辩证法和阴阳学说是解决中西方节日文化的思想武器.doc

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辩证法和阴阳学说是解决中西方节日文化的思想武器

辩证法和阴阳学说是解决中西方节日文化的思想武器
辩证唯物主义认为：世界是普遍联系和运动发展的，对立统一规律是宇宙的最根本的规律；矛盾着的对立面又统一，又斗争，因此推动事物的运动和变化，这是自然界、社会和思维发展的普遍替律，它承认自然界也包括精神和社会的一切现象和过程具有矛盾着的、相互排斥的对立的倾向。
这与我国的传统文化的阴阳学说是一致的，在我国传统的阴阳学说中认为世界的本质就是阴阳两种势力相互作用的结果，这两种势力相互作用，产生万物，“刚柔相推、变在其中”则是不会错的，在这种学说中这一阴一阳相对相反，并不对立相克，而是错综复杂变化不已，并在变化中生成发展，和谐统一。
因此，这两种方法是解决中西方节日文化的强大思想武器。中西方节日文化是一个事物的两个方面，这两个方面共同作用于人的精神，人的文化是这两个方面的统一体。这两个方面既对立又统一，统一于人的精神文化中。
圣诞老人是西方节日的文化代表人物，而我们代表东方节日的春节老人与圣诞老人共同组成一个矛盾的统一体。在我国阴阳学说中认为和谐统一是事物最终发展结果。当今我国提出的奥运会口号：同一个世界，同一个梦想，是我国阴阳学说和谐论的最大体现，体现了中国人追求和谐世界的勇气和决心。
在嘈杂的吵闹声中，我们应该找到解决这一矛盾的最好办法来。千百来中国人的智慧是最优秀的，阴阳学说的哲学思想在周代早已产生和成熟了，我们的祖先是具有多么强大智慧！这种思想在今天看来仍然是认识世界的好方法。
完全禁止西方文化是不明智的，是闭关的表现，也是软弱的表现，我们要用智慧去强大我们的文化，人类文化虽然存在差异，但文化的本质既带给人类的精神需求是一样的，都是为了解决人的精神，所以我们中国人在世界上提出了“和谐”发展的新形象，这是我国传统文化的最好的体现。也是解决问题最好的方法。

迎春花市

广州美称“花城”，其一年一度的迎春花市，已为世人所瞩目。春节前夕，广州的大街小巷都摆满了鲜花、盆桔，各大公园都举办迎春花展，特别是除夕前三天．各区的主题街道上搭起彩楼，共起花架，四乡花农纷纷涌来，摆开阵势，售花卖桔，十里长街．繁花似锦，人海如潮，一直闹到初一凌晨，方才散去，这就是广州特有的年宵花市。
广州种花为业，已有100o多年的历史。早在五代南汉时代，珠江南岸庄头村一带，就有许多素馨花田，南汉王刘怅的宠姬素馨就是庄头的种花女。每天早上，花农们采摘鲜花，在五仙门渡口过江上岸，到老城门下出售，那是平日的花市。一年一度的花市，是19世纪6o年代初才形成的。那时的花市在藩署前，即现在省财政厅一带，后迁到双门底，除卖鲜花外，还卖古董、杂架、年宵品等。
辛亥革命后，老城拆除，藩署前一带更加开阔，游人更多，还扩展到十八甫、高第街一带。所卖花卉除素馨花外，还有水仙、吊钟、芍药、山茶、菊花等。许多商号、酒楼、茶居食肆，也都定购四时花卉。西关一带，还出现了花贩，专为大户、店铺送花。随着商业经济的发展，花街更加繁荣了。
广州人春节爱插桃花，所谓“一树桃花满庭春”。一株靓桃花插在厅堂里，满树星红，持上节日彩灯，披上绿绸杏带，确是增添了不少春色，所以不但居家喜爱，各大宾馆酒楼，届时必以一株大桃花装点门庭。桃花成了广州的春节“圣诞树”。
金桔象征“大吉大利”。其实，现在人们所喜爱的，是它那小巧而丰硕的造型：一棵三四十公分高的小树上，硕果累累，金光灿灿，还有那青枝绿叶相扶，，确实逗人喜爱，置于几座之上，确可玩味。与金桔同类的四季桔、金蛋果、朱砂桔等，同样能起到这个作用，所以一般家庭只选购其中一种。与其相类似的还有代代果，寓意代代繁昌：佛手果，形似指掌，有如信徒虔膜拜，飘逸肃穆，深为善男信女所垂青。
春节还要插供水仙花。每年腊月初，市面上便有从福建漳州运来的大批水仙头，人们买回后，精心培植，通过对水温和日照的调节来控制花期。水仙花似乎也能解人意，常常就在除夕合家吃团圆饭时，或在正月初一的爆竹声中依次开放，这情景给人们带来无穷的乐趣。俗语说，“花开富贵”，这正巧取了个好兆头。加上水仙花外形清秀、亭亭玉立，香气袭人，所以家家必备。

仫佬族春节习俗

春节为一年诸节中时间最长的一个节，与除夕的活动联为一体。除夕是前一年的节日的终结，也是另一年节日的开端——春节的前奏。因此，就两者的关系来看，它们是同一个节日的两个部分，时间的界线把它们划为新年与旧年两半。大体说来，春节（即过农历年）为正月初一凌晨开始至正月十五元宵节结束。有的地方把年节与元宵节分开，年节从正月初一到初五（如大银村）；或从正月初一到初八（如大梧树）；有的地方正月初二日为新年节，正月十五日为小年节（四把乡）；……年节的活动内容丰富多彩。年节的活动还可以从十二月二十四夜送灶王上天算起。这一周内，紧锣密鼓地准备过年。除夕之夜，接灶王回来。除夕那天，家家户户贴春联，其内容丰富多彩。中堂正面设置一个香火台，台上之中用大红纸书写“天地君亲师位”或“某氏历代宗亲位”；台左用红纸书写“司命灶君之位”，两旁贴有小对联：“有德能司火，无私可达天。”台右用红纸书写“财帛星军之位”，两旁贴小对联：“日进千金，时招万里财”。个神位前设有宴台、香炉架。台下有一个专供烧纸钱的盒子，用以焚香、燃烛、烧钱。中堂的背面设有纪念台，台上贴关羽像，书联：“秉烛达旦，忠义双全”；或岳飞像，书联：“精忠报国，还我河山”。堂屋的两旁墙上贴有红纸书写的彩话：“诸事遂意”、“老少平安”等。除夕之夜，宴台上摆设素供，烛光辉煌，香烟渺渺。青年人在宴台前守岁到天亮，子夜零点，鸣炮迎春。
初一清早鸡刚刚啼叫，各家各户的家庭主妇马上点燃一束香火和一个火把，挑上桶快步出门，向平日取水食用的地方跑去。到了水边，先把带来的香插上，然后往水里丢几枚硬币给水神爷爷，将“新水”挑回家中。家里的人早就在大门口守侯，水一到，每人都喝上一碗，然后才取睡觉。民间认为，新水有神奇的作用，人喝了人兴旺，牛喝了牛健壮，猪喝了猪长得快，新水染布布发亮，洗米煮饭喷喷香，熬出的米酒香又甜。第一位挑到新水的时刻一到，家家争先恐后地向河边泉边奔跑，一星星香火，一串串火把，闪烁着，游动着，在夜色里形成一幅美丽的夜景图。
初一早上，全家吃水圆。当天均吃素食。
初二早上用香纸敬财神爷，在天未亮到放亮之间燃放鞭炮，然后才出外拜年和请客吃饭、参加各种文娱活动。如在本世纪40年代以前，文娱活动在大罗村附近的开元寺广场上举行。80年代转移到歌场，年节期间青年都来次出走坡，唱歌找情侣。又如下里乡青年男女期间在村头巷口或山野岭坡唱歌作乐。尤其正月十三至十五期间，青年和部分中年人在晒谷坪大开歌堂，日唱“欢冬久”（情歌），夜唱“欢古”（古条歌）。春节期间也是唱彩调戏的时节。正月十五之夜到别人家的菜园摘几片菜叶回来，没有蔬菜，青草也要抓一把，称为“偷青”。民间认为，会给家中带来清洁平安。
出嫁的妇女年初二回娘家。娘家在女儿回家的前后，送糯米糍粑给女儿各一次，每次为二、三担，每担20余斤。女儿回家，带一些肉、鸡、鸭腿等礼物。在娘家住一两天之后即回夫家。
正月实物闹元宵、耍龙灯。不少地方这一天杀鸡、春糍粑聚餐。年节结束。
年节有十一忌：
（一） 忌天亮才起床。大年初一这天要天未亮就起床，不然的话这一年田土会崩溃。
（二） 忌打破东西和拨火。否则缝衣断针锄地断锄。
（三） 忌扫地。大年初一不得扫地，否则钱财将被扫出去，今后不在招财。
（四） 忌吃青菜。大年初一不得吃青菜，否则鸟兽会把地里种下的玉米挖起来吃掉，今年没有收成。
（五） 忌吃荤。大年初一不得吃荤菜，否则家畜会生病、发瘟。
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