儒道禅与现代管理.pptx

儒道禅与现代管理儒道禅与现代管理 儒道禅与现代管理之总论儒道禅与现代管理之总论n一、现代管理与中国特色的管理智慧一、现代管理与中国特色的管理智慧n1 1、管理学中的、管理学中的“术术”与与“道道”n如果说西方管理学以“术术”见长的话，那么，中国传统的管理智慧则以“道道”为尊。n这是东方管理智慧的精髓。n2 2、现代管理学中的、现代管理学中的“中国智慧热中国智慧热”n中国传统智慧对现代管理水平之提升的绩效，自20世纪80年代以来，却成为西方管理学界的热门话题。孔夫子主义（Confucianism)在西方世界的流行是一明证。儒道禅与现代管理之总论儒道禅与现代管理之总论n3 3、中国古代文化传统的形成、中国古代文化传统的形成 n 与儒道佛三教合一与儒道佛三教合一n形成于3000年前的中国传统文化内容博大，在春秋战国时期就有“百家争鸣”一说。n我们主要讨论儒道佛儒道佛的管理思想。n事实上，今天西方管理学界最关注的除了兵家的谋略思想外，也正是儒（新儒家）、道（新道家）佛（中国禅）的智慧。儒道禅与现代管理之总论儒道禅与现代管理之总论 儒家强调的儒家强调的“道道”是道德是道德:“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（论语为政）道家强调的道家强调的“道道”是自然：是自然：“人法地，地法天，天法道，道法自然”（老子25章）的思想。佛家强调的佛家强调的“道道”是觉悟：是觉悟：佛教的“佛”就是觉悟者的意思，它从本质上可以归结为一种由觉而悟，从而拥有信仰的过程。分论之一分论之一:儒家文化儒家文化 与与 现代管理中三大德治原则现代管理中三大德治原则 儒家的简要思想史儒家的简要思想史n一、儒家发展历程n1.1.孔孟之道的发展史孔孟之道的发展史 其创始人是孔子孔子 ；集大成者为孟子孟子。n诞生诞生于春秋战国,发展至汉代在董仲舒董仲舒“独尊儒术”的主张下成为主导文化。勃兴勃兴于唐宋：唐太宗“德主刑辅”的治国方略,曾经带来盛唐气象。儒家的简要思想史儒家的简要思想史n衰弱衰弱于明清：“五四”对孔孟之道的全盘否定。复兴复兴于现代：西方新儒学的兴起和当今中国的儒学热。n2.2.儒家思想的现代性儒家思想的现代性n孔子“为政以德”（论语为政）的主张与共产党“德法并举”的现代管理理念。儒家文化与三大德治原则儒家文化与三大德治原则n二、儒家德治的三大智慧原则二、儒家德治的三大智慧原则n1.1.德性立身德性立身n孔子孔子有“三达德”之说：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”（论语宪问）n孟子孟子有仁、义、礼、智“四端”说。n董子董子则有“五常”说：仁、义、礼、智、信。n 这是儒家关于德性的总原则总原则。儒家文化与三大德治原则儒家文化与三大德治原则n2.2.以和为贵以和为贵 n“礼之用，和为贵。”（论语学而）n“天时不如地利，地利不如人和。”（孟子公孙丑下）n孔子对“和”提出了两条原则：一是“君子和而不同。”（论语子路）二是“君子和而不流。”（中庸）n这是儒家关于人际关系人际关系方面的德性原则。儒家文化与三大德治原则儒家文化与三大德治原则n3.3.中庸为美中庸为美n庸者，以中为用；所以孔子讲“过犹不及”（论语先进）n“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”（论语尧曰）n“中庸之为德也，其至矣乎。”（论语雍也）n“极高明而道中庸。”（中庸）n这是儒家关于做事方面做事方面的德性原则。分论之二：分论之二：道家文化道家文化与与 现代管理中的三大自然法则现代管理中的三大自然法则道家简要的思想史考察道家简要的思想史考察n一、道家发展史的简要考察n 1.1.道家之学的产生道家之学的产生n创始人创始人是老子，他首创“道法自然”（老子25章）的思想。集大成者集大成者庄子则提出“不刻意”的命题来阐发之。（庄子刻意）n 2.2.道家的衰落与复兴道家的衰落与复兴n道家在几经曲折之后具有复兴的趋势。林语堂林语堂把道家的智慧称为“自然”的智慧道家简要的思想史考察道家简要的思想史考察 儒家的圣者孔子属于仁者，而道家的圣者老子则是智者的象征。中国古代一直推崇“儒道双儒道双修修”的境界。n在发掘老庄智慧的过程中，需要辨明的一个问题是：道家与道教的异同。n“新道家”在美国及欧洲的兴起。道家的三大自然法则道家的三大自然法则n二、道家的三大管理智慧原则 n1.1.自然而然自然而然 老子主张：“惟道是从”（老子21章）既然天道自然,人类应当“道法自然（老子25章）。李约瑟李约瑟认为道家智慧的实质是禁止反自然禁止反自然的行为（1963）。道家的三大自然法则道家的三大自然法则 n以张绪通张绪通博士（道学的管理要旨，1992）为代表的新道家在美国的影响日渐增大。The greatTao University 美国的里根里根总统在1987年的国情咨文中曾经大力推崇老子“治大国若烹小鲜”（老子60章）的思想，一时传为美谈。自然是道家的核心核心原则。道家的三大自然法则道家的三大自然法则n2 2、阴阳和谐、阴阳和谐n自然是阴阳统一的:“万物负阴而抱阳。”（老子42章）n老子认为人也应守持阴阳之道：大成若缺、大盈若冲，大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（老子45章）（苏轼苏轼加“大勇若怯，大智若愚”二句。）道家的三大自然法则道家的三大自然法则n这是道家的太极思维太极思维原则（西方人亦称“太极管理”模式）。道家的三大自然法则道家的三大自然法则n3 3、虚静、虚静守守弱弱n自然是虚静的：n“致虚极，守静笃。”（老子16章）n“夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。”（老子16章）n“夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之本而道德之质也。”（庄子刻意篇）道家的三大自然法则道家的三大自然法则“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。”（老子78章）n“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”（老子8章）n“方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。”（老子58章）虚静柔弱也是道家的做人做人韬略。分论之三：分论之三：佛禅文化佛禅文化 与与 现代管理中的三大觉悟法门现代管理中的三大觉悟法门佛家与禅宗的简要考察佛家与禅宗的简要考察一、佛教的历程1.1.创立创立于古代印度 其创始人为乔达摩乔达摩悉悉加多加多,相传他相传他在菩提树下悟道。2.2.中国化过程中国化过程：汉时传入（白马寺），隋唐时大发展：法相宗、律宗、密宗、天台宗、禅宗禅宗、净土宗以及藏传佛教喇嘛教等。佛家与禅宗的简要考察佛家与禅宗的简要考察n在佛教中国化的过程中，禅宗禅宗成为佛教中国化最典型的形态。它尤其受知识阶层的信奉。n禅宗的最大特点是主张明心见性、顿悟成佛的禅修禅修。（学诚和尚，2006）禅的三大修行法门禅的三大修行法门n二、佛禅的基本教义与三大修行法门二、佛禅的基本教义与三大修行法门n 1 1、空观大千世界、空观大千世界n“色即是空，空即是色。”（般若心经）n“空”即无常无常,故佛家讲“诸法无常”的教义。n 佛家有“四大皆空”的学说：n“外四空”：地、水、风、火。n“内四空”：钱财、权位、家室、子女。n 佛门主张必须“空观大千世界”的觉悟。禅的三大修行法门禅的三大修行法门n有“佛书”之誉的红楼梦中“好了歌”唱的就是空观这四大物事。n慧能慧能：“心如虚空，名之为大。坛经般若品）n 这是禅修指向外部世界的觉悟:空观。空观。禅的三大修行法门禅的三大修行法门 2 2、敬畏因果、敬畏因果n佛祖有两大口头禅：其一是“三世轮回是因果”，其二是“怕因不怕果”。n但是，中国禅的教义里更强调现世报现世报：“欲知过去因，现在受者是；欲知未来果，现在作者是。”n 果有因因有果有果有因果有因因有果有果有因 种甚因结甚果种甚因结甚果;n 心即佛佛即心即心即佛心即佛佛即心即心即佛 欲求佛先求心欲求佛先求心。禅的三大修行法门禅的三大修行法门n乾隆：乾隆：“一心一意大慈悲，无染无着；千手千眼观自在，有因有缘。”（五台山菩萨顶）n培养果报之心的管理。n 这是禅修指向为人处世的觉悟：果报果报。禅的三大修行法门禅的三大修行法门n3 3、六度修行、六度修行n 其一：其一：“布施布施”度悭贪度悭贪佛门主张“给予的快乐之道”：财布施、法布施、内布施。n 其二：其二：“持戒持戒”度毁犯度毁犯佛祖的临终叮咛：“以戒为师”；比丘戒250条，比丘尼戒348条；中国禅里更主张“心戒”。禅的三大修行法门禅的三大修行法门n其三：其三：“忍辱忍辱”度嗔度嗔恨恨弥勒弥勒和尚“大肚能容，容天下难容之事;笑口常开，笑世间可笑之人。”n其四：其四：“精进精进”度懈度懈怠怠晨钟暮鼓的激励；木鱼的象征。星云禅师“不可自满”的口头禅。禅的三大修行法门禅的三大修行法门 n 其五：其五：“智慧智慧”度愚痴度愚痴在佛门智慧又称般若或摩诃般若，主要体现为一种境界或称法门；赵朴初赵朴初先生（1990年）有佛门光明心、不生比较心、不动心、安心、放下执著心之五大智慧说。n 其六：其六：“禅定禅定”度散乱度散乱“禅”为梵文音译，意为静修之意。慧能慧能的解释是:“何名禅定？外离相为禅，内不乱为定。”（坛经坐禅品）禅的三大修行法门禅的三大修行法门n茶禅：n为赵州赵州和尚所创。佛家也是因此反对饮酒。n “小住为佳，小住为佳，n 且吃了赵州茶去；且吃了赵州茶去；n 曰归可缓，曰归可缓，n 试闲吟陌上花来。试闲吟陌上花来。”n 这是禅修指向人格修为的觉悟境界：禅定禅定。禅的三大修行法门禅的三大修行法门n茶禅图：n为赵州和尚所创可清以心禅的三大修行法门禅的三大修行法门n憨山憨山和尚的口头禅：n“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，日日都是好时节！”n这也就是禅理中“境境由心造由心造”的道理。结结 束束 语语n “道贯古今”。以儒道佛（禅）为代表的中国古代文化留下了极为丰富的实践理性原则。n 我们可以而且应该从中汲取丰富的处世之处世之道道和管理智慧管理智慧，体悟“亦儒亦道亦禅”的圆融境界，以儒养性、以道养身、以禅养心。n 易说：“既济，未济。”因此，我们的课程告一段落了，但是希望对中国古代文化的学与习却只是一个开始。