享堂社区安全生产制度.doc

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享堂社区领导班子成员
“一岗双责”安全生产责任制度

为了加强社区安全生产工作的领导，落实社区安全生产监管责任，根据国家《安全生产法》、《安全生产条例》等有关法律、法规、规章，根据上级文件精神，结合辖区实际，制定《社区“一岗双责”安全生产责任制度》。
一、社区领导班子成员的职责
    （一）社区主任的职责。社区主任是社区安全生产第一责任人，对社区安全生产工作负总责。
二）社区分管副主任的职责。认真贯彻落实法律、法规和安全生产方针、政策；组织制定全街道安全生产工作计划、工作目标和工作措施；建立健全安全管理工作制度，落实安全管理责任制；将安全生产工作列入重要议事日程，每季度主持召开一次安全生产例会，研究社区安全生产工作，及时协调和解决安全生产工作中存在的重大问题；安排部署社区安全生产检查和安全生产专项整治工作；监督重大危险源的监控工作；监督有关安全事故的查处工作。
（三）社区安监员具体负责辖区日常安全监督检查工作。
    二、关于落实“一岗双责”责任制的要求
1、 社区领导班子成员要严格按照“一岗双责”的
要求，认真履行安全职责，形成主要领导亲自抓，分管领导具体抓，全体领导成员共同抓的良好局面，对于分工交叉的安全生产工作，由相关领导共同负责，要严格按照“一岗双责”的要求，层层分解责任，建立健全安全生产制度。
2、 社区要认真履行职责，针对本辖区存在的安
全隐患和薄弱环节，从组织领导、工作制度、隐患整改等各个方面采取有效措施，确保全辖区安全生产形势持续稳定。

社区安全生产主要负责人、其他负责人和
社区安监员的安全生产责任制度

社区成立了由主任任组长、其他副主任任副组长的安全生产领导小组，负责组织领导、全面安排本辖区内安全生产工作，协调解决安全生产具体问题。社区安监员具体负责本辖区内日常安全监督检查工作。
社区领导班子成员的职责
    （一）社区主任的职责。社区主任是社区安全生产第一责任人，对社区安全生产工作负总责。
（二）社区分管副主任的职责。认真贯彻落实法律、法规和安全生产方针、政策；组织制定全街道安全生产工作计划、工作目标和工作措施；建立健全安全管理工作制度，落实安全管理责任制；将安全生产工作列入重要议事日程，每季度主持召开一次安全生产例会，研究社区安全生产工作，及时协调和解决安全生产工作中存在的重大问题；安排部署社区安全生产检查和安全生产专项整治工作；监督重大危险源的监控工作；监督有关安全事故的查处工作。
（三）社区安监员具体负责辖区日常安全监督检查工作。

享堂社区安全生产例会制度

享堂社区为切实将辖区内各企事业单位及个体工商户的安全生产纳入日常管理，认真落实安全生产目标管理责任制，有效地防范安全生产事故的发生，特制定本安全生产例会制度。
　　一、社区安全生产领导小组每季度召开一次安全生产例会，认真分析辖区单位安全生产形势，对存在隐患的单位及时提出整改措施，并落实到各单位负责人。
　　二、安全生产例会由社区负责安全生产领导定期主持召开，并做好会议记录。
　　三、安全生产例会的主要任务：
　　1.传达、贯彻上级相关安全生产工作会议精神及目标任务；
　　2.通报社区范围内各单位安全生产工作开展落实情况；
　　3.研究、部署、督促、检查本辖区安全生产工作开展落实情况；
　　五、根据工作安排需要，可随时召开安全生产工作专项会议。
六、安全生产工作会议部署落实情况，由社区报街道安监办汇总后，上报区安监局。

享堂社区安全信息报送制度

为及时向街办上报安全生产工作信息及数据，使街办安监办及时掌握全街安全生产工作情况，现制定社区安全信息报送制度如下：
1、 社区要指定安全信息报送人员一名，将联系
电话报街安监办。
2、 社区每周三向街办安监办报送安全生产简报
及信息。
3、 要问题及重点工作动态及时报送。
4、 安全生产工作的各类报表、数据要认真报送。
所报信息与数据资料要真实。

享堂社区安全生产巡查制度
为加强安全生产检查，有效地防范和遏制重大、特大安全事故的发生，确保辖区经济发展和社会稳定，根据《中华人民共和国安全生产法》的有关规定，结合辖区安全生产的实际，制定本制度。
一、安全生产巡查的目的
通过安全生产巡查对所管辖区域内的安全生产情况进行定期和不定期的巡视、检查，及时发现和消除各类事故隐患，防范和遏制事故的发生，确保辖区人民生命财产安全，达到社会稳定、经济发展、人民安居乐业的目的。
二、安全生产巡查的组织领导
为加强安全生产巡查的组织领导，社区成立安全生产巡查工作领导小组，指导辖区安全生产巡查工作。

三、安全生产巡查的范围
1、所辖范围的各类型生产、经营企业及各类工厂；
2、公众聚集的文化、娱乐、旅游场所、酒楼宾馆、商场超市、集贸市场和中小学、幼儿园、培训中心、集体宿舍；
3、生产、贮存、销售、使用易燃易爆危险化学品和剧毒品的场所；
4、从事有毒、有害作业和高温作业的场所；
5、使用特种设备和危险机械的企业和单位；
6、建筑施工工地和临时建筑群落；
7、安全管理重点防护单位和消防保卫单位；
8、巡查组认为需要重点巡查的单位和部位。
四、安全生产巡查的方法和步骤
（一）对被巡查单位的生产经营现场进行全面认真的检查，了解、掌握有关情况并取得第一手资料；
（二）对存在的安全问题和事故隐患及时提出解决办法和具体整改要求，督促有关单位落实整改；
（三）对一时整改不了的事故隐患和安全问题，发出限期整改通知书，并抄送被巡查单位的上级主管部门和安全生产监督管理机构协调处理；
（四）对事故隐患严重，不及时处理可能会造成重特大事故或较大损失的，可当场责令隐患单位停产、停业整顿，并上报区安全生产监督管理机构发出督办通知，依法查处。
五、安全生产巡查的要求
（一）社区安全生产巡查至少每月进行一次。各社区负责社区安全生产巡查的组织工作，并负责督促、指导本辖区所发现隐患的整改落实工作。安全生产巡查的隐患整改情况于一周内上报街道安全生产巡查办公室备案。
（二）生产经营性企业安全生产巡查，至少每周进行一次，企业安全生产责任人负责本企业安全生产巡查的组织工作，对所发现的安全隐患要及时处理，安全生产巡查和隐患整改情况应随时上报主管单位。

（三）参加安全生产巡查的人员要严格遵守“十要十不准”的巡查守则，切实做到依法行政，文明执法，服务经济，服务基层。

享堂社区安全生产隐患排查治理制度

为建立安全生产隐患排查治理长效机制，强化安全生产主体责任，加强事故隐患监督管理，预防和减少生产安全事故，保障人民群众生命财产安全，根据《中华人民共和国安全生产法》、《安全生产事故隐患排查治理暂行规定》、《山西省安全生产条例》、《太原市生产事故隐患排查治理监督管理办法》等有关法律法规规章，制定本制度。
1、 安全生产事故隐患是指生产经营单位违反安全生
产法律、法规、规章、标准、规程的规定，或者因其他因素在生产经营活动中存在可能导致事故发生的物的危险状态、人的不安全行为和管理上的缺陷。
2、 生产经营单位是隐患排查、治理和防控的责任主
体。应当把隐患排查治理工作贯穿到生产活动全过程，将隐患排查治理日常化。应当建立健全隐患排查治理和监控等制度，逐级建立并落实从主要负责人到每个从业人员的隐患排查治理和监控责任制。
3、生产经营单位主要负责人对本单位隐患排查治理工作全面负责。每周至少排查一次事故隐患。
4、对于重大隐患，生产经营单位应当及时向社区及有关部门报告，填报《重大安全隐患报告书》。
5、社区应当指导监督生产经营单位按照有关法律、法规、规章、标准和规程的要求，建立健全隐患排查治理等各项制度，监督生产经营单位依法开展隐患排查治理工作，发现存在难以解决的重大问题，应及时报告街道和上级主管部门。
6、社区应加强对隐患的监督管理，把重大隐患治理工作纳入到安全生产工作的重要内容督促治理，落实相关责任，并指定专人负责安全隐患信息报告。

享堂社区生产经营单位
重大危险源监督管理制度

为加强对全社区辖区内生产经营单位重大危险源的监督管理，预防和减少生产安全事故的发生，最大限度地保障人民生产财产安全，根据《中华人民共和国安全生产法》及有关法律法规规章，制定本制度。
1、 危险源是指长期地或者临时地生产、搬运、使用或
者储存危险物品，且危险物品的数量等于或者超过临界量的场所或设施以及其他存在危险能量等于或者超过临界量的场所或设施。根据《重大危险源辨识》（GB18218-2000）和国家、省、市有关规定，重大危险源申报登记类型有：贮罐区、库区、生产场所、压力管理、锅炉压力容器、煤矿金属非金属矿山、尾矿库。
2、 重大危险源按照“谁受益、谁主管、谁负责”的原
则进行管理和监控。
3、 存在重大危险源的生产经营单位的主要负责人，是
要单位重大危险源监督管理工作的第一责任人。负责制定落实本单位重大危险源监控管理的责任制。生产经营单位的隶属主管部门是重大危险源监督管理的安全监管部门，要认真落实好安全生产的监管责任制。
4、 生产经营单位的主要负责人必须保证对重大危险
源的监控、检测、评估、安全管理以及消除隐患的资金投入。
5、 存在重大危险源的单位必须建立健全重大危险安
全管理规章制度，定期对重大危险源的安全状况进行检查、检测、检验和评估，建立重大危险源运行管理档案，并根据每一项重大危险源不同的级别种类，采取有效措施进行安全生产监控管理。
6、 重大危险源监控措施必须由该生产经营单位的技
术负责人组织制定，由该单位主要负责人签字后实施，要有专人进行管理，管理人员必须经过专门培训后方可上岗。
7、 对出现隐患的重大危险源，生产经营单位必须采取
切实可行的安全措施，在技术负责人的监督下排除隐患，杜绝事故发生。
8、 社区要依照加强对存在重大危险源的生产经营单
位的监督检查，督促生产经营单位加强对重大危险源的安全管理与监控。监督检查的内容包括：
（1） 贯彻执行国家有关法律、法规、规章和标准情况；
（2） 预防安全生产事故措施的落实情况。
（3） 重大危险源的登记建档等情况。
（4） 重大危险源的安全评估、检测、监控情况。
（5） 安全管理组织建设和人员配备及规章制度建立情况。
（6） 重大危险源设备维护、保养和定期检测情况。
（7） 重大危险源现场安全警示标志设置情况。
（8） 从业人员的安全培训教育情况。
（9） 应急救援组织建设和人员配备情况。
（10） 应急救援预案和演练工作的情况。
（11） 配备应急救援器材、设备及维护、保养情况。
（12） 重大危险源日常管理情况。
（13） 法律、法规规定的其他事项。
9、 对重大危险源未登记建档、评估、监控或者未制定
应急预案的单位，社区安全生产监督管理部门应当予以警告，责令尽快登记、建档和评估，加强管理并完善相关预案。

享堂社区安全宣传教育制度

为了贯彻“安全第一、预防为主”的方针，加强社区安全教育与培训工作，提高安全素质，提升安全管理水平，增强安全意识和安全防护能力，减少各种事故的发生，特制定本制度。
1、社区要通常性地开展安全宣传活动，通过板报、标语、讲座等多种形式开展经常性的安全宣传教育，提高广大居民的安全知识。
2、社区安全管理部门及各生产管理部门要结合季节特征、自然条件（大风、大雪、暴雨、冰冻或雷雨季节）的变化和节假日前后，容易疏忽而放松安全生产的规律和特点，组织进行安全教育。
3、积极组织人员参加政府、公安等安全管理部门和行业管理部门组织的各种安全教育、培训活动，积极参与政府和行业管理部门开展安全生产宣传活动。
4、充分利用每年 “全国安全生产月”进行安全宣传教育。

享堂社区安全生产值班制度

1、值班时应坚守岗位，履行职责，发现事故隐患及时排除，不得拖延，并及时向街安监办汇报。
2、作好值班记录，记录材料真实可靠。
3、安全生产值班，需要现场查看，必须到现场.
4、出现危急情况，要采取紧急施救。

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九歌·湘君 屈原  朗诵：路英

君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。 
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。 
令沅湘兮无波，使江水兮安流。 
望夫君兮未来，吹参差兮谁思。 
驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。 
薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。 
望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。 
扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。 
横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。 
桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。 
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 
心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。 
石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。 
交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。 
朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，  
她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，  
她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，  
她含着笑，背了团箕到广场上去  
晒好那些大豆和小麦，  
大堰河，为了生活，  
在她流尽了她的乳液之后，  
她就用抱过我的两臂，劳动了。  
大堰河，深爱着她的乳儿；  
在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，  
为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，  
为了他，走到她的身边叫一声“妈”，  
大堰河，把他画的大红大绿的关云长  
贴在灶边的墙上，  
大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；  
大堰河曾做了一个不能对人说的梦：  
在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，  
坐在辉煌的结彩的堂上，  
而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”  
…………  
大堰河，深爱她的乳儿！  
大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。  
她死时，乳儿不在她的旁侧，  
她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，  
五个儿子，个个哭得很悲，  
她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，  
大堰河，已死了，  
她死时，乳儿不在她的旁侧。  
大堰河，含泪的去了！  
同着四十几年的人世生活的凌侮，  
同着数不尽的奴隶的凄苦，  
同着四块钱的棺材和几束稻草，  
同着几尺长方的埋棺材的土地，  
同着一手把的纸钱的灰，  
大堰河，她含泪的去了。  
这是大堰河所不知道的：  
她的醉酒的丈夫已死去，  
大儿做了土匪，  
第二个死在炮火的烟里，  
第三，第四，第五  
而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。  
当我经了长长的飘泊回到故土时，  
在山腰里，田野上，  
兄弟们碰见时，是比六七年 
鸟次兮屋上，水周兮堂下。 
捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦 
采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。 
时不可兮再得，聊逍遥兮容与。

注释
    ①湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。
    ②君：指湘君。夷犹：迟疑不决。
    ③蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。
    ④要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。
    ⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。
    ⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。
    ⑦夫：语助词。
    ⑧参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。
    ⑨飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。
    ⑩邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。
    ⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。
    ⑿荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。
    ⒀涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。
    ⒁横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。
    ⒂极：至，到达。
    ⒂女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。
    ⒃横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。
    ⒅陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。
    (19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。
    (20)斲(zhuo2琢)：砍。
    (21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。
    (22)媒：媒人。劳：徒劳。
    (23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。
    (24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。
    (25)翩翩：轻盈快疾的样子。
    (26)交：交往。
    (27)期：相约。不闲：没有空闲。
    (28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。
    (29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。
    (30)次：止息。(31)周：周流。
    (32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。
    (33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。
    (34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。
    (35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。
    (36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。

译文
君不行兮夷犹， 神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，
蹇谁留兮中洲？ 你为谁滞留在水中的岛上呢？
美要眇兮宜修， 我容颜妙丽装饰也恰倒好处，
沛吾乘兮桂舟。 急速地乘坐上我那桂木小舟。
令沅、湘兮无波， 叫沅湘之水柔媚得波澜不生，
使江水兮安流。 让长江之水平静地缓缓前行。
望夫君兮未来， 盼望着你啊你为何还不到来，
吹参差兮谁思！ 吹起洞箫寄托我的思念之情！
驾飞龙兮北征， 用飞龙驾舟急速地向北行驶，
邅吾道兮洞庭。 改变我的道路引舟直达洞庭。
薜荔柏兮蕙绸， 用薜荔做门帘用蕙草做床帐，
荪桡兮兰旌。 以香荪装饰船桨以兰草为旗。
望涔阳兮极浦， 遥望涔阳啊在那辽远的水边，
横大江兮扬灵。 大江横陈面前彰显你的威灵。
扬灵兮未极， 难道你的威灵彰显还没终止？
女婵媛兮为余太息！ 我心中为你发出长长的叹息。
横流涕兮潺湲， 眼中的清泪似小溪潺潺流下，
隐思君兮陫侧。 暗地里思念你心中充满悲伤。
桂棹兮兰枻， 想用桂木作成桨兰木作成舵，
斫冰兮积雪。 劈开你坚冰积雪也似的情怀。
采薜荔兮水中， 却似在水中采集陆生的薜荔，
搴芙蓉兮木末。 更似爬树梢采摘水生的芙蓉。
心不同兮媒劳， 两心不相通让媒妁徒劳无功，
恩不甚兮轻绝。 恩爱不深切就会轻易的断绝。
石濑兮浅浅， 留连着沙石滩上浅浅的流水，
飞龙兮翩翩。 等待着你驾着飞龙翩然降临。
交不忠兮怨长， 你交情不忠徒增我多少幽怨，
期不信兮告余以不间。 既相约又失信却说没有时间。
朝骋骛兮江皋， 早晨我驾车在江边急急奔驰，
夕弭节兮北渚。 晚间我停鞭在北岸滩头休息。
鸟次兮屋上， 众鸟栖息在这空闲的屋顶上，
水周兮堂下。 空屋的四周有流水迂缓围绕。
捐余玦兮江中， 将你赠的玉制扳指置于江中，
遗余佩兮澧浦。 将你赠的玉佩放在澧水岸边。
采芳洲兮杜若， 采来香草装饰这芬芳的洲渎，
将以遗兮下女。 这一切都是你留给我的信物。
时不可兮再得， 难道那往昔的时光不可再得，
聊逍遥兮容与。 暂且慢步洲头排除心中烦恼。

赏析  
    在屈原根据楚地民间祭神曲创作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。 
　　从有关的先秦古籍来看，尽管《楚辞》的《远游》篇中提到“二女”和“湘灵”，《山海经·中山经》中说“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是《史记·秦始皇本纪》。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:‘湘君何神？’博士对曰:‘闻之，尧女，舜之妻，而葬此。’”后来刘向的《列女传》也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为《楚辞》作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在《黄陵庙碑》中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在《楚辞通释》中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。 
　　虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作《九歌》时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。 
　　由此出发，不难看出作为祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫《屈原赋校注》)。  
　　这首《湘君》由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。 
　　第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。 
　　第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。 
　　第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念 . 

丰乐亭游春三首 欧阳修  朗诵：焦晃

绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。
鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。 

春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。
行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。 

红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。
游人不管春将尽，来往亭前踏落花。

作者简介
　　欧阳修(1007～1072年)【注音】 ōu yáng xiū ，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人[自称庐陵人]，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。
说明
　　诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是《画眉鸟》诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。 
　　绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。
　　鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。 
　　春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。
　　行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。 
　　丰乐亭游春 欧阳修 
　　红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。 
解释
　　①丰乐亭--位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。②长郊--广阔的郊野。绿无涯--绿色一望无际。③春将老--春天快要过去了。
翻译
　　将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰, 
　　广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯, 
　　游人们顾不得春天即将结束, 
　　还在亭前来来往往,踏着地上的落花
　　这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情 
　　诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的《丰乐亭游春》描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。 
　　此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在《戏答元珍》中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在《啼鸟》中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。

东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编《创造月刊》、《洪水》半月刊，发表了《小说沦》、《戏剧论》等大量文艺论著。 
    1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编《大众文艺》。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说《迟桂花》发表。 
    1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。 
    1938年12月至新加坡，主编《星洲日报》等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。
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