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心灵管理-信仰 忠诚感恩感恩生命中的一期一会2024/5/2周四2提要提要n一、生命为什么需要信仰n二、我们需要怎样的信仰n三、国学内蕴与意义诠释n四、人生智慧与生命关怀一、生命为什么需要信仰n中国改革开放近40年来，伴随中国经济的高速发展，以及人均收入的直线提升，人们的物质生活得到前所未有的改变，但同时也应看到精神层面与道德领域的缺失与困惑。经济快速发展了与此同时，我们的内心又越来越脆弱，精神家园越来越荒芜，我们的心灵迷失在物质丰盈的曲线中，很多时候分不清什么需要尊重，什么需要坚持2024/5/2周四4信仰何以重要？2024/5/2周四52024/5/2周四6信仰之殇2024/5/2周四7信仰缺失导致肆无忌惮n中国改革开放40年来成果斐然，但在歌舞升平的经济繁荣背后，却面临着日益严重的信仰缺失危机，出现了诸如单纯物质追求、精神文明荒废、拜金主义严重、道德衰落、腐败猖獗等问题。这些仅在三十年多前还会令人感觉耸人听闻的道德沦丧行为，如今已经成为司空见惯的社会常态。2024/5/2周四8n道德的源头是信仰。没有信仰就没有道德底线。信仰是一个人活着的精神寄托。没有信仰，人们就没有正义感、责任感，就会无所顾忌，无所敬畏，无有廉耻。信仰指向的是“意义”，并赋予人的生命以意义。n宗教天理n法律国法n道德人情2024/5/2周四9信仰界定n信仰，又作仰信。信心瞻仰之意。信，信奉。仰，仰慕。信仰，是指人们对某种理论、学说、主义的信服和尊崇，并把它奉为自己的行为准则和活动指南，它是一个人做什么和不做什么的根本准则和态度。有学者定义为信仰是对价值确定性的追求。n信仰是人对人生观、价值观和世界观等的选择和持有。信仰，是人们对于世界及人生的总看法和总方针，它是一种精神纽带，是一个组织或阶层，一个社会或国家的成员团结奋进的精神基础和精神动力，具有生活价值的定向功能，社会秩序的控制功能，社会力量的凝聚功能，行为选择的动力功能。2024/5/2周四10n相信有骨肉相连的亲情、生死不渝的友情和刻骨铭心的爱情。n只有重构社会信任的氛围和文化土壤，人与人之间多一点亲情、少一点私利，多一点真诚、少一点猜疑，我们才能享受来到人世因相遇、相识、相知而得到的这份缘分，以及这份缘带给我们的那份美好和温馨。n不要让“不相信”、“不信任”成为这个时代否定一切、解构一切的“粉碎机”。在这样一个怀疑的时代，我们依然需要信仰。或许在这个时代，更需要的不是一种适应能力，而是一份精神的坚守。2024/5/2周四11二、我们需要怎样的信仰？2024/5/2周四12信仰希望力量2024/5/2周四13没有信仰我们将无家可归n我们必须要有信仰，因为信仰将会成为我们行为的准则，我们需要建立一个社会总体的价值观，使人心有个皈依之处。一个国家、一个社会，人心涣散茫然，人们失去了终极目标，这个社会的文化就是有缺陷的：这就是“文化缺失”。n一个社会，只有具足健康的信仰精神，社会稳定与安定团结才有保障。没有信仰，整个社会的道德秩序就会失去维系。2024/5/2周四14n习主席说：“我们生而为中国人，最根本的是我们有中国人的独特精神世界，有百姓日用而不觉的价值观。”中国人要建立自己的精神家园，找到中国人自己的信仰文化根基，构建中国人的文化识别符号。其实道德危机就是文化危机，信仰危机，而更深层的危机是人们没有精神文化上的共识。因此从民族深层心理和传统精神文化的方向上探索解决之路，应该是一种可行的方法。核心价值观的培育与弘扬就是要唤醒13亿中国人心里的中华文化基因，并付诸践行。2024/5/2周四152024/5/2周四161.敬业与忠诚：职场上的信仰2024/5/2周四17（1）用信仰唤醒认同n日本企业家们在谈论企业目标、经营哲学时，与其说是产业者在发表经营心得，还不如说是一位宗教得道者在传教布道，他们的谈话充满了哲学思想，企业生存目的，企业如何生存这些现代管理问题经过他们的注解都提升成整个社会，整个人类的发展、生存的哲学问题。有的企业直接将宗教问题导入企业的经营哲学中。如丰田汽车公司就明确提出：尊崇神佛，心存感激，为报恩而生活。正是这种感激报恩的思想，使企业员工的奉献精神发挥得淋漓尽致，生产已不单单是满足个人物质生活的需要，更重要的是它能给员工这种精神上的满足。2024/5/2周四19（2）用忠诚奠定成功n在一项对世界著名企业家的调查中，当问到“您认为员工应具备的品质是什么”时，他们几乎无一例外在选择了“忠诚”.2024/5/2周四202.感恩：铸成忠诚的基点21三、国学内蕴与意义诠释n天行健，君子以自强不息；天行健，君子以自强不息；n地势坤，君子以厚德载物。地势坤，君子以厚德载物。2024/5/2周四22（一）儒学与德性修养n儒家的传统：圣人语常而不语怪，语德而不语力，语治而不语乱，语人而不语神。n子不语怪力乱神。n未知生，焉知死。未能事人，焉能事鬼。n祭神如神在、敬鬼神而远之。n正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下。n大学：自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。23n儒家以“内圣为本质，以外王表功能”。崇尚内圣外王的经世致用之学。n所谓“内圣”，指个人内在精神道德之修养，即达到其人格道德之完美。然而，这种道德修养和人格完善并不只是到“独善其身”为止。“仁者”不仅要“独善其身”，也要“兼善天下”，即是“外王”。n所谓“外王”，就是指个人必须积极参与外在世界，投身社会改造，做出“己欲立而立人，己欲达而达人”的贡献。n三不朽：立言、立功、立德。n为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。24儒家的“仁爱”学说n老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。孟子n不独亲其亲，不独子其子，选贤与能，天下为公。礼运n“仁者，人也；从人，从二。”n孟子云:“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”25（二）道家与自然无为n人法地,地法天,天法道,道法自然.n天地与我并生n万物与我为一n有物混成，先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,强字之曰道。n天下万物生于有,有生于无。n庄子齐物论：“六合之外，圣人存而不论。”n这是道家对终极关怀的态度。2627自然无为道法自然n老子讲：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”n天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯不居，是以不去。n“礼也者，忠信之薄而后乱之首。”n庄子说：“有亲，非仁也。”n“相濡以沫，n不如相忘于江湖。”2829（三）佛学的空性智慧30n我们都知道佛教文化蕴藏着极深的智能，它对宇宙人生的洞察，对人类理性的反省，对概念范畴的分析，都有着独到而深刻的见解。恩格斯在自然辩证法中就曾高度称誉佛教徒是处在人类辩证思维的较高发展阶段上。但佛教告诉人们最根本的道理是什么？佛陀静坐菩提树下到底悟了什么？他说法四十九年，讲经三百余会，讲说的内容究竟是什么？其实最精炼的说，就是佛教的核心理论缘起观。懂得得失 学会放下31三教互补n儒家关切社会的治理，道家关怀生命自然状态的保持，佛家关心人生痛苦的解除。故此，历史上有儒家治世，道家治身，佛家治心，和儒家入世，道家隐世，佛家出世之说。儒、道、佛三家虽各有所重而相径庭，然仍能融合会通，相济相补，和而不同，构成彼此共存共荣的文化格局，长期以来支配和影响着中华民族的精神生活。中国文化形成儒、道、佛三大脉络，共同撑起了中华传统文化的天空。n周易中有一句名言，叫“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下”，体现出中国的人文传统、人文精神的终极目标是为了完善社会、完善人生。3233四、人生智慧与生命关怀n传统文化使人学会谦卑，以更虔诚的姿态去面对生命和无常。1.生死观n生死是人生命过程的两道门，从一道门进来，又从一道门出去。n黑夜赋予我们黑色的眼睛，而我们却会用它寻找光明。死亡只是证明我们曾经活过。342.情爱观353.世界观364.人生观385.生活观n一日平安，一日感恩。一日平安，一日感恩。n春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。3940祝大家身心自在！n40温金玉：18600825023