荒诞派戏剧与贝克.ppt

荒诞派戏剧与贝克特荒诞派戏剧与贝克特荒诞派戏剧概况一、概念一、概念荒诞派戏剧是荒诞派戏剧是20世纪世纪50年代诞生于法国、而后流年代诞生于法国、而后流行行 于西方、于西方、60年代末走向衰落的一个现代主义戏年代末走向衰落的一个现代主义戏剧流派，它以存在主义为哲学基础。拒绝用传统剧流派，它以存在主义为哲学基础。拒绝用传统的、理智的手法去反映荒诞的生活，而主张用荒的、理智的手法去反映荒诞的生活，而主张用荒诞的手法直接表现荒诞人的存在。诞的手法直接表现荒诞人的存在。荒诞派戏剧一词最早见于英国戏剧评论家马丁荒诞派戏剧一词最早见于英国戏剧评论家马丁艾艾思林思林1962年出版的年出版的荒诞派戏剧荒诞派戏剧一书。一书。荒诞派戏剧的艺术特点反对戏剧传统，摒弃结构、语言、情节上的逻辑性、连贯性。常用象征、暗喻的方法表达主题。用轻松的喜剧形式表达严肃的悲剧主题。代表作家法国；贝克特、尤奈斯库英国:品特美国：阿尔比等。尤奈斯库（尤奈斯库（1912-1994）是荒诞派戏剧的）是荒诞派戏剧的奠基者和主将之一；奠基者和主将之一；名作有名作有秃头歌女秃头歌女、椅子椅子、犀牛犀牛等：等：秃头歌女秃头歌女秃头歌女秃头歌女 是第一部荒诞派戏剧作品、荒诞派戏剧的经是第一部荒诞派戏剧作品、荒诞派戏剧的经典之作；典之作；“秃头歌女秃头歌女”一词来源于演员念错的台词，本无一词来源于演员念错的台词，本无意义，但贝克特以此为剧名便有了意义：隐喻意义，但贝克特以此为剧名，便有了意义：隐喻生存的悖谬。喻指剧本所描述的生活一如生存的悖谬。喻指剧本所描述的生活一如“秃头秃头歌女歌女”：怪诞、丑陋、可憎、荒谬。：怪诞、丑陋、可憎、荒谬。1、剧情及寓意：、剧情及寓意：通过史密斯夫妇与马丁夫妇空虚荒唐的语言、行通过史密斯夫妇与马丁夫妇空虚荒唐的语言、行动和胡乱敲响的挂钟、忽明忽暗的灯等喻示人生动和胡乱敲响的挂钟、忽明忽暗的灯等喻示人生的空虚荒诞，通过博比一家同名、马丁夫妇互不的空虚荒诞，通过博比一家同名、马丁夫妇互不相识、两对夫妇互换位置等喻示自我的丧失、人相识、两对夫妇互换位置等喻示自我的丧失、人际的隔膜，通过循环结构喻示荒诞生活的延续不际的隔膜，通过循环结构喻示荒诞生活的延续不绝。绝。2、主题：荒谬与隔膜，现代人生存处境的、主题：荒谬与隔膜，现代人生存处境的逼真描摹。逼真描摹。（1）人生是乏味的：）人生是乏味的：（2）人生是荒谬的：）人生是荒谬的：（3）人与人之间是隔膜的：）人与人之间是隔膜的：3、表现手法：、表现手法：（1）反悖手法：）反悖手法：（2）直喻手法：）直喻手法：（3）佯谬手法：）佯谬手法：贝克特及其贝克特及其等待戈多等待戈多 塞缪尔塞缪尔贝克特贝克特(1906-1989)出生在爱尔兰都柏林市一个犹出生在爱尔兰都柏林市一个犹太人家庭，与乔伊斯同乡。太人家庭，与乔伊斯同乡。由于由于“他那具有奇特形式的小说和戏剧作品，使现代人从他那具有奇特形式的小说和戏剧作品，使现代人从精神困乏中得到振奋精神困乏中得到振奋”，1969年贝克特荣获诺贝尔文学奖。年贝克特荣获诺贝尔文学奖。授奖原因：授奖原因：“由于他的作品以一种新的小说与戏由于他的作品以一种新的小说与戏 剧性的形剧性的形式，以崇高的艺术表现人类的苦恼。式，以崇高的艺术表现人类的苦恼。”1989年贝克特去世时，西方评论界誉他为年贝克特去世时，西方评论界誉他为“改变了当代戏改变了当代戏剧之走向的文学巨匠剧之走向的文学巨匠”。长篇小说三部曲：长篇小说三部曲：莫洛瓦莫洛瓦、马龙之死马龙之死、无以名状的人无以名状的人。塑造了一群精神流浪汉的形象。主人公或者寻找塑造了一群精神流浪汉的形象。主人公或者寻找故乡、母亲、或者寻找儿子，寻找自己或自己的故乡、母亲、或者寻找儿子，寻找自己或自己的替身，最终大都一无所获，表现人在现实中的无替身，最终大都一无所获，表现人在现实中的无能，人生目的的虚无，生命的可悲与荒诞。即：能，人生目的的虚无，生命的可悲与荒诞。即：“人生是周而复始的艰辛而又虚无的漫游。人生是周而复始的艰辛而又虚无的漫游。荒诞戏剧作品：荒诞戏剧作品：等待戈多等待戈多剧终剧终(1957)哑剧哑剧1(1957)最后一局最后一局（1957）最后一盘磁带最后一盘磁带(1960)啊，美好的日子啊，美好的日子(1961)哑剧哑剧2(1964)贝克特创作特点贝克特创作特点 荒荒诞。生存的荒。生存的荒诞和表和表现形式的荒形式的荒诞。（1）人物：都是悲惨人物：）人物：都是悲惨人物：贫困者，流浪者和残疾人。困者，流浪者和残疾人。孤独者孤独者喻指精神生命力的指精神生命力的匮乏和萎乏和萎缩。（2）题材：取材于生活中最不材：取材于生活中最不为人所注意的人所注意的琐屑乃至无屑乃至无聊之事，脱靴子，戴帽子，梳聊之事，脱靴子，戴帽子，梳妆打扮，自言自打扮，自言自语，以示生，以示生活之无意活之无意义、无价、无价值。（3）风格：反英雄。无格：反英雄。无论对人物、命运、人物、命运、题材的材的处理理还是人物是人物语言，都具有非英雄化言，都具有非英雄化倾向，解构崇高、悲壮、宏向，解构崇高、悲壮、宏伟的西方的西方传统英雄主英雄主义风格，以庸俗、卑格，以庸俗、卑琐、乏味、无聊、乏味、无聊为能事。能事。（4）表）表现手法：反小手法：反小说和反和反戏剧手法。完全手法。完全颠覆了覆了传统小小说三要素人物、情三要素人物、情节和和环境的地位，人物是反境的地位，人物是反现实的符的符号，如残号，如残废、奴隶主、幸运儿、流浪、奴隶主、幸运儿、流浪汉等。缺乏自控情等。缺乏自控情节，往往是人物心灵的漫游，甚至是往往是人物心灵的漫游，甚至是语词的漫游。的漫游。环境也境也简化化为抽象的符号。抽象的符号。等待戈多等待戈多1、情节、情节第一幕：第一幕：黄昏乡间小路旁。四野空旷，只有一棵黄昏乡间小路旁。四野空旷，只有一棵秃树。两个流浪汉弗拉季米尔（狄狄）和艾斯特秃树。两个流浪汉弗拉季米尔（狄狄）和艾斯特拉冈（戈戈）。拉冈（戈戈）。事件：等待戈多。事件：等待戈多。第二幕：第二天。同一时间。同一地点。第二幕：第二天。同一时间。同一地点。事件：等待戈多。事件：等待戈多。2、人物形象分析、人物形象分析（1）弗拉季米）弗拉季米尔和艾斯特拉和艾斯特拉冈：喻指无家可指无家可归的精神赤的精神赤贫者。者。（2）波卓：奴隶主。极）波卓：奴隶主。极权、专制、暴虐制、暴虐极端自我意志的极端自我意志的象征象征（3）幸运儿：命名具反）幸运儿：命名具反讽意味。意味。实则“不幸儿不幸儿”。是人。是人间苦苦难的象征。的象征。（4）戈多：戈多是）戈多：戈多是谁？A 戈多即上帝戈多即上帝；B 戈多即波卓；戈多即波卓；C 戈多即戈杜戈多即戈杜；D 笼统地地讲，戈多即希望，戈多即希望 E 更更宽泛地泛地讲，戈多即未知，未来，非，戈多即未知，未来，非现实的一切的一切，可以是，可以是希望，也可以是希望，也可以是绝望，可能是幸福，也可能是灾望，可能是幸福，也可能是灾难，可以是一，可以是一个个实实在在的人，一件事，一个在在的人，一件事，一个东西，也可以是虚无、死亡西，也可以是虚无、死亡等超等超验的的东西。西。“戈多戈多”究竟究竟喻指什么指什么?戈多戈多实际上是一种象征，代表了生活在西方社会上是一种象征，代表了生活在西方社会中惶恐不安的人中惶恐不安的人们对未来若有若无的期望。即人未来若有若无的期望。即人们在等待解救人痛苦的在等待解救人痛苦的“希望希望”的到来，人的到来，人们在在期望着未来能期望着未来能发生一点什么事，好生一点什么事，好给这沉沉闷、痛、痛苦、苦、让人人厌烦的生活的生活带来一些来一些“变化化”。然而，。然而，究竟究竟应该是什么希望，什么是什么希望，什么变化？他化？他们自己也不自己也不知道。知道。戈多是戈多是谁不重要，重要的是等待。不重要，重要的是等待。3、主题：等待。（1）人生是一场盲目无望的等待（2）现实的空虚、无聊，人的无能、无奈等待戈多等待戈多以经典的荒诞派戏剧形式，表现了以经典的荒诞派戏剧形式表现了现代人在上帝的缺席、世界的荒诞、时间的空洞、现代人在上帝的缺席、世界的荒诞、时间的空洞、历史的轮回中痛苦、孤独、求索、沮丧、麻木、历史的轮回中痛苦、孤独、求索、沮丧、麻木、无聊、堕落、反醒、自欺、健忘、绝望、期盼诸无聊、堕落、反醒、自欺、健忘、绝望、期盼诸般矛盾复杂的情绪，在这部戏剧中，几乎每一个般矛盾复杂的情绪，在这部戏剧中，几乎每一个场景，每一个道具，每一个动作，每一句话都充场景，每一个道具，每一个动作，每一句话都充满了丰富的象征和隐喻。满了丰富的象征和隐喻。4、艺术特征：、艺术特征：（1）反戏剧）反戏剧”A、语言的反逻辑、语言的反逻辑 B、行动荒唐、行动荒唐 C、思维无理性、思维无理性 D、命运的无常、命运的无常（2）悲喜剧）悲喜剧悲剧的喜剧化处理悲剧的喜剧化处理（3）人物的抽象性）人物的抽象性人物完全与自己的生存环人物完全与自己的生存环境相脱节境相脱节（4）重复的戏剧手段）重复的戏剧手段终点又回到起点重复既终点又回到起点重复既是荒诞人物的生存方式，也是作者表达主题的手是荒诞人物的生存方式，也是作者表达主题的手段和剧情构成的模式段和剧情构成的模式。（5）语言指涉功能的丧失。）语言指涉功能的丧失。等待戈多等待戈多所体现的荒诞派戏剧的一般性特点所体现的荒诞派戏剧的一般性特点 1.象征性。象征性。2.无情节发展线索无情节发展线索 3.循环式独特结构形式循环式独特结构形式