狂人日记详解.ppt

鲁鲁 迅迅 一种思想往往能改变整个世纪的一种思想往往能改变整个世纪的面貌，而某些个别的人物往往能凭借面貌，而某些个别的人物往往能凭借他们创造的成果，给他们那个时代打他们创造的成果，给他们那个时代打下烙印，使后人永记不忘，继续发生下烙印，使后人永记不忘，继续发生着有益的影响。着有益的影响。歌德谈话录歌德谈话录 鲁鲁迅迅18811936，中中国国文文学学家家、_和和_。原原名名_，字字_，浙浙江江绍绍兴兴人人。1918年年5月月，首首次次用用“鲁鲁迅迅”的的笔笔名名，发发表表中中国国现现代代文文学学史史上上第第一一篇篇白白话话小小说说_,奠奠定定了了新新文文学学运运动动的的基基石石。五五四四运运动动前前后后，陆陆续续创创作作出出版版了了小小说说集集_、_、_，散散 文文 诗诗 集集 _，散散 文文 集集_，杂杂 文文 集集 _、_、_等等。1921年年发发表表的的中中篇篇小小说说_，是是他他小小说说的的代代表表作作，是中国现代文学史上的不朽杰作。是中国现代文学史上的不朽杰作。鲁鲁迅迅18811936，中中国国文文学学家家、思思想想家家和和革革命命家家。原原名名周周樟樟寿寿，后后改改名名周周树树人人，字字豫豫山山，后后改改豫豫才才，浙浙江江绍绍兴兴人人。1918年年5月月，首首次次用用“鲁鲁迅迅”的的笔笔名名，发发表表中中国国现现代代文文学学史史上上第第一一篇篇白白话话小小说说狂狂人人日日记记,奠奠定定了了新新文文学学运运动动的的基基石石。五五四四运运动动前前后后，陆陆续续创创作作出出版版了了小小说说集集呐呐喊喊、彷彷徨徨、故故事事新新编编，散散文文诗诗集集野野草草，散散文文集集朝朝花花夕夕拾拾，杂杂文文集集热热风风、华华盖盖集集、华华盖盖集集续续编编等等。1921年年发发表表的的中中篇篇小小说说阿阿Q正正传传，是是他他小小说说的的代代表表作作，是中国现代文学史上的不朽杰作。是中国现代文学史上的不朽杰作。1、为什么说是、为什么说是“狂人狂人”？“狂狂”表现在哪些方面？表现在哪些方面？“狂人狂人”的病源是什么？的病源是什么？2、“狂人狂人”难道仅仅只是一个病人吗？从哪里看难道仅仅只是一个病人吗？从哪里看出来？出来？3、“吃人吃人”指什么？指什么？4、“赵家的狗赵家的狗”影射什么？影射什么？5、小序的作用？为何要在白话日记前加一则文、小序的作用？为何要在白话日记前加一则文言小序？言小序？6、象征主义手法在本文的运用。、象征主义手法在本文的运用。周围的人：赵贵翁、七八个 人、最凶的一个、小孩子、街上的女人、佃户、医生亲人：大哥、母亲1、具体的临床表现？、具体的临床表现？今晚没有月光；黑漆漆的，不知是日是夜；赵家的狗又叫起来了，赵家的狗看了我两眼2、症状小结：、症状小结：疯言疯语，极度敏感，胡思乱想，常疯言疯语，极度敏感，胡思乱想，常有错觉、幻想有错觉、幻想：怀疑周围的人不论：怀疑周围的人，不论认识与否、不论男女老幼，甚至骨肉认识与否、不论男女老幼，甚至骨肉之亲的大哥都仇视他，想吃掉他，别之亲的大哥都仇视他，想吃掉他，别人一个眼神、一句话、一个动作皆包人一个眼神、一句话、一个动作皆包藏祸心。藏祸心。3 3、诊断结果、诊断结果、诊断结果、诊断结果迫害狂迫害狂迫害狂迫害狂4 4、病源、病源现实现实生活生活历史历史记载记载 狼子村的大恶人的心肝被挖出来用油狼子村的大恶人的心肝被挖出来用油煎炒了吃；街上的女人要咬孩子；人煎炒了吃；街上的女人要咬孩子；人血馒头治痨病；徐锡林的心肝被炒吃。血馒头治痨病；徐锡林的心肝被炒吃。易子而食；割股疗亲；易子而食；割股疗亲；易牙蒸子易牙蒸子。本草本草记载：人肉可以记载：人肉可以煎吃。煎吃。“吃人吃人”的内涵：的内涵：一、被一、被“仁义道德仁义道德”遮蔽了的遮蔽了的“吃人吃人”。（1 1）礼教吃人（）礼教吃人（2 2）封建统治吃人（）封建统治吃人（3 3）愚昧思想吃人）愚昧思想吃人二、一些人借礼教之名二、一些人借礼教之名“吃人吃人”。三、被三、被“礼教礼教”控制了的人，他们既控制了的人，他们既“吃吃人人”也被人也被人“吃吃”，而这，而这“吃吃”与与“被被吃吃”，都发生在不知不觉之间。，都发生在不知不觉之间。闰土、祥林嫂、孔乙己、夏瑜闰土、祥林嫂、孔乙己、夏瑜闰土、祥林嫂、孔乙己、夏瑜闰土、祥林嫂、孔乙己、夏瑜 “中国人尚是食人民族中国人尚是食人民族”；“所谓中国的文明者，其实不过是安排所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。给阔人享用的人肉的筵宴。”“大小无数的人肉的筵宴，即从有文明大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在。以来一直排到现在。”鲁迅鲁迅 这是一种政治机器和愚民思想对人的这是一种政治机器和愚民思想对人的残害。荼毒生灵最终的指向不仅是统治者残害。荼毒生灵最终的指向不仅是统治者的残酷统治和它所赖以存在的腐朽思想的的残酷统治和它所赖以存在的腐朽思想的专制，而且是生灵们在长期愚民思想中的专制，而且是生灵们在长期愚民思想中的沉睡，并由此形成了愚昧的积习。沉睡，并由此形成了愚昧的积习他们不仅残害了那些饱受压迫、忍辱负他们不仅残害了那些饱受压迫、忍辱负重的下层人民，而且杀害了那些优秀的觉重的下层人民，而且杀害了那些优秀的觉悟者和启蒙者，象夏瑜等人（铁屋子中的悟者和启蒙者，象夏瑜等人（铁屋子中的呐喊者）。这是一种对人性的泯灭和恶化，呐喊者）。这是一种对人性的泯灭和恶化，是不尊重人，不理解人，是摧残人性的表是不尊重人，不理解人，是摧残人性的表现。是一种群体的现。是一种群体的“伤天害理伤天害理”。从对吃。从对吃人者的归纳上看，吃人的人囊括了广大的人者的归纳上看，吃人的人囊括了广大的人群，它不是一个，而是一类人，甚至是人群，它不是一个，而是一类人，甚至是全体，是人类的共同的恶，这是整个社会全体，是人类的共同的恶，这是整个社会的弊病，故拯救人必须从启蒙开始的弊病，故拯救人必须从启蒙开始。5 5、处方？、处方？、处方？、处方？打倒“仁义道德”，打倒家族制度和吃人的礼教，打倒以家族制度和封建礼教为主体内涵的中国封建文化。狂人的疾病的根源在于封建狂人的疾病的根源在于封建礼教、封建家族制度和封建礼教、封建家族制度和封建道德、愚昧思想道德、愚昧思想 6、读了狂人日记，一位朝鲜作、读了狂人日记，一位朝鲜作家说：家说：“最初我们不懂，读几最初我们不懂，读几遍，议论几次后，激动地我们遍，议论几次后，激动地我们几乎要发狂了。那时认识到，几乎要发狂了。那时认识到，鲁迅先生不仅写了中国的狂人鲁迅先生不仅写了中国的狂人，也写了朝鲜的狂人。也写了朝鲜的狂人。”狂人真的只是一个病人吗？狂人实际上是一个敢于向传统狂人实际上是一个敢于向传统挑战的已经觉醒的知识分子的象征挑战的已经觉醒的知识分子的象征形象，一个敢于向现实的世俗社会形象，一个敢于向现实的世俗社会挑战的清醒的反封建的民主主义者挑战的清醒的反封建的民主主义者的象征形象。的象征形象。从哪里可以看出？1 1）“凡事须得研究，才会明白凡事须得研究，才会明白”2 2）“狮子似的凶心，兔子的怯狮子似的凶心，兔子的怯狮子似的凶心，兔子的怯狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾弱，狐狸的狡猾弱，狐狸的狡猾弱，狐狸的狡猾”。狂人对狂人对“吃人者吃人者”本质的清醒的本质的清醒的认识。认识。怀疑传统、研究一切的启蒙者 3 3）狂人）狂人“踹踹”了古久先生的了古久先生的陈年流水簿子。陈年流水簿子。通过通过“古久古久”和和“陈年流水簿子陈年流水簿子”的形象暗示意义，的形象暗示意义，将矛头直接将矛头直接指向了保守的传统文化。指向了保守的传统文化。是对于是对于吃人社会的吃人社会的“经典经典”“戒律戒律”的的蔑视和斗争。蔑视和斗争。4 4）将来是）将来是“容不得吃人的人容不得吃人的人”是狂人对未来社会的幻想和规划。是狂人对未来社会的幻想和规划。5）“我也未必没有吃过妹子的肉我也未必没有吃过妹子的肉”。这是对这是对自我反思，充满了自我自我反思，充满了自我忏悔忏悔的精神。的精神。6 6）“救救孩子救救孩子”把孩子从吃人的封建传统中解救出来。为民族的前途忧心如为民族的前途忧心如焚而又怀着热烈希望。焚而又怀着热烈希望。采采用用现现实实主主义义与与象象征征主主义义结结合合的的创创作作方方法法，为中国小说打开了一个陌生的审美视界。为中国小说打开了一个陌生的审美视界。因此，从现实主义的角度看，作品描写的是一个迫害狂患者。从象征主义的角度看，作品描写的是一个清醒的反封建战士。象征主义手法在本文的运用还表现在哪里？象征主义手法在本文的运用还表现在哪里？文前的小序，对这篇小说有文前的小序，对这篇小说有什么作用？什么作用？1 1、交代了作者与、交代了作者与“狂人狂人”的关系，介的关系，介绍了绍了“狂人狂人”的病症以及的病症以及“狂人狂人”的日记，的日记，说明了小说的形成及其篇名的由来说明了小说的形成及其篇名的由来；2 2、有了小序，小说、有了小序，小说开头就可直入正题开头就可直入正题，并能使我们并能使我们对小说对小说语言语言“错杂无伦次错杂无伦次”，以及是日记体，却又以及是日记体，却又“不著月日不著月日”的的表现表现方式感到真实自然，易于接受方式感到真实自然，易于接受。3 3、内容上，、内容上，交代写作目的交代写作目的。“供医家供医家研究研究”，一语双关一语双关，从表面上看，是说把，从表面上看，是说把它写出来好让医生研究治疗狂人之症，而它写出来好让医生研究治疗狂人之症，而实质是要让有志之士研究我国封建家族制实质是要让有志之士研究我国封建家族制度和封建礼教的弊病，探求改革社会，救度和封建礼教的弊病，探求改革社会，救治中华古国，拯救苦难的中国人民的道路。治中华古国，拯救苦难的中国人民的道路。形式上，小序对小说表现中心思想形式上，小序对小说表现中心思想起了起了画龙点睛画龙点睛的作用。的作用。