希腊罗马神话与西方文化源头第七讲：英雄传说.ppt

希腊罗马神话与西方文化源头第七讲英雄传说关于英雄的几个问题什么样的人才能称得上英雄？所谓英雄都具有什么样的特征？希腊神话里的英雄与我们日常生活中的英雄有何区别？为什么英雄的命运都是悲剧性的？什么人才能叫英雄？在希腊神话里，英雄是指那些具有神灵血统，出身高贵，半人半神的悲剧角色。他们或因性格缺陷或因神灵干扰或因无意间触犯神灵，往往命运多桀，在建功立业的同时受尽精神或肉体的巨大的痛苦；他们所建的伟业功勋是常人不可企及的，但他们所承受的苦难与艰辛也是常人难以想象的和难以忍受的；他们与命运抗争，明知不可为为之，努力探索人的生存意义！英雄注定要作出一番惊天动地的丰功伟业，但也要坚决地与命运抗争、经历种种艰难困苦方能完成神圣使命。为此，他们须得放弃荣华富贵、娇妻美妾、远离闲适骄奢的世俗生活，远离家园，抛妻弃子，孤身一人，虽然每每能得到神灵的眷顾与援手，但最终仍不能摆脱悲惨的下场。强烈的使命感驱使他们不顾一切，勇往直前，不达目的势不罢休！英雄也有七情六欲，儿女情长起来更与常人无异。不同之处在于，为了神圣的使命，他们能够放弃一切，义无返顾地承担起自己的责任。英雄并不是完美的，他们往往也具备常人没有的缺陷或毛病。也正是这些缺陷和毛病促成了他们的悲剧性结局。希腊神话中的英雄因此鲜有善终者。也正是英雄身上的悲剧因素，以及他们与未知命运的不断抗争，才充分地体现人之所以作为人的求索精神和敢于冒险的伟大意义。别忘了，英雄也是人，是人类的杰出代表，在这个意义上，他们的行为也就是人类行为的集中体现。珀耳修斯Perseus珀耳修斯珀耳修斯 Perseus是希腊神话中最著名的英雄之一，宙斯与达那厄的儿子。达那厄是国王阿克里西俄斯的女儿，神谕告诉阿克里西俄斯，他的外孙有朝一日会杀死他。为防止此事发生，阿克里西俄斯就得设法确保女儿无法生育。于是他将女儿幽禁在一座铜塔里，让一位贪婪的老婆婆寸步不离地看守着达那厄，使任何男人也别想看见并接近她。但是好色无度的大神宙斯却不会受此拘束。他从空中看见了达那厄并理所当然地爱上了达那厄。他化着一阵金雨与达那厄相会并使其受孕。达那厄受孕后生下了未来大大英雄珀耳修斯。阿克里西俄斯生怕神谕实现，便将母子俩琐在一口大箱子里，丢进大海。但他们并没有被淹死，而是漂流到了塞里福斯岛，被国王斯波吕得克忒斯的兄弟狄克提斯所救。珀耳修斯就在塞里福斯岛长大成人。后来波吕得克忒斯想娶达那厄为妻，但达那厄无意嫁给他。波吕得克忒斯担心珀耳修斯会防碍他实现自己的计划，就鼓动他去取女妖墨杜萨的头颅。墨杜萨(Medusa)是三位一体面目狰狞的女妖，头发是一窝纠结的毒蛇，任何直接看到她可怖面孔的生灵都会被化成冰凉的石头。波吕得克忒斯想借此机会除掉珀耳修斯，不料众神在保佑他-宙斯的儿子。神使赫尔墨斯指引他找到了格赖埃-三个丑陋的老太婆。这三个丑恶的老太婆一共只有一只眼睛和一颗牙齿，大家轮流使用。珀耳修斯趁她们交换的时候，夺走了她们的眼睛，为了讨回眼睛，她们只好告诉他如何找到墨杜萨。然后雅典娜借给他一个盾牌，其光滑的表面可用着镜子，使珀耳修斯不必直视墨杜萨。赫尔墨斯借给他一双飞鞋与一把削铁如泥的宝刀；哈得斯则借给他一顶可以隐身的头盔和一个能伸缩自如的袋子。借助这些装备，珀耳修斯杀死了墨杜萨，把她的头割下来，放进袋子里。从墨杜萨的血液中飞出一匹飞马珀伽索斯，随后又跃出巨人克律萨俄斯。二者都是波塞冬的儿子。返乡途中，珀耳修斯路过埃塞俄比亚，听说国王的女儿安德洛墨达将被祭献给海怪。因为安德洛墨达的母亲曾吹嘘说自己比神波塞冬的使女涅瑞伊得更美，因而触犯了海神。于是海神波塞冬派了一只海怪骚扰埃塞俄比亚。神谕说只有将公主安德洛墨达祭献海怪，才能平息神怒，拯救国家。珀耳修斯看见绑缚在海边岩石上的安德洛墨达，立刻爱上了她。他杀死海怪，并娶安德洛墨达为妻。安德洛墨达以前的追求者菲纽斯企图劫持新娘，与珀耳修斯展开了一场恶斗，珀耳修斯取出墨杜萨的头，菲纽斯见了立刻化为石像。珀耳修斯还利用墨杜萨的头将阿特拉斯变成了阿特拉斯山脉（现在北非），因为阿特拉斯对他很不友好。珀耳修斯赶回塞里福斯时，正赶上波吕得克忒斯正要强暴其母。他马上取出墨杜萨的头，将波吕得克忒斯化为石头。珀耳修斯将王位赠给了善良的鱼夫狄克提斯，和母亲回到了希腊。然而，在一场竞技大会上，他投掷的铁饼偶然将外祖父击杀，最终印验了神谕。珀耳修斯由于外祖父死于自己之手，不愿继承其王位，就去了亚洲。在那里他的儿子波耳西斯成了波斯人的统治者，波斯就是以他的名字命名的。墨杜萨原来是个十分美丽的少女，长着一头披肩的秀发。可她自视长得姣好，竟然和智慧女神比起美来。雅典娜被激怒了，她施展法术，把墨杜萨的满头秀发变成了无数吱吱作响的毒蛇，原本魅力无穷的美女变成了恐怖的妖怪。更可怕的是，她的两眼闪着骇人的光，任何人哪怕只看她一眼，也会立刻变成毫无生气的一块大石头。人们都说Medusa邪恶，但是光从这样的神话故事来看，她的恶名实在有些冤枉，顶多不过是虚妄过头而已，雅典娜反而显得很心胸狭隘，所作所为与其高大形象很不相符。因为Medusa生得和别人不太一样，大家都觉得她是异类，尽管她有迷人的双眸，眼神摄人魂魄，但是却没有任何人敢直视，因为害怕变成石头！她只能终日与影为伴，直到那个自称正义之士的珀耳修斯前来，斩下她的头颅，头落地的一刻，她闭上双眼，微笑得有些悲情。现代社会语境里的Medusa一词即有“致命吸引力的女子”或“致命吸引力”之意。优美而又前卫的种种时尚也常称为墨杜萨。世界著名服装品牌范思哲(Versace)既是以墨杜萨为其标志。珀耳修斯、安德洛墨达和墨杜萨的传说一直是艺术家们钟爱的创作题材，从古自今以他们为题材的艺术作品数不胜数，美不胜收，这些艺术品极大地丰富了人类的精神宝库，为人类的审美追求作出了巨大的贡献。天文学家还用安德洛墨达的名字命名了遥远星际的一个星座-仙女座(Andromeda)。Andromeda仙女座英雄传说之卡德摩斯Cadmus卡德摩斯是腓尼基城邦的国王阿革诺尔之子。宙斯化为公牛劫持了他的妹妹后，他出发到处寻找，但德尔菲的神谕劝说他放弃寻找，去做一些更重要的事情。神谕提示他跟着一头小母牛走，到母牛卧下歇息的地方建立一座城池。母牛带着他来到了底比斯城的城址。他派遣同伴到附近的泉里去取水，但他们全部被看护泉水的一条恶龙杀死。卡德摩斯杀死了恶龙，然后按照雅典娜的指示拔下龙牙，播种在田地里。顿时从地里冒出一群武士向他扑过来。卡德摩斯向他们当中抛了一块宝石，武士们马上开始自相残杀，直至剩下五人。这几个武士帮助卡德摩斯建立了底比斯城，并成为底比斯贵族的祖先。新城建立后，卡德摩斯还没来得及享受一下，就不得不去完成艰苦的任务来为杀死恶龙赎罪，因为那是战神阿瑞斯的圣物。苦干八年之后，卡德摩斯当上了底比斯的国王，还娶了阿瑞斯和阿佛洛狄忒的女儿哈耳摩尼亚。虽然在卡德摩斯的统治下底比斯繁荣昌盛，但不幸事件接二连三地落在他子孙头上。到了晚年，他的两个女儿和孙子到暴死后，他与妻子到伊利里亚隐居，死后夫妻双双变成了蛇，被宙斯带到埃律西昂。卡德摩斯虽然杀斯了恶龙，建立了底比斯城，但自身和子女都因此受害，付出了惨重的代价。英语成语Cadmuanvictory就指“付出惨重代价取得的胜利”。由于播种龙牙收获的是灾祸，英语成语（tosow）dragonsteeth意味“种下祸根”。英雄传说之西绪福斯Sisyphus西绪福斯Sisyphus,是科林斯城的创建者。他是世界上最狡诈的人，惯于玩弄诡计，甚至欺骗神灵。赫耳墨斯的儿子奥托吕科斯以欺诈和盗窃为能事，但与西绪福斯较量后，证明略逊一筹。奥托吕科斯从父亲那里学会了隐形术，盗窃时来无影，去无踪；他可以将赃物隐形，或改变其外观，失主明知他就是盗贼，但不见赃物，只有作罢。奥托吕科斯偷了西绪福斯的一群牛，然后百般抵赖，不料西绪福斯早就在牛蹄上做了记号，人赃具在，奥托吕科斯只好服输。西绪福斯看到宙斯劫走了美丽的女仙埃葵娜，就将此事透露给她的父亲河神阿索波斯，以换取一眼淡水泉作酬谢。宙斯大为恼怒，派死神塔那托斯惩罚他，但西绪福斯却设计将塔那托斯拿获，并用锁链捆绑起来。死神被捉，自然人人都跟众神一样长生不老了。众神对此感到震惊，遂派战神阿瑞斯去把死神救了出来。死神继续追逐西绪福斯，西绪福斯见事不妙，就嘱咐妻子不要将自己的尸体掩埋，也不要举行任何葬礼。西绪福斯死后去了冥府，请求冥王允许他回去惩罚妻子，因为妻子未能举行适当的仪式掩埋他的尸体。冥王同意了。但西绪福斯会到人间后，却拒绝再次返回冥界，他活到很老才死去。可这次死后，宙斯将他打入塔耳塔洛斯，为他专门设计了一种惩罚：西绪福斯被迫将一块巨石滚上陡坡，但在巨石即将到达陡坡顶端时，总是又滚下坡底，西绪福斯不得不重新开始。如此循环往复，他的苦难永无止境。西绪福斯的神话在20世纪名气大增，因为法国著名存在主义作家，诺贝尔文学奖获得者加谬利用这个故事来阐明其“荒谬哲学”。在其名著西绪福斯的神话里，加谬将西绪福斯塑造成荒诞英雄的象征。加谬认为，人类并不荒诞，世人类并不荒诞，世界也不荒诞，荒诞的是人类存界也不荒诞，荒诞的是人类存在于世界中。人类渴望得到秩在于世界中。人类渴望得到秩序、明晰、意义和永生，但世序、明晰、意义和永生，但世界却是混沌的、模糊的，它对界却是混沌的、模糊的，它对人类漠不关心，给人类提供的人类漠不关心，给人类提供的只有苦难和死亡。西绪福斯懂只有苦难和死亡。西绪福斯懂得这一点，但他仍重复着自己得这一点，但他仍重复着自己的苦役，毫不绝望。因为他的的苦役，毫不绝望。因为他的尊严就在于，他以尊严就在于，他以自己的方式面对并自己的方式面对并反抗自己的命运，反抗自己的命运，并在反抗中得到幸并在反抗中得到幸福。西绪福斯的命福。西绪福斯的命运，在某种意义上运，在某种意义上就是人类的命运。就是人类的命运。英语里，alaborofSisyphus,aSisy-pheantask或aSisy-pheantoil指徒劳的、永无止境的苦役。英雄传说之柏勒洛丰珀勒洛丰Bellerophon,科林斯国王格劳科斯的儿子，在某些故事里，他是海神波塞冬的儿子。当他在阿尔戈王普洛托斯的宫殿里做客时，王后见他俊美英武，不由得爱上了他，但他拒绝了王后的诱惑。王后恼羞成怒，便向丈夫诬告珀勒洛丰试图勾引她。普洛托斯闻说后大怒，意欲杀死珀勒洛丰，但他不愿在家中杀害客人，因为这样做有悖地主之道。于是他打发珀勒洛丰到岳父吕卡亚国王伊俄巴忒斯那里去，并在珀勒洛丰捎带的信中要求伊俄巴忒斯设法除掉珀勒洛丰。伊俄巴忒斯知道珀勒洛丰是个顶天立地的英雄，也不愿直接杀害他，而是指派他去执行一些几乎不可能完成的艰巨任务。头一项任务是杀死怪物喀迈拉。喀迈拉长着狮子的头、山羊的身子和龙的尾巴。它口中喷火，可以烧死任何敢于与他为敌的人。珀勒洛丰首先借助女神雅典娜提供的金马勒驯服了飞马珀伽索斯，然后骑上它从喀迈拉的头上飞过，用箭射死了怪物。珀勒洛丰又先后战胜了索吕摩和亚马逊两个骁勇善战的部落。伊俄巴忒斯佩服珀勒洛丰的过人勇气，干脆将女儿嫁给了他。然而珀勒洛丰后来的生活并不快活。他试图骑着飞马珀伽索斯飞上奥林匹斯山，但飞马将他掀翻在地。后来，他四处漂零，在孤独忧郁中了却了余生。“chimera”,指任何传说中的怪物；派生的形容词Chimerical意味“想象中的”、“怪诞的”、“荒诞无稽的”。天际深处的“飞马座”星座就叫Pegasus。达摩克利斯Damocles达摩克利斯是西西里岛叙拉古君主狄奥尼索斯的宠臣。狄奥尼索斯是个残酷而又多疑的暴君，总是怀疑有人要谋害他，夺走他的王位。他觉得周围的人都不可靠，甚至是自己的家人都有可能谋害他；他惶惶不可终日，别人稍有不慎就会引起他的猜疑，甚至招来杀身之祸。他不敢让理发师给他理发，只让自己的女儿为他修剪头发和胡子，后来女儿长大成人，就连女儿都不相信了。作为一国之君，达摩克利斯似乎尽享人间乐事，荣华富贵一样不缺，实际上时时刻刻都提心吊胆，惴惴不安，了无人生乐趣。可是，宠臣达摩克利斯却非常羡慕他的权势和富有，常常献媚地说狄奥尼索斯是世界上最幸福的人。狄奥尼索斯决定让达摩克利斯尝尝“幸福”的滋味。一天，他邀请达摩克利斯到宫里参加盛筵，让他坐在黄金宝座上，面前摆满了山珍海味，四周美女侍应；席间有歌舞助兴，群臣侍奉，帝王所能享有的富贵荣华一应俱全。可是，就在黄金宝座的正上方，用一根马鬃悬着一柄寒光闪闪的利剑，随时都可能掉下来。达摩克利斯不时抬头看看这柄利剑，后脑勺直发凉，面前的珍馐美味也尝不出什么味儿，一顿饭吃得直冒冷汗。狄奥尼修斯这样做是要让达摩克利斯明白，君王的日子不好过，看似幸福的生活时时充满杀机。故事的寓意十分明显：权力权力与财富并不是幸福的首要条与财富并不是幸福的首要条件。件。英语成语theswordofDamocles意思是“随时都可能降临的巨大灾难”或“迫在眉睫的危险”。玛尔佩萨Marpessa玛尔佩萨(Marpessa)是一个美丽而又非常有主见的少女，每每敢于为自己做主。伊达斯是一位著名的英雄，是当时人世间最强壮的人，参加过阿尔戈船寻找金羊毛的远航和卡吕冬狩猎。他爱上了美少女玛尔佩萨，向她求婚却遭到拒绝。于是伊达斯乘坐海神波赛东送给他的飞车，将玛尔佩萨强行带走。太阳神阿波罗也爱上了玛尔佩萨，就带上弓箭猛追，最后在墨西拿地方追上了伊达斯。伊达斯下车与阿波罗打了起来，两人打得难解难分。宙斯见了，担心自己的儿子吃亏，就出面干预，两人这才分开，但为了占有玛尔佩萨两人又吵得不可开交。宙斯无奈，提出让玛尔佩萨自己选择。伊达斯和阿波罗都同意了。阿波罗告诉玛尔佩萨，说她是如此美丽，作为神灵的他不会让她品尝到“人生的悲伤和死亡”；跟他在一起，就可以住在神仙世界，时时、处处都充满欢乐，没有忧愁，也没有烦恼，也没有恐惧。轮到伊达斯了，他谦卑而又质朴地向玛尔佩萨说，他爱她不仅是爱她的美貌、她的嗓音，还更爱她的人品；他不能让她永生，却愿意与她一块儿慢慢变老。最后，到玛尔佩萨作出选择了。她说，她知道如果跟神灵在一起享受欢乐的生活固然美妙，但她还是害怕长生不死。因为虽然她可以不死，但必然会老，而当她青春凋谢时，她所爱的神灵会厌倦她。至于他许诺的“从此再也没有眼泪的生活”，她说，她生来就是要悲伤的。人类正是在哀伤中建立起这美丽世界的。如果她选择伊达斯，那么他们就可以一起生活，一起变老，最后一起进入那个“自然的结局”，他们的一生将会留下一个完整的记忆。拒绝神灵永生的诱惑，选择过短暂世俗生活的玛尔佩萨和他的丈夫伊达斯相亲相爱，过得十分幸福。玛尔佩萨的选择是理智的。对于我们人类来说，永生只能永远是一种理想。从爱情的角度来看，她也是正确的，因为真正的爱情不仅仅是爱一个人的青春，而是他的一生。The end 掌声响起！