八年级下册语文《经典常谈》基础填空50道+答案.docx

１、《经典常谈》全书共13篇，介绍了《说文解字》、《周易》、《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况。
２、《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。
３、朱自清是按照现代的、科学的学术观念来撰写《经典常谈》的，例如讨论儒家经书时，破除“经书都是圣人所作”的传说。
４、五经是《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》；四书是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。
５、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》合称《春秋》三传。
６、中国文字相传是黄帝的史官仓颉造的。东汉许慎编写的《说文解字》是一部划时代的字书。
７、在人家门头上，在小孩的帽饰上，我们常见到八卦那种东西。讲八卦的便是《周易》这部书。
８、《尚书》是中国最古的记言的历史。包括虞、夏、商、周四代，大部份是号令，就是向大众宣布的话，小部份是君臣相告的话。
９、《诗经》被称作“诗三百”，现在实存305篇。
10、后世所称《礼记》，多半专指戴圣所作的《小戴记》。
11．《春秋》是我国现存的第一部编年史。
12．唐宋八大家，韩愈、柳宗元之外，六家都是宋人。欧阳修为首，以下是曾巩、王安石、苏洵和他的儿子苏轼、苏辙。
13、《左传》是说明《春秋》的，是中国第一部编年史。它最长于战争的记载；它能够将千头万绪的战事叙得层次分明，它的描写更是栩栩如生。
14、“科举是一种竞争的考试制度，考试的主要科目是八股文，题目都出在‘四书’里，而且是朱注的‘四书’里”句中的“朱注”指朱熹的小注。
15、《论语》是孔子弟子们记的。这部书不但显示一个伟大的人格——孔子，并且让读者学习许多做学问做人的节目：如“君子”、“仁”、“忠恕”，如“时习”、“阙疑”、“好古”、“隅反”、“择善”、“困学”等，都是可以终身应用的。
16、孟子生在战国时代，他不免“好辩”，他自己也觉得的；他的话流露着“英气”，“有圭角”，和孔子的温润是不同的。所以儒家只称为“亚圣”，次于孔子一等。
17、“他们凭他们的智谋和辩才，给人家划策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你。”句中的“他们”指的是战国策士。记载他们说辞的书叫《战国策》，是汉代刘向编定的。
18、苏秦说连横不成，就改说合纵，在策士看来，这正是当然。张仪说舌头在就行，说是说非，只要会说，这也正是职业的态度。
19、《史记》创了“纪传体”，叙事自黄帝以来到著者当世，就是汉武帝的时候，首尾三千多年。
20、《汉书》采用了《史记》的体制，却以汉事为断，从高祖到王莽，只二百三十年，断代成书。
21、《史记》、《汉书》，可以说都是“正史”的源头。这两部书都成了文学的古典；两书有许多相同处，虽然也有许多相异处。
22、《史记》作者司马迁，字子长是太史令司马谈的儿子。他因替李陵辩护，被处以宫刑，灰心失望已极，只能发愤努力希图留个后世名。
23、司马迁在《报任安书》里说他的书“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”。
24、《史记自序》里说：“罔（网）罗天下放佚旧闻，王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行事。”
25、《史记》体例有五：十二本纪，记帝王政迹，是编年的。十表，以分年略记世代为主。八书，记典章制度的沿革。三十世家，记侯国世代存亡。七十列传，类记各方面人物。
26、《史记》共一百三十篇，列传占了全书的过半数；司马迁的史观是以人物为中心的。
27、《汉书》作者是汉代的班固，字孟坚。《汉书》的名称从《尚书》来，是班固定的。
28、孔子以后，儒家还出了两位大师，孟子和荀子。
29、孟子说人性是善的。人都有恻隐心、羞恶心、辞让心、是非心；这便是仁、义、礼、智等善端，只要能够加以扩充，便成善人。
30、荀子说人性是恶的。性是生之本然，里面不但没有善端，还有争夺放纵等恶端。
31、墨家的创始者墨翟，墨家是有团体组织的，他们的首领叫作“钜子”，他们不但是打仗的专家，并且是制造战争器械的专家。
32、《墨子》里只讲守的器械和方法，攻的方面，特意不讲。这是他们的“非攻”主义。
33、《墨子》说天下大害，在于人的互争；天下人都该视人如己，互相帮助，不但利他，而且利己。这是“兼爱”主义。
34、压根儿反对一切文化和制度的是道家。他们看见时世太乱，难以挽救，便消极起来，对于世事，取一种不闻不问的态度。其代表人物是老子和庄子。
35、儒、墨、道各家有一个共通的态度，就是托古立言；他们都假托古圣贤之言以自重。孔子托于文王、周公，墨子托于禹，孟子托于尧、舜，老、庄托于传说中尧、舜以前的人物。
36、秦相吕不韦教许多门客合撰一部《吕氏春秋》。淮南王刘安仿效吕不韦的故智，教门客编一部《淮南子》。
37、到了汉代，模拟《离骚》的更多，东方朔、王褒、刘向、王逸都走着宋玉的路。汉人称这种体制为“辞”，又称为“楚辞”。
38、楚声里也有整齐的五言，像著名的《白头吟》、《梁甫吟》、《怨歌行》都是的。这就是五言诗的源头。
39、汉乐府以叙事为主。所叙的社会故事和风俗最多，历史及游仙的故事也占一部份。此外便是男女相思和离别之作，格言式的教训，人生的慨叹等等。
40、陶渊明是第一个人将田园生活描写在诗里。他成了千古“隐逸诗人之宗”。
41、谢灵运是第一个在诗里用全力刻画山水的人；他也可以说是第一个用全力雕琢字句的人。
42、陶诗教给人怎样赏味田园，谢诗教给人怎样赏味山水；他们都是发现自然的诗人。陶是写意，谢是工笔。
43、唐代谐调发展，成立了律诗绝句，称为近体；不是谐调的诗，称为古体。
44、李白的生活态度是出世的；他作诗也全任自然。人家称他为“天上谪仙人”，他的歌行增进了七言诗的价值；但他的绝句更代表着新制。
45、杜甫的诗写“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧”，更给诗开辟了新世界。
46、五言律诗，王维、孟浩然已经不用来写艳情而用来写山水；杜甫却更用来表现广大的实在的人生。
47、杜甫的诗逞才使气，不怕说尽，是“沉着痛快”的诗。
48、元稹和白居易反对雕琢字句，主张诚实自然。他们的诗却容易懂，又能道出人人心中的话，所以雅俗共赏，一时风行。
49、晚唐诗向来推李商隐、杜牧为大家。两人合称为“小李杜”。
50、有一种“寓言”藉着神话或历史故事来抒论。《庄子》多用神话，《韩非子》多用历史故事，《庄子》有些神仙家言，《韩非子》是继承《庄子》的寓言而加以变化。