代著名诗人。），现代著名诗人。19291929年年4 4月，出版第一本诗集我的记忆，月，出版第一本诗集我的记忆，其中雨巷传诵一时，因此而有其中雨巷传诵一时，因此而有“雨巷诗雨巷诗人人”之誉。之誉。19411941年底被日寇逮捕入狱。在狱年底被日寇逮捕入狱。在狱中写下狱中题壁我用残损的手掌中写下狱中题壁我用残损的手掌等待等著名诗篇。等待等著名诗篇。走近作者.1.1.结合诗歌写作背景，理解诗歌的主旨结合诗歌写作背景，理解诗歌的主旨与情感。与情感。2.2.分析诗歌的语言，感受诗歌的意境美分析诗歌的语言，感受诗歌的意境美和画面感。和画面感。3.3.对比阅读这几首诗，理解早期白话新对比阅读这几首诗，理解早期白话新诗的共同特点。诗的共同特点。学习目标.月月 夜夜沈尹默沈尹默.概而言之，国人有了主体意识。我国传概而言之，国人有了主体意识。我国传统诗歌中，是没有统诗歌中，是没有“我我”（指独立存在的意（指独立存在的意识）的（除了屈原），只有在新诗中，识）的（除了屈原），只有在新诗中，“我我”才大量出现，例如这首月夜。因此才大量出现，例如这首月夜。因此月夜便不仅是新诗诞生的一个标志，也月夜便不仅是新诗诞生的一个标志，也是真正的新文学诞生的标志。是真正的新文学诞生的标志。点我朗读.霜风呼呼的吹着，霜风呼呼的吹着，月光明明的照着。月光明明的照着。我和一株顶高的树并排立着，我和一株顶高的树并排立着，却没有靠着。却没有靠着。诵读诗歌.这首小诗描绘了一幅月夜图景，请你用这首小诗描绘了一幅月夜图景，请你用自己的语言将这幅月夜图描绘出来。自己的语言将这幅月夜图描绘出来。霜风呼呼的吹着，月光明明的照着。霜霜风呼呼的吹着，月光明明的照着。霜风寒月的冬夜中，顶天立地的高树与独立不风寒月的冬夜中，顶天立地的高树与独立不倚的倚的“我我”并排站立着，充满了美的意蕴。并排站立着，充满了美的意蕴。赏析诗歌.这是一首很隐晦的诗，看似是纪实，简这是一首很隐晦的诗，看似是纪实，简单地描写记录当时的某种场景，但这又何尝单地描写记录当时的某种场景，但这又何尝不是对当时现状的描写？请你结合这首诗的不是对当时现状的描写？请你结合这首诗的写作背景，说说对这首诗的象征意义和主旨写作背景，说说对这首诗的象征意义和主旨的理解。的理解。.象征意义：象征意义：这首诗反映了这首诗反映了“五四五四”运动之前运动之前的一个社会侧面的一个社会侧面半封建半殖民地中国的半封建半殖民地中国的某种社会相。某种社会相。.u“树树”象征着古老的观念，传统、稳健、象征着古老的观念，传统、稳健、根基深厚、固执而迂腐。根基深厚、固执而迂腐。u“并排立着并排立着”是思想的并立；是思想的并立；u“没有靠着没有靠着”是挣脱、是倔强、也是追求是挣脱、是倔强、也是追求独立。独立。u“我和一株顶高的树并排立着，却没有靠我和一株顶高的树并排立着，却没有靠着着”象征着诗人独立不倚的坚强性格和奋象征着诗人独立不倚的坚强性格和奋斗精神。斗精神。.主旨：主旨：在严寒下不妥协，在孤独中不退缩，在严寒下不妥协，在孤独中不退缩，这首诗表现了这首诗表现了“五四五四”时期觉醒的一代知识时期觉醒的一代知识分子追求独立自由、崇尚光明强大的意识和分子追求独立自由、崇尚光明强大的意识和探索真理的精神与人格。探索真理的精神与人格。.萧红墓畔口占萧红墓畔口占戴望舒戴望舒.萧萧 红红（19111942)何人绘得萧红影何人绘得萧红影望断青天一缕霞望断青天一缕霞新课导入18.萧红的生平飘泊岁月寂寞路萧红的生平飘泊岁月寂寞路1911911年出生于黑龙江省呼兰县一个地主家庭。年出生于黑龙江省呼兰县一个地主家庭。19301930年为了反抗父母包办的婚姻离家出走。年为了反抗父母包办的婚姻离家出走。19321932年认识萧军并结为伴侣。年认识萧军并结为伴侣。19341934年在鲁迅的帮助下和萧军到上海。年在鲁迅的帮助下和萧军到上海。19401940年萧红与端木从重庆到香港。年萧红与端木从重庆到香港。19421942年病逝于香港九龙。年病逝于香港九龙。.作品中的后花园作品中的后花园20.萧红故居萧红故居21.香港浅水湾22.广州萧红之墓广州萧红之墓23.戴望舒与萧红友情深厚。戴望舒与萧红友情深厚。19401940年年1 1月二月，二人在香港首次晤面，却是一见如故。在太平人在香港首次晤面，却是一见如故。在太平洋战争爆发之际，萧红生病却得不到正常的洋战争爆发之际，萧红生病却得不到正常的治疗，死在极度混乱中的香港，年仅治疗，死在极度混乱中的香港，年仅3131岁。岁。这对于当时同样在香港坚持抗日的友人戴望这对于当时同样在香港坚持抗日的友人戴望舒来说，自然是一个极大的刺激。这首诗是舒来说，自然是一个极大的刺激。这首诗是戴望舒在被日本人抓走放出来后拜谒萧红墓戴望舒在被日本人抓走放出来后拜谒萧红墓时所作，时所作，“口占口占”，说明这是出口吟成。，说明这是出口吟成。.走六小时寂寞的长途，走六小时寂寞的长途，到你头边放一束红山茶到你头边放一束红山茶，我等待着，长夜漫漫，我等待着，长夜漫漫，你却卧听着海涛闲话。你却卧听着海涛闲话。诵读诗歌点我朗读.本诗是哀悼友人之作，题旨本诗是哀悼友人之作，题旨多见，难得的是作者将这样一首多见，难得的是作者将这样一首四行短诗写得充满蕴涵。四行短诗写得充满蕴涵。整体感知28.诗的头一句，强调诗的头一句，强调“六小时六小时”和和“长途长途”，是，是写实，更隐指诗人对已故者友谊的深厚和诚挚。写实，更隐指诗人对已故者友谊的深厚和诚挚。“寂寞寂寞”，既写诗人奔赴墓地时的心境，更借此形，既写诗人奔赴墓地时的心境，更借此形成此诗之中心意象。成此诗之中心意象。“寂寞寂寞”同时也隐指女作家一同时也隐指女作家一生特别是晚期的境况，二者融而为一，构成了诗篇生特别是晚期的境况，二者融而为一，构成了诗篇的基点和最主要的感情色调。的基点和最主要的感情色调。诗句赏析朗读诗歌，体会诗中的情感表达。朗读诗歌，体会诗中的情感表达。走六小时寂寞的长途走六小时寂寞的长途29.第二句，第二句，“放一束红山茶放一束红山茶”在墓中人在墓中人“头边头边”，写出生者与逝者之间祭奠与被祭，写出生者与逝者之间祭奠与被祭奠的关系，描绘了一幅惯常经见却又是不寻奠的关系，描绘了一幅惯常经见却又是不寻常的仪式，流露出作家间纯真的怀念和哀思；常的仪式，流露出作家间纯真的怀念和哀思；同时同时“（偷）放（偷）放”一语，又表露出凭吊女作一语又表露出凭吊女作家墓时环境的险恶家墓时环境的险恶香港沦陷于敌手，仍处香港沦陷于敌手，仍处在血雨腥风之中。在血雨腥风之中。到你头边放一束红山茶到你头边放一束红山茶30.第三句，第三句，“我等待着我等待着”，暗指对抗战，暗指对抗战胜利的期盼，亦可以看作对命运多舛人生胜利的期盼，亦可以看作对命运多舛人生的省察。的省察。“长夜漫漫长夜漫漫”，喻指风雨如晦的敌寇统，喻指风雨如晦的敌寇统治，那是女作家贫病交加郁郁而终、诗人治，那是女作家贫病交加郁郁而终、诗人系狱饱受折磨的政治背景，是二人结下深系狱饱受折磨的政治背景，是二人结下深厚情谊的外在原因；也可分析出内中所包厚情谊的外在原因；也可分析出内中所包含的漫漫艰辛、人生长路之寓意。含的漫漫艰辛、人生长路之寓意。我等待着，长夜漫漫我等待着，长夜漫漫31.第四句，第四句，“你却卧听着海涛闲话你却卧听着海涛闲话”，写诗人所感受到的女作家此时此地，写诗人所感受到的女作家此时此地之心境。之心境。斯人已逝，自与生者感受有别，斯人已逝，自与生者感受有别，一一“却却”字，表人天永隔，逝者自有其字，表人天永隔，逝者自有其穿透世事的安详与达观。穿透世事的安详与达观。你却卧听着海涛闲话你却卧听着海涛闲话32.臧棣一首伟大的诗可以有多短 读书一九九六，十二 臧称它是臧称它是“一首伟大的诗一首伟大的诗”，“在新诗史上，在新诗史上，十行以内的诗中，没有一首能和它媲美十行以内的诗中，没有一首能和它媲美”。“这首诗写于一九四四年秋天。当时整个这首诗写于一九四四年秋天。当时整个中国正值烽火连天。在这样战乱的环境中中国正值烽火连天。在这样战乱的环境中,诗诗人默默地走上六小时去给一个亡故的友人上人默默地走上六小时去给一个亡故的友人上坟坟,便显得意味深长了。便显得意味深长了。”艺术特色33.1.1.语言简朴、干净，接近口语语言简朴、干净，接近口语。节奏按照诗人内。节奏按照诗人内心的情感的波纹进行了锤炼，而且非常协调。心的情感的波纹进行了锤炼，而且非常协调。2.2.在修辞上，诗人对他早年的夸饰倾向也有所节在修辞上，诗人对他早年的夸饰倾向也有所节制，隐喻的运用和诗人对人生的洞察结合得异制，隐喻的运用和诗人对人生的洞察结合得异常准确。常准确。3.结构上的平衡。结构上的平衡。这首诗在主题上承载了丰这首诗在主题上承载了丰富的内涵，也融有多重的对比关系，却仍然富的内涵，也融有多重的对比关系，却仍然保持着一种艺术的平衡。在视觉上，它显得保持着一种艺术的平衡。在视觉上，它显得像一幅画，而在心理上，它展现为一种从容像一幅画，而在心理上，它展现为一种从容面对各种命运的情境。面对各种命运的情境。4.阅读的张力。阅读的张力。它自身的蕴藉饱满、自足，它自身的蕴藉饱满、自足，有深邃的玄想，又有克制的反讽；同时，也有深邃的玄想，又有克制的反讽；同时，也给每一位接触它的读者留下了充分的空白。给每一位接触它的读者留下了充分的空白。34.本诗语言朴素、洗练又富于质感，充满本诗语言朴素、洗练又富于质感，充满暗示；情感表现沉静、克制，而又深挚，平暗示；情感表现沉静、克制，而又深挚，平淡中见深厚，委婉中渗透出激情，是戴望舒淡中见深厚，委婉中渗透出激情，是戴望舒一生中最优秀的诗篇之一。一生中最优秀的诗篇之一。本课小结品味新品味新诗的美诗的美月夜：意境美月夜：意境美萧红墓畔口占：情感美萧红墓畔口占：情感美.1.1.体会和描述诗人的心境。体会和描述诗人的心境。因悼念而感到寂寞；对险境的坚忍和不屈；因悼念而感到寂寞；对险境的坚忍和不屈；深沉的怀念，庄严的哀思，对抗战胜利的期盼；深沉的怀念，庄严的哀思，对抗战胜利的期盼；镇静、坚守和自勉。镇静、坚守和自勉。2.2.试分析本诗的结构对比关系试分析本诗的结构对比关系。轻重，动静，人我，生死，多重对比关系，轻重，动静，人我，生死，多重对比关系，结构平衡而协调。结构平衡而协调。3.3.本诗语言简单明白，请分析这种语言风格在新本诗语言简单明白，请分析这种语言风格在新诗中的地位和价值。诗中的地位和价值。本诗的语言朴素，洗练，明白如话，而又富本诗的语言朴素，洗练，明白如话，而又富于质感，充满暗示。标志着新诗语言的成熟。于质感，充满暗示。标志着新诗语言的成熟。思考练习36.断断 章章卞之琳卞之琳.1 1、了解诗的哲理内涵。、了解诗的哲理内涵。2 2、赏析赏析断章断章的艺术的艺术特色特色学习目标.【卞之琳】【卞之琳】（1910191020002000），生于江苏海门），生于江苏海门汤家镇，现当代诗人（汤家镇，现当代诗人（“汉园三诗人汉园三诗人”之一）之一）、文学评论家、翻译家。被公认为是新文化、文学评论家、翻译家。被公认为是新文化运动中重要的诗歌流派新月派和现代派的代运动中重要的诗歌流派新月派和现代派的代表诗人。表诗人。走近作者.本诗选自卞之琳的鱼目集，写于本诗选自卞之琳的鱼目集，写于19351935年年1010月，是诗人的重要代表作。据诗人月，是诗人的重要代表作。据诗人自己说，这首诗本来是一首诗中的四句，因自己说，这首诗本来是一首诗中的四句因只有这四句诗人感到满意才保留下来，自成只有这四句诗人感到满意才保留下来，自成一篇。不料这首诗竟成了诗人流传最广，最一篇。不料这首诗竟成了诗人流传最广，最有代表性的一首诗。有代表性的一首诗。写作背景.你站在桥上看风景，你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你。看风景人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。你装饰了别人的梦。诵读诗歌点我朗读.第一节：（第一节：（1、2行）行）（一）画面（一）画面 “你你”是画面的主体人物，画的中是画面的主体人物，画的中心视点。围绕他，有桥、有风景、有楼心视点。围绕他，有桥、有风景、有楼上看风景的人。作者把这些看来零乱的上看风景的人。作者把这些看来零乱的人和物，巧妙地组织在一个框架中，构人和物，巧妙地组织在一个框架中，构成了一幅水墨丹青小品或构图匀称的风成了一幅水墨丹青小品或构图匀称的风物素描。物素描。一、感知画面一、感知画面体味哲理体味哲理.这宇宙与人生中，一切事物都是这宇宙与人生中，一切事物都是“相对相对”的，而一切事物又是互为关联的。的，而一切事物又是互为关联的。当当“你你”站在桥上看风景的时候，站在桥上看风景的时候，“你你”理所当然的是看风景的主体，那些美理所当然的是看风景的主体，那些美丽的丽的“风景风景”则是被看的则是被看的“客体客体”；（二）哲学沉思：（二）哲学沉思：.到了第二行诗里，就在同一个时间与空到了第二行诗里，就在同一个时间与空间里，人物与景物依旧，而他们的感知间里，人物与景物依旧，而他们的感知地位却发生了变化。同一时间里另一个地位却发生了变化。同一时间里另一个在楼上在楼上“看风景人看风景人”已经变成了已经变成了“看看”的主体，而的主体，而“你你”这个原是看风景的人这个原是看风景的人物此时又变成被看的风景了，主体同时物此时又变成被看的风景了，主体同时又变成了客体。又变成了客体。.第二节（第二节（3、4行）行）（一）画面：（一）画面：现实与想象图景的结合。也许是看风景归来现实与想象图景的结合。也许是看风景归来的人，或许是无关的另外的人，总之这的人，或许是无关的另外的人，总之这“你你”可可以是以是“他他”，也可以换成，也可以换成“我我”，这些不重要。，这些不重要。重要的仍是主客位置的互换所表现的相对性。重要的仍是主客位置的互换所表现的相对性。“你你”是这幅是这幅“窗边月色窗边月色”图的主体，照进窗子图的主体，照进窗子的的“明月明月”是客体，殊不知就在此时此夜，你已是客体，殊不知就在此时此夜，你已进入哪一位朋友的好梦之中，成为他梦中的进入哪一位朋友的好梦之中，成为他梦中的“装装饰饰”了。那个梦见你的了。那个梦见你的“别人别人”已成为主体，而已成为主体，而变为梦中人的变为梦中人的“你你”，又扮起客体的角色了。，又扮起客体的角色了。.在宇宙乃至整个人生历程中，一切都在宇宙乃至整个人生历程中一切都能是相对的，又都是互相关联的。在感情能是相对的，又都是互相关联的。在感情的结合中，一刹那未尝不可以是千古；在的结合中，一刹那未尝不可以是千古；在人生与道德的领域中，生与死、喜与悲、人生与道德的领域中，生与死、喜与悲、善与恶、美与丑善与恶、美与丑等等，都不是绝对等等，都不是绝对（二）哲学沉思：（二）哲学沉思：.的孤立的存在，而是相对的、互相关联的。的孤立的存在，而是相对的、互相关联的。人洞察了这番道理，也就不会斤斤计较于人洞察了这番道理，也就不会斤斤计较于是非有无，一时的得失哀乐，而应透悟人是非有无，一时的得失哀乐，而应透悟人生与世界，获得自由与超越。生与世界，获得自由与超越。.1.1.这首诗虽短，却有很多意象，由这些这首诗虽短，却有很多意象，由这些意象构成了一种朦胧的意境，请你找出来。意象构成了一种朦胧的意境，请你找出来。诗人在刹那的观赏中提炼出的意象：诗人在刹那的观赏中提炼出的意象：“站在桥上的你站在桥上的你”“”“楼上看风景的人楼上看风景的人”“桥桥”“”“楼楼”“”“明月明月”“”“窗子窗子”。二、明确意象二、明确意象感悟意境感悟意境.诗歌的意象是相互交叉重叠的，由这些诗歌的意象是相互交叉重叠的，由这些意象组合成了四个美丽而形象的画面。这四意象组合成了四个美丽而形象的画面。这四个画面又有什么联系呢？个画面又有什么联系呢？.前两个画面，前两个画面，“你站在桥你站在桥上看风景上看风景”“”“看风景人在楼上看风景人在楼上看你看你”，表面看来似乎互不表面看来似乎互不相关，相关，“桥上桥上”“”“楼上楼上”这两这两个地点，却因为个地点，却因为“看风景看风景”这这个动作产生了联系。个动作产生了联系。.后两个画面，后两个画面，“明月装饰了你的窗子明月装饰了你的窗子”“”“你装饰了别人的梦你装饰了别人的梦”，窗子与梦互不相，窗子与梦互不相关，却在关，却在“装饰装饰”这一点上又产生了联系。这一点上又产生了联系。十分平常的生活画面，几个毫不相关的事物，十分平常的生活画面，几个毫不相关的事物，经过诗人的精心构思与组合，变得十分耐人经过诗人的精心构思与组合，变得十分耐人寻味。寻味2.2.从诗人描绘的四个相互联系的画面中，从诗人描绘的四个相互联系的画面中，你悟出了什么道理？你悟出了什么道理？人可以看风景，也可以成为风景；明月人可以看风景，也可以成为风景；明月可以装饰你的窗子，你也可以反去装饰别人可以装饰你的窗子，你也可以反去装饰别人的梦，人生可以互相装饰。的梦，人生可以互相装饰。.3.3.这首诗表达了怎样的哲理内涵？这首诗表达了怎样的哲理内涵？世间万物本来就是相对的，互相依存，世间万物本来就是相对的，互相依存，息息相关，人与人之间、物与物之间，不论息息相关，人与人之间、物与物之间，不论自觉与不自觉，都可能发生这样或那样的相自觉与不自觉，都可能发生这样或那样的相对关系对关系。.二二不断觉解，学会欣不断觉解，学会欣赏、尊重、关怀他人，充赏、尊重、关怀他人，充实、提高与完善自我的生实、提高与完善自我的生命境界。命境界。4.断章给我们怎样的启示？一一破除固执，改变自破除固执，改变自限、自是、自大的心理状限、自是、自大的心理状态与人生态度。态与人生态度。.断章断章一诗语言凝练含蓄。据作者自云，一诗语言凝练含蓄。据作者自云，该诗原在一首长诗中，但全诗仅有这四行使他该诗原在一首长诗中，但全诗仅有这四行使他满意，于是抽出来独立成章，标题由此而来。满意，于是抽出来独立成章，标题由此而来。是是20世纪中国诗歌史上传诵最广的佳作之一。世纪中国诗歌史上传诵最广的佳作之一。三、把握特色三、把握特色迁移阅读迁移阅读.1.以距离、对照、变易、意象叠加与电影蒙太以距离、对照、变易、意象叠加与电影蒙太奇手法作为诗的组织法，体现出一种现代意识奇手法作为诗的组织法，体现出一种现代意识（新的时空观与新的感受方式）。（新的时空观与新的感受方式）。2.以象征性意象间接地表现诗的意蕴，使传统以象征性意象间接地表现诗的意蕴，使传统诗歌的意境与西方诗歌的诗歌的意境与西方诗歌的“戏剧性处境戏剧性处境”融为一融为一体。体。3.情感深刻内敛，意境蕴藉淡远，韵味深邃悠长。情感深刻内敛，意境蕴藉淡远，韵味深邃悠长。4.诗形自由精致，音韵优雅柔和（抱韵、内韵、诗形自由精致，音韵优雅柔和（抱韵、内韵、每行三顿）。每行三顿）。断章艺术特色断章艺术特色.断章艺术特色断章艺术特色象征意象的组合象征意象的组合相对的哲学观念相对的哲学观念对举的巧妙结构对举的巧妙结构情智化的探索情智化的探索.投投独自在山坡上，独自在山坡上，小孩儿，我见你小孩儿，我见你一边走一边唱，一边走一边唱，都厌了，随地都厌了，随地捡一块小石头捡一块小石头向山谷一投。向山谷一投。说不定有人，说不定有人，小孩儿，曾把你小孩儿，曾把你(也不爱也不憎也不爱也不憎)好玩地捡起，好玩地捡起，像一块小石头，像一块小石头，向尘世一投。向尘世一投。以以“我我”与与“小孩儿小孩儿”客观的陈述，揭示了生客观的陈述，揭示了生命的偶然性，即人的命运命的偶然性，即人的命运就像随便一投的小石块。就像随便一投的小石块。迁移阅读.鱼说：你看不到鱼说：你看不到我在哭泣，因为我在哭泣，因为我在水里。我在水里。水说：我能感觉水说：我能感觉的到你在哭泣，的到你在哭泣，因为你在我心里因为你在我心里。比较比较投投和和断章断章中所体现的中所体现的“相相对性对性”的异同。的异同。.风雨吟风雨吟芦芦 荻荻.风从大地卷来，风从大地卷来，雨从大地奔来。雨从大地奔来。郊原如海，郊原如海，房舍如舟。房舍如舟。我有年轻舵手的心，我有年轻舵手的心，在大地风雨的海上。在大地风雨的海上。诵读诗歌.请结合诗中一些有特征的词，如请结合诗中一些有特征的词，如“卷卷”“海海”“”“舟舟”等，想象出画面并做描绘。等，想象出画面并做描绘。风雨中的风雨中的“大地大地”卷来，气势十足，看卷来，气势十足，看起来像是波涛起伏的海面，大地上的起来像是波涛起伏的海面，大地上的“房舍房舍”，就像海面上飘摇不定的舟船；，就像海面上飘摇不定的舟船；诗歌赏析.“我我”面对面对“大地的海大地的海”，忧思满怀，忧思满怀，就像一个缺乏出海经验的年轻舵手，不知道就像一个缺乏出海经验的年轻舵手，不知道如何把握自己的方向。如何把握自己的方向。.开头两句开头两句“卷卷”字有什么表达效果？字有什么表达效果？“卷卷”这个动词极为生动，描绘出了这个动词极为生动，描绘出了“大地大地”的动荡、不安定和被裹挟着的颇有气的动荡、不安定和被裹挟着的颇有气势的冲过来的动态。势的冲过来的动态。.这里的仅指自然界的风雨吗？还有什么这里的仅指自然界的风雨吗？还有什么象征意义？象征意义？“大地大地”又有什么深层内涵？又有什么深层内涵？它们不仅仅是指自然界中的风雨，对于它们不仅仅是指自然界中的风雨，对于“我我”这样一个这样一个“年轻年轻”没有人生阅历与生没有人生阅历与生活经验的活经验的“舵手舵手”来说，它们也象征着来说，它们也象征着“人人生生”的坎坷与遭遇。的坎坷与遭遇。.这首诗作于上个世纪三十年代，这里的这首诗作于上个世纪三十年代，这里的遭受遭受“风雨风雨”侵袭的侵袭的“大地大地”指的是当时风指的是当时风雨如晦的中国局势。这样来说，雨如晦的中国局势。这样来说，“风雨风雨”又又有了更深层次的涵义：当时的中国社会所承有了更深层次的涵义：当时的中国社会所承受的苦难。受的苦难。.面对这样的面对这样的“大地大地”，“我我”又是一个又是一个怎样的形象？怎样的形象？“我我”作为一个有志向的敢于像舵手一作为一个有志向的敢于像舵手一样乘风破浪的有为青年，面对苦难中的祖国，样乘风破浪的有为青年，面对苦难中的祖国，产生了强烈的责任感、使命感与对中国社会产生了强烈的责任感、使命感与对中国社会前途、对民族命运的深深的担忧。前途、对民族命运的深深的担忧。.统一统一聂鲁达聂鲁达点我朗读.巴勃罗聂鲁达 智利当代著名诗人。13岁开始发表诗作，1923年发表第一部诗集黄昏，1924年发表成名作二十首情诗和一支绝望的歌，自此登上智利诗坛。他的诗歌既继承西班牙民族诗歌的传统，又接受了波德莱尔等法国现代派诗歌的影响；既吸收了智利民族诗歌特点，又从沃尔特惠特曼的创作中找到了自己最倾心的形式。聂鲁达的一生有两个主题，一个是政治，另一个是爱情。他早期的爱情诗集二十首情诗和一首绝望的歌被认为是他最著名的作品之一。作者简介.聂鲁达在拉美文学史上是继现代主义之后崛起的伟大诗人。巴勃罗聂鲁达学心知智启世人 所有的叶是这一片，所有的叶是这一片，所有的花是这一朵，所有的花是这一朵，繁多是个谎言。繁多是个谎言。因为一切果实并无差异，因为一切果实并无差异，所有树木无法一棵所有树木无法一棵，整片大地是一朵花。整片大地是一朵花。诵读诗歌.1.1.结合题目说说作者是如何表现结合题目说说作者是如何表现“统一统一”这个思想的。这个思想的。所有的叶与一片叶，所有的花与一朵花，所有的叶与一片叶，所有的花与一朵花，所有的树与一棵树，它们都是多对一的关系，所有的树与一棵树，它们都是多对一的关系，“多多”与与“一一”本是对立的关系，但是作者本是对立的关系，但是作者在此用在此用“是是”字将其等同起来，用对立物表字将其等同起来，用对立物表现了现了“统一统一”的思想。的思想。探究内容.2 2作者为什么认为作者为什么认为“多多”就是就是“一一”呢？呢？为什么说为什么说“繁多是个谎言繁多是个谎言”？请你结合作者？请你结合作者的回答谈谈你对这句话的理解。的回答谈谈你对这句话的理解。作者认为作者认为“一切果实并无差异一切果实并无差异”，因此，因此“繁繁多是个谎言多是个谎言”。作者先写到了花，又写到了叶，然而花、叶不作者先写到了花，又写到了叶，然而花、叶不论它们拥有怎样的万象姿态，它们的本质是为了结论它们拥有怎样的万象姿态，它们的本质是为了结出果实，而果实的本质又是为了生命的传递。从这出果实，而果实的本质又是为了生命的传递。从这点上看，所有的花、叶、果实都有着自己的本质，点上看，所有的花、叶、果实都有着自己的本质，且就生命传承的角度而言，这本质也并无不同。因且就生命传承的角度而言，这本质也并无不同。因此，繁多是众多生物存在的表象，它们的本质都是此，繁多是众多生物存在的表象，它们的本质都是同一的。同一的。.3 3有人说：有人说：“因为所有的叶都是这一片因为所有的叶都是这一片叶，所以认识了这一片叶也就能对所有的叶，所以认识了这一片叶也就能对所有的叶有所认识。叶有所认识。”你认同这个观点吗？请说你认同这个观点吗？请说说你的看法。说你的看法。示例：我认同这个观点。示例：我认同这个观点。因为所有的叶都有着叶的共同本质。将零因为所有的叶都有着叶的共同本质。将零散的事物化繁多为统一，通过事物现象归结出散的事物化繁多为统一，通过事物现象归结出事物的本质，从而达到对事物更清晰的认识，事物的本质，从而达到对事物更清晰的认识，这也是人类本身就存在的认知规律。这也是人类本身就存在的认知规律。.对比阅读课文这五首短诗，举例说说新对比阅读课文这五首短诗，举例说说新诗的诗的“新新”指的是哪些方面？指的是哪些方面？比较阅读.在形式上：在形式上：不拘平仄，不拘长短，没不拘平仄，不拘长短，没有字数规定；在韵律上，押韵比较松散，没有字数规定；在韵律上，押韵比较松散，没有严格规定，但是一般还是遵循一定的韵脚，有严格规定，但是一般还是遵循一定的韵脚，如风雨中的如风雨中的“来来”“”“海海”“”“怀怀”等。等。.在语言上：在语言上：以白话写诗，不仅以白话以白话写诗，不仅以白话词语代替文言，而且以白话的语法结构代替词语代替文言，而且以白话的语法结构代替文言语法，并吸收国外新语法，如文言语法，并吸收国外新语法，如“走六小走六小时寂寞的长途时寂寞的长途”“”“霜风呼呼的吹着霜风呼呼的吹着”等，语等，语言散文化。言散文化。.观念上：观念上：追求个性追求个性与独立，强调作者主体性与独立，强调作者主体性情、情感与见解，如月情、情感与见解，如月夜断章风雨等。夜断章风雨等。.断章断章哲理：世间万物相互依存哲理：世间万物相互依存风雨风雨象征：风雨象征：风雨 大地大地 我我品味新诗的美品味新诗的美月夜：意境美月夜：意境美萧红墓畔口占：情感美萧红墓畔口占：情感美统一统一推理：对立之中存在统一，透推理：对立之中存在统一，透过繁多的现象窥见单一的本质。过繁多的现象窥见单一的本质。.本课结束，本课结束，谢谢！谢谢！.