1、-范文最新推荐- 历法科普知识讲座 历法科普知识讲座第一讲(待续) (本文初稿为笔者在老年学校的讲稿,后刊载在台北科学月刊1995年3、7、8期,现稍作整理) 根据地球和月球的运行周期,协调和安排年、月、日等的长度与顺序的法则,称为“历法”. (一)太阳日 日界线从北极经北令海峡,穿太平洋180度附近,绕过依归属划分的岛屿,而有些曲折,直达南极.当轮船和飞行器穿越日界线时要遵守一条特殊的规则:从西向东的当日日期重用,从东向西则换为次日时间(撕去日历1页). (二)朔望月与阴历 月亮(太阴)从西向东绕地球公转,同时地球又带着它从西向东绕太阳公转,三者的相对位置在不断地变化,从地球上看月亮,它被太
2、阳照亮的部分呈规律性的盈亏变化月相变化.月亮处于太阳与地球之间时,看不到月亮,称为“朔”,为夏历的初一.有时月亮恰好挡住太阳射向地球某部的光线,称为“日食”分日全食、日环食及日偏食三种. 海水日间上涨称为“潮”,夜间上涨称为“汐”,是受月球为主家属太阳的引力所致,每24小时52分左右涨落各两次,以逢朔望日的子正和午正的“子午潮”为大,称“大潮”,上下弦时为小,称“小潮”,所以民谚有:“初八二十三,到处是泥滩”. (本文初稿为笔者在老年学校的讲稿,后刊载在台北科学月刊1995年3、7、8期,现作了一些增删) (三)回归年与阳历 公元前46年,罗马帝国皇帝儒略恺撒采用埃及天文学家索西根尼制订的儒略
3、历,1、3、5、7、8、10、12月为31天,4、6、9、11月为30天,2月平年28天,闰年29天;公元321年,罗马帝国皇帝君士坦丁将星期作为儒略历日期的参照系;儒略历4年1闰,年均365.25日,比回归年长11分余,经1600年后,已超出12天,影响到农业生产和复活节的准确性。罗马教皇格里高利十三世于1582年采用意大利医生利奥制订的格里历:4的整倍数年份为闰年,但不是400整倍数的世纪年如1700、1800、1900年为平年,即400年97闰,年均365.2425日(365天5小时49分12秒),比回归年约长26秒,并将1582年10月4日的次日改为15日。 大年老人调阴阳太阳月亮相和
4、谐 评曾一平教授的太阳月亮打官司玉皇大帝审阴阳 西汉时期四川阆中民间“筹人”(天文历算学家)应诏进京与邓平、司马迁等一道,改进天文观测仪器,晴察日晷,夜观天象,将“岁实”(冬至到次年冬至回归年)等分为二十四节气“平气法”,选定汉武帝元封七年(公元前104年)冬至子时为历算的起点,以朔日为每月初一,以冬至所在月为冬月,大寒所在月为腊月,雨水所在月为正月,恢复夏朝月序,规定以缺中气月为闰月,使月均近似朔望月,年均近似回归年,巧妙地将阴月与阳年协调到一起. 伊斯兰历,我国俗称回历,是纯阴历,没有闰月,每天以卯时为起点,而我们和格里历是以子时正(0点)为起点的,他们以蛾眉月为每月1日(多为夏历初三).
5、 周朝后期,诸侯各据,筹人后生分散在许多地方,六历并行.现在的藏历、傣历、彝历跟夏历大同小异,以望日在十五为准,傣历比夏历早3个月,那是秦朝的月序,固定单月大,双月小,固定在八月置闰,所以月份和日期有出入,藏历用十二生肖代替地支,阴阳五行代替天干,丙戌年在藏历叫“阴火狗年”.古代的巴比仑历法也是阴阳历,固定闰六月. 伊斯兰国家和阿拉伯世界崇尚月亮,我们太阳和月亮一个也不能少! 曾一平教授的得意神话剧太阳月亮打官司玉皇大帝审阴阳一文说:“只因小女(月亮)身长有定,十二循环不及岁长,月岁本身不能相齐。”将年节和“二十四节气寄阴月篱下”,“变年适月,岁月紊乱,妖言惑众,危害百姓”,把伊斯兰历、夏历、
6、藏历、傣历和彝历等说得一塌糊涂,一竿子打击一大片. 该文还写道:“二千年前,西洋教皇,不识四时,乱定年首,节气全丢。” 四川省仁寿县科协华夏历法研究会周书先 (附)太阳月亮打官司玉皇大帝审阴阳(摘录) 太阳:状告月亮姑娘侵权,变年适月,岁月紊乱,妖言惑众,危害百姓。望我皇明察。 月亮:一年四季,本应太阳负责管理。但数千年来,太阳游手好闲,不务正业。24节气未能自立门户,而是寄养于我阴门篱下。小女素有恻隐之心,见其流浪无依只好暂时收在门下,将年节之事,暂行管理,以免百姓年岁无序,耕作失时。只因小女身长有定,十二循环不及岁长,月岁本身不能相齐。只能将不含中气之月作闰月,随上月序号。取某月之含中气者
7、取作正月,几经调整,最后确定含雨水之月为正月,年首在立春前后半月前后游移,使最近春首。年长遂有所消长。为了调和四季,这已是最大可能的尊重四季年长。所以。并非小女有意越权,更非故意侵权。实为年月本非整倍,齐月必须变年,齐年必得断月,二者无法兼顾。小女本职在月,当然保月变年。以无中气之月为闰月,约十九年有七闰,差强保四时无大失。小女已尽最大努力。如太阳愿作浪子回头。整饬政务,小女立当将年节之责,原璧奉还, 太阳:月亮所言,确系实情。自我奉命下凡,执掌四季年事以来,见世上莺歌燕舞,如花似锦,就乐不思蜀,荒废政务。随便将24节气,依附于阴历门下。自愿作变年适月之献。只贪悠闲之乐,不思黎民之便。干支节气
8、,本有完好体系。春秋四季,立春自为年首。只是寄附阴门,不敢另立年月。二千年前,西洋教皇,不识四时,乱定年首,节气全丢。虽然如此,臣也并非全无励精图治之心。我皇若能判年权回归,臣将重整时政,以赎前愆。报效吾皇。 共2页,当前第1页12 干支代替“农历”名称不可取理直气壮地恢复夏历名称! 历法为国家的重要法律之一。1911年辛亥革命成功后,孙中山临时大总统颁令次年采用格里历为法定历,同时以夏历为辅历。直到1967年底,各地报纸报头的日历内容丰富而统一:有公历、夏历年月日、星期及二十四节气日期预告,方便大家对照使用,为我国报纸的一大特色和骄傲。“文革”时期极左思潮泛滥,红卫兵“横扫四旧”,认为夏历是
9、封建帝制的历法,1968年元旦,全国报纸报头一夜间将“夏历”名称改成了“农历”。 辞海中册2370页载:“夏历:辛亥革命后,一般将中国历代颁订的阴阳历称为夏历,也以建寅之月为正月,故名。建国后采用公历纪元,同时使用夏历,这种历法现今也有人称之为农历,但不尽确当。” 两千多年来,除王莽、唐肃宗、武则天和太平天国等少数年份外,都沿用夏朝历法的月序,海内外华夏同胞在生日、结婚、乔迁、开业等以它为主,不少周边国家和民族都用其为格里历的参照系,共庆系列传统节日,并不限农民、农村、农业才使用。“文革”已结束整整30年了,“文革”运动中的许多错误作法早都得到了拨乱反正,惟独“夏历名称”成了被忘却的角落。 堂堂文明古国的报刊、传媒、请贴等久用那名不副实的“农历”名称,“名不正则言不顺”,真是贻笑大方。几年来,历改委西电的章潜五教授向各报刊指出农历名称不科学,但却犹豫于“中历、华历、夏历”等,未明确主张改成何种历名,致使不少报头先后去掉了“农历”二字,但却羞于冠名,仅留干支纪年和月、日,不伦不类,有的干脆完全砍掉传统历,五花八门,遗憾的成为“半拉子工程”。 望政府和报刊传媒不再犹豫,理直气壮地恢复夏历名称,重现昔日报头的靓丽景象!并建议“中国农历网”改称“中国夏历网”。 四川省仁寿县科协华夏历法研究会周书先 5 / 6
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