开展日常行为规范养成教育和训练的各项制度.doc

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开展日常行为规范养成教育和训练的各项制度
1、实验中学基本《行为规范》教育和训练要求
一、在校期间
1、每天按时到校，携带好教科书和所需文具用品。迟到学生（含晨间返家取物者）经值周生登记并核对学生证后方能进校。
2、学生要穿校服、佩戴校徽，共青团员要佩戴团徽、少先队员要佩戴红领巾。3、遇见老师要主动问早、问好，注意文明礼仪，日常用语请说普通话。
4、仪表端正，穿戴朴素、整洁、大方，外套要拉上拉练或扣上纽扣（不允许敞开），里面的服装的长度不能超出外套。不化妆、不佩戴首饰。女生不烫发，前刘海不过眉，两边不“垂柳”；男生不留长发和长鬓角（鬓角不能超过半个耳朵）。
5、不满12岁（六年级）学生不能骑车。骑车学生按号整齐停放在校门口停车处，并妥善保管。
6、学生早晨进校后，应抓紧时间做好预复习工作，不在校内到处游荡，不影响他人学习。
7、MP3、MP4、游戏机、电子词典等高科技电子产品不准带入学校。我校不提倡学生带手机，若特殊情况必须带手机的学生，请在入校前关机，出校门后方能开机，并请妥善保管。
8、学生饮水使用不易破碎的水杯（一次性的饮料瓶不能使用）；进入学校不能食用自带的任何点心或零食。
二、自修课
1、早自修课因形式不同要求也不同。如有老师下班辅导应按老师要求做。如无老师由课代表安排集体朗读或个别默读，保持室内安静。
2、自修课时不离开座位，不随意向他人发问，以免影响课堂纪律和他人学习。
3、自修课不准看教科书以外的文艺作品。（老师指定阅读的除外）
三、做操
1、下课铃响后，学生应迅速按规定的路线下楼。下楼时不拥挤，不争先恐后，不讲话，不推拉，不手牵手，不勾肩搭背，确保上下楼梯既安全又迅速。
2、进场后体育委员在排首指挥，各班学生应自成队列操的队形。集队要快、静、齐。迟到学生应排在队伍的最后面。
3、升国旗时应严格保持立正姿势，少先队员行队礼。每周一举行升旗仪式唱国歌时应整齐、响亮，充满着对社会主义祖国的无比热爱和崇敬。退场时学生原地踏步直至前进为止。
4、做操时动作要准确有力，符合节拍。做操时不戴手套、帽子，不围围巾。
5、队伍靠拢或散开时应保持安静。
6、因病请假不出操的学生不得在窗口向外张望。
7、为保护好视力，认真做好眼保健操，注意用眼卫生。
四、上课（包括两分钟预备铃）
1、预备铃响后学生应迅速、安静入座，静候上课。上体育课时应迅速到操场指定的地点由体育委员集合整队。
2、课前要准备好学习用品，书本一律放在课桌左上角。
3、坐姿要端正，听课要专心，积极思考，做好笔记。回答问题或向老师发问时要先举手，经老师同意后方可发言。发言时要起立，站正，声音要响亮，得到老师允许后方能坐下。
4、上课时不摇扇子，不戴口罩，不随便讲话、离座，不做与课堂无关的事。
5、尊重老师的劳动成果。上课一切行动听指挥。课上如受到老师点名批评，当批评错了或与事实有出入时，学生不能顶嘴和其他任何不满的行为表示，待下课后与老师诚恳地交换意见，说明事实真相。如有必要，学生可直接向教导处或校长室反映情况。
6、上下课应举行仪式。有客人到班听课时，班长应主动带领全班同学鼓掌表示欢迎。老师没有宣布下课时，不得将课业用品放进抽屉。下课后，一般应先让老师离开教师。
五、课间休息
1、下课后，值日生应负责擦黑板，其他学生应离座远眺窗外。
2、不在走廊、操场追逐打闹和高声喧哗。不坐在课桌上，不到其它班级串门。
3、教室里不准打扑克，不做不健康的游戏。教室和走廊里不开展各种球类活动。严禁赌博或变相赌博。
4、上下楼梯或在走廊行走时应主动靠右走。学生不得在走廊两旁站立成“人墙”，以免堵塞走廊交通。
5、课间休息不能吃零食。上午第二节课间在座位上食用学校供应的牛奶、点心，自觉遵守相关规定。
6、学生未经许可不准进办公室和翻阅办公室的试卷等东西。
7、未经班主任同意，不得擅自离校。特殊情况应向门卫出示出门证。
六、校园卫生（教室、走廊、保洁区）
1、室内整洁舒适，走廊干净。
2、门和墙壁无积灰、无脚印。
3、地面无痰迹、纸屑、粉笔头等杂物。
4、课桌椅排列整齐，横竖一条线。
5、黑板、讲台无积灰。
6、卫生工具要放整齐，垃圾每天倒在指定地点。
7、教室内侧玻璃窗干净明亮，窗台无灰尘。
8、室内走廊无蛛网。
9、不随意乱扔杂物，杜绝零食、饮料进校。（饮水具一律用不易破碎的杯子）不乱扔点心的包装袋。
10、大扫除时间为：周四中午12：20~12：50。
七、值勤
1、各班值周学生应准时到岗，并佩戴值勤标志。大门口的值周生应精神饱满，排列整齐成立正姿势。
2、值周学生负责检查全校学生执行《行规》的情况，并做好书面记录，并及时反馈给班主任老师。
3、值周学生应是遵守《行规》的模范，对违反《行规》的学生要进行教育。学生应支持值周生执行任务，并虚心接受值周生的批评与教育，对无理取闹者，要从严处理。
4、每周五值周生做好值周工作小结和各项统计工作，交政教处。
八、爱护公物
1、必须爱护学校的一切财物，不在墙上刻画写字，或用脏手乱摸；不乱涂抹黑板和公示栏。
2、爱护绿化，不攀枝摘花。
3、节约用电，随手关灯。节约用水，随手关笼头。
4、不用扫帚、拖把等作为打闹的工具。
5、损害公物或实验仪器应自觉赔偿。
6、爱护学校图书，不在书报杂志上乱涂写，更不能撕掉书页。
九、考试
1、考试预备铃响后，学生应迅速按指定位置安静入座，前后学生要坐成一直线。
2、除考试的必须文具用品外，其他物品必须放在指定的地方。
3、考场内必须保持安静。8K的试卷对折成16K，如有几张试卷应把卷子重叠在一起，不能放进抽屉里。
4、答题时，试卷不能放到桌平面以下，复查时试卷不能提起离开桌面。
5、考试所需文具用品必须自备，一概不得借用，草稿纸统一由学校发放。不准使用涂改液。
6、考试期间不准东张西望，交卷后立即离开考场。
7、对违反考试规则的同学，根据情节轻重，分别给予相应的行政处分。

2、实验中学学生一日常规
1、校服整齐，准时到校。
2尊敬老师，主动问好。
3、穿戴整洁，朴素记牢。
4、集队迅速，认真做操。
5、预备铃响，安静坐好。
6、课业用品，角上放好。
7、坐姿端正，做好眼操。
8、专心听讲，积极思考。
9、课间休息，不要打闹。
10、独立作业，复习提高。
    11、爱护公物，“两禁”做到。
12、遵守制度，按时离校。
13、体谅父母，节俭勤劳。
14、娱乐适度，按时睡觉。
15、遵纪守法，人人做到。

3、实验中学学生值周工作要求
一、以班级为单位，共一星期，负责整个校园的环境卫生工作和其他常规工作，并做好每天的反馈工作，有利于班主任及时教育。
二、固定12人佩带值勤标志，每天早晨7:00到岗。任务是：
（一）早晨（7：00—7：30）——确定一个负责人，做到人人有岗位，人人有任务。
（1）4人分在校门口值勤，检查学生的仪容仪表。
（2）8人负责督促学生就座学习；检查教学楼的卫生。
（二）课间操
由政教老师在进出场时分别在东、西楼面值勤，检查各班出操情况，要求做到安静。发现讲话学生，让其出列，记录姓名并扣分，每一人次扣1分。另2名干部检查出操班级滞留人员以及电灯的关闭情况，如实记录。对电灯未关的现象作扣分处理。
（三）中午
政教老师检查静校情况。由2人学生在教学楼前值勤，3人检查大操场，3人检查小操场，4人分两组在教学楼内，检查学生仪表、仪容和行为规范情况。
三、除值周干部外，其余值周班同学任务是校园保洁：
打扫范围是：
（1）教学楼、办公楼前操场。
（2）教学楼底楼走廊楼梯。
四、把每天检查到的情况用通知单的形式填写好班级、姓名、查处事件、扣分情况交到被查处同学的班主任处。
五、周五14：45之前连同所有记录本和值勤标志由班长交政教团队办公室。

4、实验中学对行为不良学生的帮教措施
为了锻炼心理品质，加强品格修养，以人为本，塑造、健全完美的人格，全面提高学生的素质，让每个学生都能健康成长，看到自己的前景，对不良学生的帮教生是德育工作中的一个重点。
帮教原则：
1、建立健全行为不良学生帮教机制，充分利用各种教育资源和力量，使行为不良学生都能得到及时有效的帮扶和转化。实行德育导向激励政策，调动行为不良学生的积极因素，善于发现行为不良学生的闪光点，大力表扬行为不良学生的优点。
2、坚持正面教育，反对简单粗暴的教育方式。要求教师要根据中小学生的心理特点开展教育工作，多鼓励，少批评，充分利用校会、级会、班会表彰先进，用正面典型事例教育学生，使学生积极向上，遵纪守法。在抓好“面”的同时，注意“点”“面”结合，提高行为不良学生的转化率。
3、关心行为不良学生，帮助他们分析后进原因，帮助他们找回自信，帮助行为不良学生告别不良行为习惯督促他们把主要精力放到学习上去，求得任课教师、班主任、辅导员和家长的支持，帮助行为不良学生补差；开展结对帮学活动。
4、不定期召开行为不良学生、家长教师座谈会，交流帮教经验，及时沟通学校与家庭对后生的帮教信息。
具体措施：
1、自我教育
学校聘请校外法制辅导员对不良行为的学生进行教育，从而增强了行为偏差学生的法制意识还组织电影观摩等活动，以增进师生间的感情交流。通过一系列的活动，既吸引了一部分学生，也使一部分学生思想上得到了转化。
2、班主任帮教
做好跟踪教育工作，常抓不懈。定时与他们谈心及辅导功课，了解他们的
学习、生活、家庭情况、掌握其思想动态、情绪变化、学习情况，并及时加以思想疏导。坚决制止学生进入网吧、台球厅、舞厅等营业性娱乐场所，一经查明，告知学校和家长，进行严肃教育，加强与问题学生家长联系。如果家长不予配合，请求学校帮助，做好家长工作。充分利用班会时间，有针对性的召开以理想道德、纪律法制为主题的主题班会。
3、党员结对
党员教师每月做好帮教记录，进行帮教跟踪。定期与学生谈心，了解其真实的思想状况，使帮教与帮心同步进行。同时，要加强平时的帮教，不能有问题的时候就帮助教育，没有问题的时候就不帮助教育，重在防患于未然。学期结束，帮教教师根据一学期的帮教情况进行反思性总结，并制定出下一阶段的帮教计划。建立互帮互助小组，开展互帮互学活动，定员、定时、定任务。进步大的“薄弱学生”鼓励本人转告家长，内部撤销。每学年初再确定新的帮教对象。
4、心理辅导
辅导对象一般是由班主任推荐来的问题青少年，将他们的性格、特征、主要问题、家庭背景等整理成基本资料，归档保存，然后针对每一个学生的个案情况，设计出有针对性的教育方法，有计划、有系统地进行个别辅导，或约见学生，个别访谈，或约见家长，寻求家校协同教育，或由心理咨询老师给他们进行个别的心理训练设计，定期进行心理咨询和心理训练。对班主任和其他任课老师转介过来的学生。切合实际地帮助他们解决存在问题，与此同时，定期向班主任、任课老师了解各班学生情况，同时又深入学生中间，为有需要的同学提供帮助和辅导。
每个月反馈各方面表现情况，牢牢抓住学习成绩和品德不良行为的学生为主体的行为偏差生帮教对象不放，定期组织这些学生开会，坚持以正面教育、表扬鼓励为主，必要时开展有针对性的训导教育，规定凡参加帮教的学生每次必须亲自签到，准时参加会议，专心听讲，做好笔记，学习行为上稍有进步予以表扬，不足之处及时批评，以书面形式汇报两周来的学习、思想、行为表现，突出事例给予讲评。每逢重大节假日，对他们进行节前教育，有时还与家长取得联系。

下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！！谢谢！！

九歌·湘君 屈原  朗诵：路英

君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。 
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。 
令沅湘兮无波，使江水兮安流。 
望夫君兮未来，吹参差兮谁思。 
驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。 
薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。 
望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。 
扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。 
横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。 
桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。 
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 
心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。 
石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。 
交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。 
朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，  
她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，  
她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，  
她含着笑，背了团箕到广场上去  
晒好那些大豆和小麦，  
大堰河，为了生活，  
在她流尽了她的乳液之后，  
她就用抱过我的两臂，劳动了。  
大堰河，深爱着她的乳儿；  
在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，  
为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，  
为了他，走到她的身边叫一声“妈”，  
大堰河，把他画的大红大绿的关云长  
贴在灶边的墙上，  
大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；  
大堰河曾做了一个不能对人说的梦：  
在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，  
坐在辉煌的结彩的堂上，  
而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”  
…………  
大堰河，深爱她的乳儿！  
大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。  
她死时，乳儿不在她的旁侧，  
她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，  
五个儿子，个个哭得很悲，  
她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，  
大堰河，已死了，  
她死时，乳儿不在她的旁侧。  
大堰河，含泪的去了！  
同着四十几年的人世生活的凌侮，  
同着数不尽的奴隶的凄苦，  
同着四块钱的棺材和几束稻草，  
同着几尺长方的埋棺材的土地，  
同着一手把的纸钱的灰，  
大堰河，她含泪的去了。  
这是大堰河所不知道的  
她的醉酒的丈夫已死去，  
大儿做了土匪，  
第二个死在炮火的烟里，  
第三，第四，第五  
而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。  
当我经了长长的飘泊回到故土时，  
在山腰里，田野上，  
兄弟们碰见时，是比六七年 
鸟次兮屋上，水周兮堂下。 
捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。 
采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。 
时不可兮再得，聊逍遥兮容与。

注释
    ①湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。
    ②君：指湘君。夷犹：迟疑不决。
    ③蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。
    ④要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。
    ⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。
    ⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。
    ⑦夫：语助词。
    ⑧参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。
    ⑨飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。
    ⑩邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。
    ⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。
    ⑿荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。
    ⒀涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。
    ⒁横：横渡。扬灵显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。
    ⒂极：至，到达。
    ⒂女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。
    ⒃横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。
    ⒅陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。
    (19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。
    (20)斲(zhuo2琢)：砍。
    (21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。
    (22)媒：媒人。劳：徒劳。
    (23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。
    (24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。
    (25)翩翩：轻盈快疾的样子。
    (26)交：交往。
    (27)期：相约。不闲：没有空闲。
    (28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。
    (29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。
    (30)次：止息。(31)周：周流。
    (32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。
    (33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。
    (34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。
    (35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。
    (36)聊暂且。容与：舒缓放松的样子。

译文
君不行兮夷犹， 神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，
蹇谁留兮中洲？ 你为谁滞留在水中的岛上呢？
美要眇兮宜修， 我容颜妙丽装饰也恰倒好处，
沛吾乘兮桂舟。 急速地乘坐上我那桂木小舟。
令沅、湘兮无波， 叫沅湘之水柔媚得波澜不生，
使江水兮安流。 让长江之水平静地缓缓前行。
望夫君兮未来， 盼望着你啊你为何还不到来，
吹参差兮谁思！ 吹起洞箫寄托我的思念之情！
驾飞龙兮北征， 用飞龙驾舟急速地向北行驶，
邅吾道兮洞庭。 改变我的道路引舟直达洞庭。
薜荔柏兮蕙绸， 用薜荔做门帘用蕙草做床帐，
荪桡兮兰旌。 以香荪装饰船桨以兰草为旗。
望涔阳兮极浦， 遥望涔阳啊在那辽远的水边，
横大江兮扬灵。 大江横陈面前彰显你的威灵。
扬灵兮未极， 难道你的威灵彰显还没终止？
女婵媛兮为余太息！ 我心中为你发出长长的叹息。
横流涕兮潺湲， 眼中的清泪似小溪潺潺流下，
隐思君兮陫侧。 暗地里思念你心中充满悲伤。
桂棹兮兰枻， 想用桂木作成桨兰木作成舵，
斫冰兮积雪。 劈开你坚冰积雪也似的情怀。
采薜荔兮水中， 却似在水中采集陆生的薜荔，
搴芙蓉兮木末。 更似爬树梢采摘水生的芙蓉。
心不同兮媒劳， 两心不相通让媒妁徒劳无功，
恩不甚兮轻绝。 恩爱不深切就会轻易的断绝。
石濑兮浅浅， 留连着沙石滩上浅浅的流水，
飞龙兮翩翩。 等待着你驾着飞龙翩然降临。
交不忠兮怨长， 你交情不忠徒增我多少幽怨，
期不信兮告余以不间。 既相约又失信却说没有时间。
朝骋骛兮江皋， 早晨我驾车在江边急急奔驰，
夕弭节兮北渚。 晚间我停鞭在北岸滩头休息。
鸟次兮屋上， 众鸟栖息在这空闲的屋顶上，
水周兮堂下。 空屋的四周有流水迂缓围绕。
捐余玦兮江中， 将你赠的玉制扳指置于江中，
遗余佩兮澧浦。 将你赠的玉佩放在澧水岸边。
采芳洲兮杜若， 采来香草装饰这芬芳的洲渎，
将以遗兮下女。 这一切都是你留给我的信物。
时不可兮再得， 难道那往昔的时光不可再得，
聊逍遥兮容与。 暂且慢步洲头排除心中烦恼。

赏析  
    在屈原根据楚地民间祭神曲创作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。 
　　从有关的先秦古籍来看，尽管《楚辞》的《远游》篇中提到“二女”和“湘灵”，《山海经·中山经》中说“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是《史记·秦始皇本纪》。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:‘湘君何神？’博士对曰‘闻之，尧女，舜之妻，而葬此。’”后来刘向的《列女传》也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为《楚辞》作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在《黄陵庙碑》中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在《楚辞通释》中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。 
　　虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作《九歌》时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。 
　　由此出发，不难看出作为祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫《屈原赋校注》)。  
　　这首《湘君》由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。 
　　第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。 
　　第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。 
　　第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念 . 

丰乐亭游春三首 欧阳修  朗诵：焦晃

绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。
鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。 

春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。
行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。 

红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。
游人不管春将尽，来往亭前踏落花。

作者简介
　　欧阳修(1007～1072年)【注音】 ōu yáng xiū ，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人[自称庐陵人]，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。
说明
　　诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是《画眉鸟》诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。 
　　绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。
　　鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。 
　　春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。
　　行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。 
　　丰乐亭游春 欧阳修 
　　红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。 
解释
　　①丰乐亭--位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。②长郊--广阔的郊野。绿无涯--绿色一望无际。③春将老--春天快要过去了。
翻译
　　将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰, 
　　广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯, 
　　游人们顾不得春天即将结束, 
　　还在亭前来来往往,踏着地上的落花
　　这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情 
　　诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的《丰乐亭游春》描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。 
　　此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在《戏答元珍》中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在《啼鸟》中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。

东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编《创造月刊》、《洪水》半月刊，发表了《小说沦》、《戏剧论》等大量文艺论著。 
    1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编《大众文艺》。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说《迟桂花》发表。 
    1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，
赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。 
    1938年12月至新加坡，主编《星洲日报》等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。
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