服装师建国60周年优秀征文.doc

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服装师建国60周年优秀征文

服装师建国60周年优秀征文
缝纫机“外交”
当年，我被通知下放，我们全家都到了**县河桥公社。当时在家无聊，我架起缝纫机，找些衣裤缝补。偶然被隔壁一个叫黑丫头的小姑娘看到，像发现新大陆似的，回家取来几件破衣裤要我帮忙补。
我很爽快地答应了，找出家中一些零头新布补上去不仅颜色基本相同，厚薄也差不多。此事很快传开，队里几乎家家都来找我补衣服。零头布用完了，就拆家里的衣服，挑选颜色合适的补上去，社员们赞不绝口。
由于破衣服碎纤维、灰尘多，缝纫机出了故障；念高中的小儿子花了几天课余时间，对照说明书修好了。又是黑丫头第一个得知，她迫不及待地拿来一块新的格子布料，说3天后要去吃喜酒，想做件上衣。这让我很为难——虽然看过几本缝纫书，可从来没做过新衣啊！
我不忍心泼冷水，声明没做过，试试看吧！由于是处女作，领子始终做不好，拆了又缝，缝了又拆，急得团团转。最后，在喜欢钻研缝纫技艺的小儿子帮助下，终于完成了。
那是一件当时农村较为流行的一字领广口袖对襟上衣。次日黑丫头见到时，高兴极了，也不试穿，就飞快取走了。几天后，她母亲来登门感谢，说：“黑丫头穿上你做的新衣，让她臭美得很，也让亲戚们羡慕死了。”此事又传开了，社员们纷纷拿出舍不得用的布票去买布，争着送来做新衣。我边学边干，衣服越做越多，技艺也越来越精。

在农村两年，我粗算了一下，累计做了200多件新衣裤，没收社员一分钱、一笔礼，却与队里所有人家都结下了深厚的友谊。离队返城前，我将心爱的蜜蜂牌缝纫机送给了黑丫头。

环保局庆祝国庆60周年征文

不久前到乡村调查环保，农民朋友提出这样一些问题：当前农村应该以发展经济为主，还是以保护环境为要？化肥、农药是上世纪中叶推广的先进成果，怎么才几十年便成了落后的东西呢？现在有的农民只为“糊口”，才随便种点粮食，这是“生态”方式吗？这些并非奇谈怪论的问题，让我这个“老”环保一时找不出极有说服力的答案。
回家后夜不能寐，《学哲学 用哲学》一书顿时跃入了眼帘。中国人民大学出版社于20xx年出版的《学哲学 用哲学》，是一部独具特色的哲学著作，是李瑞环同志几十年学哲学、用哲学经验的总结。《学哲学 用哲学》围绕辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理，坚持“从客观实际出发”，强调“坚持实践的观点”、“重视总结经验”，特别在“掌握辩证分析方法”、“注意研究特殊性”、“坚持发展的观点”等方面，做出了富有创新意义的概括和表达。这本书也将我的思述引向了过去的岁月，引向了前半生学得最多的毛主席哲学思想。我心中豁然开朗，运用“明白学，智慧学”的哲学观点，揭示了环保方面存在的一些矛盾和问题。
首先要用矛盾观去观察环境问题。长期以来，对于经济发展与环境保护的矛盾，不少人只看到其对立面，没有认识到它的统一面，因而无论在城市、还是乡村，重经济增长、轻环境保护的倾向十分明显。由于这对矛盾没有得到正确处理，经济发展所带来的环境问题，不仅已经影响到经济的健康发展，而且还将长期制约经济社会的可持续发展。因此，我们很有必要用矛盾观和辨证法去认识环境和环境问题。作为经济发展基础和最终目标的生态环境，也是人类生存与发展的首要条件。发展在某种意义上就是燃烧，烧掉的是资源，留下的是污染，产生的是gdp。经济发展如果不保护和建设生态环境，而一味地去“吃”生态资源，一旦生态环境失去良性循环，经济发展便无从谈起，也丧失了本质意义。经济要发展，必须建立在“保护优先”的原则基础上，通过科学技术的进步和生产方式的转变，尽量使燃烧过程降低资源消耗、减少污染排放，促进“资源节约”、“环境友好”。经济活动烧掉的资源少，留下的污染小，才是良性发展，才是科学发展，经济发展与环境保护这对矛盾才会由对立向统一转化。同样，作为科技成果的化肥、农药等无机化学物，也是一把“双刃剑”，它在农业生产中发挥了增产早熟、防治病虫害、减轻劳动强度的积极作用，只要不断创新科学办法减少其对环境和产品质量的消极影响，其内在矛盾必然由对立转向相对统一，继续保持在现代农业发展中的重要位置。
其次要用发展观去认识环境保护。环保事业的发展，同样具有事物变化的普遍规律，其发展变化不是简单的复制、机械的向前，而是螺旋式的上升。我们认识环境保护，也与认识其他事物的发展变化过程一样，由感性到理性多次循环往复，最终达到全面、深刻的程度。人类从诞生之日起，就属于整个生态体系的一分子，但在很长时期内，人类对其“朋友”并不友好，只是索取甚至掠夺、并没有保护意识。直到进入工业时期环境污染与生态破坏的出现，人类才感受到大自然报复的威胁，才意识到自然环境对于其生存发展的重要性，才产生对生态环境的回归感和保护环境的认同感。因此，当前人类“崇尚自然，回归自然”意识的出现，并非简单的“回归”，而是带着强烈的生命意识、发展意识和保护意识而回归自然。人们所追求的生产生活方式是“生态型”而非“自然型”，追求的经济形态也是“生态经济”而非“自然经济”，追求的意识形态便是文明“生态观”而非原生态的“自然观”。由此可见，时下有些农民因种种原因缺乏种粮积极性，刀耕火种重蹈覆辙，这样生产出来的“高”质量、低产量、低效益的自然产品，尽管符合有机产品的某些要件，却不一定属于完全无污染无公害的“有机产品”，这种生产方式更不是“生态”方式。因为就农产品生产本身而言，制约质量与数量的因素不是简单单纯的，包括许多内因和外因，自然生态体系的各种要素几乎都影响到产品的质量和数量，环境污染更是没有疆界的，此地的污染可以影响到彼地的环境质量，此地的生态环境却难以阻挡彼地的污染侵入。因此，只有在全面保护环境的基础上，通过生态方式，使农作物内因和外因的、自然和人文的各种因素相互渗透、相互影响、相互作用，才能使农产品获得更优的质量和更高的数量，这种产品质量与数量高度和谐、共同提升的效应，才是当代所追求的优质、高产、高效的“生态农业”发展目标。
三是要用实践观去做好环保工作。实践是检验真理的唯一标准，对于环境保护，发达国家经过了长期的实践，已经走了一些弯路。我国开展环境保护的历史并不长，应该借鉴世界各国的实践经验，更应该针对我国经济社会发展的实际，通过实践、认识、再实践、再认识的辩证过程，使我们进一步接近真理，从相对真理走向绝对真理。改革开放三十多年来，我国经济得到了连续高速发展，环境问题随之日趋严重，且已经面临集中高发、由量变引起质变的危险。因此，我们必须清醒地认识当前的环境形势，抓

住环境主要矛盾，认真解决关乎国计民生的突出环境问题，切实改变经济增长方式，避免走西方国家“先污染后治理”、“边污染边治理”的老路。在多还旧账、不欠新账的同时，通过建设资源节约型、环境友好型社会，全面提高环境质量，确保经济社会全面协调可持续发展。对于资源节约型、环境友好型社会建设，我们也会从没有经验到有经验，从有较少的经验到有较多的经验，在认识上出现一个飞跃，把“两型社会”建设推向一个新的阶段。尽管当前的环保工作还面临不少困难，只要我们以马克思主义哲学原理作指导，坚持科学发展观，环境保护必定会从必然王国走向自由王国。正如李瑞环同志所说：“哲学这门学问说来也神，你的工作越变化、越新，它显得越有用；你的地位越高、场面越大，它的作用越大；你碰到的问题越困难、越复杂，它的效力越神奇；面对的问题越关键，它发挥的作用越关键。”

党员庆祝国庆60周年诗词征文

一个甲子的时光
我们一步步走来
道路曲折而有方向
千年的文化
我们传承而发扬
天灾与人祸
我们都不曾畏惧
危机与挑衅
我们自信而从容
敞开胸怀
我们包容而坚守自己的信念
十三亿的脚步哟
将踩响中华民族
华丽的乐章

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