徽式建筑.ppt

徽派的形成n明中叶以后，随着徽州缙jjnn绅和商业集团势力的崛起，徽派园林和宅居建筑亦同步跨出徽州本土，在江南江北各大城镇扎根落户，如江苏的扬州，金陵，浙之的杭州，金华，江西的景德镇等地，全都是徽式建筑相对密集的城市.n古代徽州建筑在成型的过程中，受到独特的地理环境和人文观念的影响，显示出较鲜明的区域特色，在造型，功能，装饰，结体诸多方面自成一格。n。“徽派建筑“是中国古代社会后期成熟的一大古建流派，它的工艺特征和造型风格主要体现在民居，祠庙，牌坊和园林等建筑实物中，作为设计和实施者，江南民间的“徽州帮“匠师集团对这一流派的形成起了重要作用。“徽派建筑的特点“徽派建筑“风格最为鲜明的是传统民居，它集中地反映了徽州的山地特征，风水意愿和地域美饰倾向。徽式宅居结体多为多进院落式集居形式(小型者以三合院式为多)，一般坐北朝南，倚山面水，讲求风水价值。布局以中轴线对称分列，面阔三间，中为厅堂，两侧为室，厅堂前方称天井，采光通风，院落相套，造就出纵深自足型家族生存空间。民居外观整体性和美感很强，高墙封闭，马头翘角，墙线错落有致，黑瓦白墙，色彩典雅大方。n民居外观整体性和美感很强，高墙封闭，马头翘角，墙线错落有致，黑瓦白墙，色彩典雅大方。在装饰方面，徽州宅居的“三雕“之美令人叹为观止，青砖门罩，石雕漏窗，木雕楹柱与建筑物融为一体，使建筑精美如诗，堪称徽式宅居的一大特色。徽州的祠堂和牌坊在徽式建筑中份量也颇重:祠有总祠，支祠之分，一般规模均较宏大，由山门，享堂，寝殿等多进集组而成，梁架雄伟，“三雕“绝妙，富丽堂皇。牌坊则以石质为主，有四柱五楼式，四柱冲天式，八柱式，口字形式等多种，造型雅致，散缀于各乡镇，是古代徽州人文景观的重要组成部分。“徽派建筑“今天仍然充满生机，在大江南北，徽式新建筑群时常可见。作为一个传统建筑流派，融古雅，简洁与富丽于一身的徽式建筑仍然保持着独有的艺术风采。徽州古建三绝n民居n牌坊n祠堂祠堂n徽州的强宗大族，历来是聚族而居，尤在南宋之后，特别是受了程朱理学思想的重要影响。尊祖敬宗，崇尚孝道便就成了徽州人的重要理念和宗旨。然在宗族下的祠堂则是村落的核心，居首要地位。在乡土社会中宗教的发展与人民的生活需求又总是连在一起的，它是人们信仰的依托，因此祠堂、庙宇是人们趋吉避凶可信赖的保护点。牌坊n牌坊，是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物。也有一些宫观寺庙以牌坊作为山门的，还有的是用来标明地名的。又名牌楼，为门洞式纪念性建筑物，宣扬封建礼教，标榜功德。牌坊也是祠堂的附属建筑物，昭示家族先人的高尚美德和丰功伟绩，兼有祭祖的功能。民居n徽派民居大致还有以下几个特点n1.尊重自然山水大环境。古徽州对村落选址的地形地貌水流风向等因素都有周到的考虑，往往都是依山傍水，环境优美，布局合理，交通顺畅，建筑融汇于山水之间。n2富于美感的外观整体性。群房一体，独具一格的马头墙，采用高墙封闭，马头翘角，墙面和马头高低进退错落有致，青山绿水白墙黛瓦是徽派建筑的主要特征之一，在质朴中透着清秀。n3较灵活的多进院落式布局。建筑平面布局的单元是以天井为中心围合的院落，按功能规模地形灵活布置富有韵律感。n4精美的细部装饰。徽文化中“三雕”（砖雕在青砖上雕出在青砖上雕出山山水水、花卉、人物等图案，是古建筑雕刻中很重要的一种艺术形式、花卉、人物等图案，是古建筑雕刻中很重要的一种艺术形式石雕木雕）艺术令人叹为观止，砖雕门罩石雕漏窗木雕楹柱与建筑物融为一体，是徽派建筑一大特色。砖雕n徽州砖雕始于元、明，盛于清中晚期，精于民国初。砖雕主要用于徽派建筑的门罩和窗楣之上，其内容和表现形式与徽州石雕、木雕大同小异，但在制作工艺上却有着自己的独到之处。木雕n木雕主要用于旧时建筑物和家庭用具上的装饰，遍及城乡，其分布之广在全国随处可见。宅院内的屏风、窗楹、栏柱，日常使用的床、桌、椅、案和文房用具上均可一睹木雕的风采，几乎是无村不有。徽州木雕的题材广泛，有人物、山水、花卉、禽兽、虫鱼、云头、回纹、八宝博古、文字锡联，以及各种吉祥图案等。徽州木雕是根据建筑物体的部件需要与可能，采用圆雕、浮雕、透雕等表现手法。明代初年。徽派木雕已初具规模，雕风拙朴粗扩，以平面淡浮雕手法为主。明中叶以后，随着徽商财力的增强，炫耀乡里的意识日益浓厚，木雕艺术也逐流向精雕细刻过渡，多层透雕取代平面浅雕成为主流。石雕n石雕在徽州城乡布很广，类别亦多，主要用于寺宅的廊柱、门墙、牌坊、墓葬等处的装饰，属浮雕与圆雕艺术，享誉甚高。徽州石雕题材受雕刻材料本身限制，不及木雕与砖雕复杂，主要是动植物形象、博古纹样和书法，至于人物故事与山水则较为少见。在雕刻风格上，浮雕以浅层透雕与平面雕为主，圆雕整合趋势明显，刀法融精致于古朴大方，没有清代木雕与砖雕那样细腻繁琐。天井n天井这个名词，出自西晋文学家陆机陆机诗中的“侧间阴沟涌，卧观天井悬”里.n现指某些地区的旧式房屋，为了采光而在房顶上开的洞天井样式分类n第一种，四面都是住宅楼房围成的长方形天井。它由屋顶四面坡形瓦檐构成长方形天窗，坡形瓦檐下边围有长方形环形水瀽jin，承接屋顶坡面留下的雨水，然后导入水管流入天井下明堂的明沟或暗沟中，徽俗称之为“四水归堂”与“肥水不外流”之意。n第二种，一面厅堂、两侧厢房与一面高墙围成的长方形天井。这“一面高墙”正是古民居大门开启处。因为组成天井的一边是高墙，所以三面坡顶瓦檐处的水瀽也只有三边，另一边的雨水则从盖在高墙上的瓦檐沟里直接流到天井下。n第三种，一面厅堂与三面高墙围成的庭院式长方形天井。一面厅堂有雕花玻璃排门与天井隔开，天井实际成了紧临厅堂的庭院。n第四种，一面厅堂与两面高墙围成的三角形天井。三角形的天井下面大胆设计成一个三角形鱼池，在鱼池与厅堂之间则巧妙地以美人靠飞来椅隔而不断，酿出一派诗情画意。木结构1:穿斗式n木构架的特点是：用穿枋把柱子串联起来，形成一榀榀房架；檀条直接搁置在柱头上；在沿檩条方向，再用斗枋把柱子串联起来。由形成了一个整体框架。直接以落地木支柱支撑屋顶的重量,柱径较小,柱间较密.这种办法应用在房屋得正面会限制门窗的开设,放在屋子的两侧可以加强山墙的抗风能力抬梁式抬梁式n木构架的特点是：柱上搁置梁头，梁头上搁置檀条，梁上再用矮柱支起较短的梁，如此层叠而上，梁的总数可达3-5根。当柱上采用斗拱时，则梁头搁置于斗拱上。建筑形式穿堂式n徽派建筑结构方式。又名回厅。穿堂的位置在大厅背后，与大厅紧连，是大厅进入内室的过渡建筑。大部分为木地板，小三间与大厅相背，人口则由大厅正面隔屏的两侧门进入。一明堂，二个房间。穿堂较正式三间为小，有天井采光。大厅式n徽派建筑结构方式。大厅为明厅，三间敞开，有用活动隔扇封闭，便于冬季使用。一般大厅设两廊，面对天井。也有正中人口设屏门，日常从屏门两侧出入，遇有礼节性活动，则由屏门中门出入。大厅的变化式有时有边门人口，天井下方设客房，招待来客居住，或者由正门人口设两厢房。大厅在徽州住宅中主要用于礼节性活动，如迎接贵宾，办理婚丧大礼等，平时也作为起居活动场所，是整套住宅的主体部分。大屋脊吻n徽派建筑格式。指徽派大型屋脊脊吻装饰件。徽州古建的词堂，庙宇，府宅等大型建筑，沿袭宋营造法官式作法，采用大屋顶脊吻，有正吻，蹲脊兽，垂脊吻，角戗兽，根据古代人对于防火的愿望，在屋脊上会放置神兽，此类神兽一般为传说中的水兽水兽飞来椅美人靠n“美人靠”是徽州民宅楼上天井四周设置的靠椅的雅称。徽州古民宅往往将楼上作为日常的主要憩息和活动的场所。古代闺中女子轻易不能下楼外出，寂寞时只能倚靠在天井四周的椅子上，遥望外面的世界，或窥视楼下迎来送往的应酬，故雅称此椅为“美人靠”。高墙深宅n徽派建筑结构方式。徽州有许多古民居，四周均用高墙围起，谓之“封火墙”，远望似一座座古堡，房屋除大门外，只开少数小窗，采光主要靠天井。n这种居宅往往很深，进门为前庭，中设天井，后设厅堂，一般住人。厅堂后用中门隔开，设一堂二卧室。堂室后又是一道封火墙，靠墙设天井，两旁建厢房。这是第一进。n第二进的结构为一脊分两堂，前后两天井，中有隔扇，有卧室四间，堂室两个。n第三进，第四进或者往后的更多进，结构大抵相同。这种深宅里居住的都是一个家族。随着子孙的繁衍，房子也就一进一进地套建起来，故房子大者有“三十六天井，七十二槛窗“之说。一般是一个支系住一进。门一闭，各家各户独立过日子;门一开，一个大门出入，一个祖宗牌下祭祀。它生动地体现了古徽州聚族而居的民风。这种高墙深宅的建筑，千丁之族未尝散居的民风，在国内是罕见的。马头墙n马头墙，又称风火墙、封火墙、放火墙等等，特指高于两山墙屋面的墙垣，也就是山墙的墙顶部分，因形状酷似马头，故称“马头墙”。古建筑中屋面以中间横向正脊为界分前后两面坡，左右两面山墙或与屋面平齐，或高出屋面，使用马头墙时，两侧山墙高出屋面，并循屋顶坡度迭落呈水平阶梯形，而不像一般所见的山墙，上面是等腰三角形，下面是长方形。在聚族而居的村落中，民居建筑密度较大，不利于防火的矛盾比较突出，而高高的马头墙，能在相邻民居发生火灾的情况下，起着隔断火源的作用，故而马头墙又称之为封火墙。格窗n徽派建筑格式。徽州民居沿天井一周回廊采用木格窗木格窗间隔空间，其功能有采光，通风，防尘，保温，分割室内外空间等作用。格窗由外框料，条环板，裙板，格芯条组成，主要形式有方形(方格，方胜，斜方块，席纹等)，圆形(圆镜，月牙，古钱，扇面等)，字形(十字，亚字，田字，工字等)，什锦(花草，动物，器物，图腾等)。格窗图案多采用暗喻和谐音的方式表现吉祥的寓意，如“平安如意“用花瓶与如意图案组成谐音表示;“福寿双全“用寿桃与佛手图案表示;“四季平安“是花瓶上插月季花;“五谷丰登“用谷穗，蜜蜂，灯笼组合;“福禄寿“用蝙幅，鹿，桃表示等。格窗还采用蒙纱绸绢，糊彩纸，编竹帘等方法，增加室内透光。格窗在后面设计园林景观，此种方法在设计手法上属于借景借景的手法n 婺源位于江西省东北部，与皖、浙接壤，在绵绵群山之下，潺潺溪水之旁，参天古树环抱之中坐落着一座座小山村，这就是中国最美的乡村之一。婺源油菜花是古朴的最美乡村闻名全国的胜景。三、四月份赏油菜花，给人以融入自然之感。五一的时候便又是另外一番景象：梯田的绿色世界，微风吹过，层峦起伏，粉墙黛瓦突现在田间地头。婺源油菜花江岭天天上上人人间间 在海拔千米的高山上，梯田如链似带，层层叠叠，高低错落，壮丽雄奇。香港著名的摄影家陈复礼曾以此为主题的作品天上人间获得了国际摄影大赛金奖，并获赞誉为“中国最美乡村”李坑是一个以李姓聚居为主的古村落，距婺源县城12公里。李坑自古文风鼎盛、人才辈出。村落群山环抱，山清水秀。村中明清古建遍布，民居宅院沿溪而建，依山而立，粉墙黛瓦、参差错落。李坑小桥流水人家晓起生态家园 如果说，婺源是一个绿色大公园那么晓起村就是一处绝妙的景致，晓起村始建于公元787年，村中保持600余年的房屋有几十幢。古朴典雅的明清民居，曲折宁静的街巷，青石铺就的驿道，野碧风清的自然环境，遮天蔽地的古树，天人合一的晓起堪称中国别具韵味的古文化生态村。灵岩洞群由卿云、莲华、涵虚、凌虚、萃灵、琼芝等36个溶洞组成。洞体大者雄浑奇伟，小者玲珑秀丽。洞内泉流澄清皎洁，水石相映成趣，石笋、石花、石柱、石幔琳琅满目，千姿百态。灵验洞华夏第一洞 彩虹桥是中国历史最悠久的廊桥，建于南宋（1137年）规模最大全长一百四十米，保存最完整，设计最科学的一座廊桥，被众多媒体誉为中国最美的廊桥。彩虹桥是中国最美乡村婺源的标志性建筑。彩虹桥迄今为止，全国有上百家媒体进行过报道。是电影闪闪的红星魂牵柳河镇乡村女教师丁香我心永远星火等电影摄影地。彩虹桥廊桥遗梦 亚洲最大的野生鸳鸯栖息地-鸳鸯湖，面积300亩。湖区环境幽雅甘美，山林青翠欲滴，湖水澄碧如玉，是一个“静谧的绿色世界”、是亚洲最大的野生鸳鸯越冬栖息地，被海内外媒体誉为“生态奇观每年秋末冬初，2000多对鸳鸯。鸳鸯湖亚洲最大的野生鸳鸯栖息地汪口村徽商古埠头汪口村山环水绕，风景秀丽，得山水之灵气，地灵人杰，是古徽州一方”徽秀钟灵“之地，历史上这里文风鼎盛，人文蔚起，走出了一大批商贾四方的徽商富贾和名士贤达。明清时期，作为徽州与饶州重要水上商业交通物资集散地。汪口商业十分繁荣，是当时徽州区域商业中心和重要的水运商埠。现代徽派别墅谢谢观赏