呼唤春节典型标志物.doc

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呼唤春节典型标志物

呼唤春节典型标志物

春节临近，又一度贴春联、穿新衣、吃饺子、放鞭炮、联欢晚会、团聚祝福，有关过年气氛的内容很多很多，可是相当于西方圣诞节遍布各处的圣诞老人、圣诞树那样的典型标志，我们中国春节的典型标志物是什么？春节以及中秋、端午、重阳等传统节日，作为中华民族文化传承的重要部分，日常生活载体概念愈来愈模糊，而洋节洋味越来越重，潜移默化的特别是在代表未来的青少年头脑中占据了突出地位，不能不触发国人极大的心灵震撼。中华民族有着一万年绵延不断的文明进步历史，中华文明也代表了人类最丰厚稳定、博大兼容的思想文化体系，为寄寓对美好生活的祝福，传达中华民族和平崛起、和睦共处、和衷共济、和谐发展的强烈信息，增强民族凝聚力，特别是对青少年进行优化点击，我们呼唤春节及中秋、端午、重阳等节日典型标志物。这里谨先提出一套基础方案抛砖引玉，期盼社会各界和目光敏锐的艺术大师、商家高手们运用中国智慧，创造遍布千家万户、千城万店的巨大商机，传承中华文明，繁荣节日市场：
----春节典型标志物身穿牡丹、荷花图案红色、黄色唐装的传统搭配---和合二仙童或大头娃娃一对，分别手持大鞭炮、中国结和“新年纳余庆、佳节号长春”春联。
----中秋节典型标志物：身穿牡丹、荷花图案唐装的和合二仙童或大头娃娃，手持“嫦娥奔月”或“飞天玉女”和太极图两面图案的大月饼。
----红豆相思节标志物：身穿牡丹、荷花图案唐装的和合二仙童相拥红豆古诗---“此物最相思”、梁祝化蝶。
----端午节标志物：立式简化大头龙船，口衔艺术粽子。
----重阳节标志物：大头老寿星携仙桃、梅花鹿。
走向世界的中国，呼唤中国特色的春节文化标志载体，只有中国的，才是世界的。
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时节日晷对一天和一年的科学划分

（一）日晷和一天分段
在我国古时期，人们日出而作，日入而息，每天是从黎明到次日黎明为一天。先贤在地面竖立直杆，制成第一代地平日晷，晴日晷针日影最短的时刻为午时正，将白昼分为上半天和下半天，黑夜分为上半夜和下半夜，至今仍有部分居民习用这种方法.后来将晷面改进成跟地球赤道平面相平行的第二代单面赤道日晷和双面赤道日晷——春分到秋分日光照在日晷的北面，秋分到次年的春分照在日晷的南面，将白昼以日影角度划分为6个时辰。
（二）时节日晷和一年的分段
公元前46年采用儒略历时，曾计划以冬至为元旦，但囿于以朔日为起点的旧习俗，所以延误了10天，（当时冬至在朔日前10天），在地球近日点附近，沿用至今。格里历依序数称为第一至第四季度（汉语可省去“第”字）。
埃塞俄比亚历等阿拉伯国家以秋分（格里历9月23日）为年首。 笔者用现代天文、地理及数学知识，研究开发出经纬线角度量化、定位准确的实用新型专利、第四代日晷《赤道日晷与回归线日晷组合》科普文化景点兼装饰品，专利号：zl00251258.0，时间和节气更为准确，可用不锈钢管为主制成豪华型，也可用瓷砖或塑料为主制成普及型，同时又是小学《自然》、中学《地理》的新颖教具，可用于每天有数小时日照的南纬66度到北纬66度广大地域，赤道日晷为平面圆环状，光线通过圆心的太极八卦璇玑板三角孔，在经线上显示当地时间（跟北京时间相对照），在纬线上显示二十四节气、黄道十二宫（英汉名、古代名对照）及其公历日期，中西融会，沟通古今，形象地演示天体的运行规律，普及天文、地理和历法科学知识，展示中华文化的博大精深，源远流长，增强民族自信心、自豪感和凝聚力，启迪智慧，创导人与自然和谐，指导工农业生产和医学保健，提高所在地的知名度，吸引中外游客。向海内外推广传统文化的日晷，具有极大的商机。
（三）一天和一年相比
沈括的十二气历、太平天国的天历、新四季历、独大月历、正元历等主张将年首改在34天后的立春（格里历2月4日），划分为春、夏、秋、冬季，但因南北半球四季相反，北半球冬季适为南半球的夏季，各国气候千差万别，改历当年会重复34天，我国熟悉的划季方法难以得到多数国家政府和学者的赞同，反而增加改历阻力。
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一天和一年的起点与分段——兼答曾一平教授
我国古代每天是从黎明算起的，一个白昼和一个黑夜为一整天，将1天分为4段，白昼分为上半天和下半天，黑夜分为上半夜和下半夜，至今仍有部分居民习用这种方法。许多阿拉伯和伊斯兰国家、民族崇尚月亮，每天是从黄昏——18时算起的，一个黑夜和一个白昼为一整天。格里历和夏历（俗称”农历”）每天都是从子夜（俗称午夜”）0时正算起的，0时到24时为一天，人们习惯将1天划分为两段：0~12时称为上午，12~24时称为下午，把13时称为下午1时，依次类推；夏历一天分为12时辰，一个时辰为2小时，0~1时为子时，1~3时为丑时，3~5时为寅时，5~7时为卯时，7~9时为辰时，9~11时为巳时，11~13时为午时，13~15时为未时，15~17时为申时，17~19时为酉时，19~21时为戌时，21~23时为亥时，23~24时为“夜子时”，每时辰再划分为8刻（1刻相当于15分钟）一天共96刻（古时曾把一天分为100刻）。

公元前46年采用儒略历时，曾计划以冬至为元旦，但囿于以朔日为起点的旧习俗，所以延误了10天，（当时冬至在朔日前10天），在地球近日点附近，沿用至今。格里历依序数称为第一至第四季度（汉语可省去第字）。
埃塞俄比亚历等阿拉伯国家以秋分（格里历9月23日）为年首。
十二气历、天历、新四季历、独大月历、正元历等改以立春（格里历2月4日）为元旦，称为春、夏、秋、冬季。
我国不少学者主张将格里历元旦改在34天后的立春，但因南北半球四季相反，北半球冬季适为南半球的夏季，各国气候千差万别，改历当年会重复34天，我国熟悉的划季方法难以得到多数国家政府和学者的认可，反而增加改历阻力；以一天与“岁实”（回归年）相对比，一天里的子夜0时正，跟一年里的冬至相当，6时（卯时正），跟春分相当，12时（午时正），跟冬至相当，18时（酉时正），跟秋分相当，如以“四立”分季，反会将“岁实”（回归年）划得支离破碎，故属下策。
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