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中国历史文化礼仪

　西夏建国前后，宋朝正在大力提倡因循保守的孔孟懦学。它不能不在党项贵族中产生某些影响，阻碍着党项的前进。野利仁荣早就对元吴提出，“斤斤言礼言义”，决没有益处。元昊长子宁明喜学懦、道，元吴对他很是厌恶。一天，元昊问宁明，什么是“养生之道”。宁明答：“不嗜杀人”。又问什么是“冶国之术”。宁明答“莫善于寡欲”。元昊大怒，说“这小子说话不论不类，不是成霸业的材料”。西夏建国，正需要巩固和发展奴隶制度，展开大规模的掳掠和镇压，保守的儒学当然完全不适合新兴的西夏国的需要。元吴和野利仁荣极力消除儒学的影响，顺应本民族的发展需要，也在文化领域进行了一系列的改革。 　　定仪服——元昊建国称帝，不再采用宋朝的衣冠，改穿白色窄衫，戴红里的毡帽，脑顶后垂红结绶。这是采择了吐蕃赞普和回鹘可汗的服制。文武官员的服式也有规定。文官戴戴幞头（幞音符fú），穿靴执饬，穿紫衣、绯衣，基本还是宋朝的样式。武官按照等级戴镂金、镂银和黑漆冠，穿紫衣，系涂金的银束带。平民穿青绿衣，以分别贵贱等级。　　制礼乐——元昊又参用未制，改定朝仪。每六日，官员朝见皇帝，称“常参”。九日朝见，称“起居”（问候皇帝起居）。凡吉凶、嘉宾、宗祀、燕享等，改宋九拜礼为三拜。　　德明时，礼乐都照宋制。元昊对野利仁荣说：“本族风俗，以忠实力先，战斗为事。唐宋的缛（音褥rù）节繁音，我很不喜欢。”元吴下令废除宋朝的五音，改为一音。　　建蕃学——元昊创制西夏文字后，又命野利仁荣主持建立“蕃学”（党项学）。用西夏文字翻译《孝经》、《尔雅》、《四言杂字》等书，选拔党项和汉族官僚子弟入学学习。学成之后，出题试问。学习精良，书写端正者，酌量授给官职。著学的建立实际上是仿照宋朝的科举授官制，并借以推动夏国文化的发展。元吴反对儒学而又译读《孝经》，显然是为了适应氏族部落制的传统习俗的缘故。 　　夏景宗元昊采取一系列的建置，完成了建立西夏国家的巨大事业。这是党项族历史发展中的一大事件，也是中华各民族发展史上的一个重大事件。夏国的出现，对我国各民族历史的发展，产生了深远的影响。　　西夏国家的建立，是历史发展的必然的结果，但正如一切新事物的产生总是要伴随着同旧事物的斗争一样，元昊建国前，也遭到了党项族守旧贵族的反抗。一○三四年，元昊母卫慕氏的族人、贵族山喜企图发动叛乱，谋杀元昊。元昊发觉了山喜的阴谋，把山喜全族处死，并毅然杀死母卫慕后，胜利地击败了贵族的反抗。

　一提到国旗，很多人的第一反应就是：“关乎国家尊严。”事实上，不光是国旗问题无小事，国歌、国徽同样都是一个国家主权和尊严的标志，而热爱她们更是爱国主义精神的集中体现。我们都曾经感受过这样激动人心的场面：在奥运会的赛场上，当我国的运动员们经过了努力拼搏而站在世界顶级领奖台上的时候，看着五星红旗冉冉升起、听着国歌雄亮唱响，我们内心激荡着的是一种士气高涨的民族自豪感。可以说，很多时候，国旗、国歌和国徽就是我们国家的一种具象化的表征，而人们对国旗、国歌和国徽的尊重程度正面反映出了他们内心世界中“祖国”这个词汇的实际分量。　　从理论上说，大家都知道对于国旗、国歌和国徽的尊严是神圣而不可侵犯的。但是，在实际生活中，尤其是在诸如奥运会这样的国际赛事中，如何正确地对国旗、国歌和国徽表达出应有的尊重，对很多人而言却是个模糊的概念。于是在赛场上，我们经常可以看到一些让人失望的画面：在升国旗、奏国歌的庄严时刻，有人在喝水吃东西、有人跷着二郎腿东张西望、更有人在漫不经心地聊天开玩笑……我们虽然不能说这些行为是违法的，但至少是失礼的，甚至可以说在道德上打了些折扣。　　因此，我们今天就专门说说国旗、国歌和国徽的问题，系统地解释一下在面对这些事关国家尊严的场合时，我们该怎么做。同时，还要强调一下，在面对别国的国旗、国歌和国徽，我们也应该给予尊重。这样的做法才真正体现出了我们中国观众的文明素养和良好的精神风貌。　　起源　　法国最早为国旗立法　　最早以立法的形式确定国旗问题的时代是法国大革命时期。１７８９年，巴黎国民自卫队开始把蓝、白、红三色旗定为队旗，由此代表自由、平等、博爱的三色旗成为了法国大革命的象征，此后三色旗便成为了法国国旗。国歌则是被一国政府正式承认能代表该国家的官方乐曲。十九、二十世纪时，大部分的国家都制定了国歌，不过最古老的还是荷兰的《威廉·凡·那骚》，该歌１５６８年被定为荷兰国歌。此外，比较著名的国歌还有法国的《马赛曲》、英国的《天佑吾主》等。　　据记载，古代奥运会上也有庄严、隆重的发奖仪式，但和现代不同的是，优胜者获得的是一顶象征荣誉的橄榄冠和一项可以在运动场的墙壁上刻下自己名字的权利；此外，三次获得冠军的运动员，奥运会还会为他们在宙斯庙旁树立塑像，以示表彰和纪念。而升国旗、奏国歌作为仪式在体育赛事中使用却源于现代奥运会。在１８９６年４月６日开幕的第一届雅典奥运会上，美国选手詹姆斯·康诺利在当日的三级跳远赛中旗开得胜，以１３．７１米的成绩夺得现代奥运会的第一个冠军。他获胜后，运动场上奏响了美国的《星条旗之歌》，并升起了美国国旗星条旗。此后，奏国歌、升国旗成为了奥运会的传统发奖仪式，而这项仪式也成为了体育比赛中的最高礼仪。　　今天，升国旗、奏国歌在很多场合中被使用，如法定节假日、学校升旗、各种比赛等。在大型体育比赛中，运动员获得金牌后，赛场上都会升起国旗、奏响金牌得主国国歌，表示对运动员以及所代表国家的尊重和肯定。　　规则　　肃立、端正、庄严、保持安静　　升国旗时我们要这样做　　升旗仪式纪律与会场纪律相同。特别强调，升旗过程中，除特殊工作人员以外，任何人包括升旗仪式场地附近的行人均应原地肃立，行注目礼。对于故意毁坏、玷污国旗或破坏升旗仪式者，将根据《中华人民共和国国旗法》的规定依法处理。　　１．升旗时要肃立、端正　　奏国歌、升国旗仪式开始后，包括运动员、观众、主席台上的贵宾、赛场内的工作人员都要起立，脱帽面向国旗，行注目礼。　　这个时候，还在场内走来走去，或者还在旁若无人地继续做自己的事都是不当的行为。这里包括贵宾和工作人员。坐在主席台上的贵宾也要和观众一样起立。而在场内各处忙碌的工作人员也不能无视即将开始的升旗仪式，应立即停下手中的工作，在原地站立，身体转向旗杆方向，等待升旗。　　２．行注目礼时神态要庄严　　在场人员要行注目礼，仰视国旗冉冉升起。行注目礼时眼睛要始终望着国旗，目光随着国旗冉冉升起，这个过程要持续到升旗仪式完毕。　　国际比赛赛场上有来自不同国家的运动员，看台上也会有来自不同国家的观众。在举行升旗仪式这种特定的场合下，应该互相尊重。在国际比赛的颁奖仪式上，将升起获得前三名的代表团的国旗。作为观众，在赛场上升其他国家的国旗时，要给予对其他主权国家应有的尊重。这是群体文明素质的体现。　　３．升旗仪式时要保持安静　　升旗仪式进行过程中，所有的人都应在原地肃立不动。赛场内不应有人来回走动，更不能东张西望，嬉闹谈笑，也不能嚼着口香糖。　　在几千人、几万人的体育场馆内，在升旗仪式的整个过程中，每一个人都做到了不出声响，才能保证整个赛场的安静和升旗仪式的严肃性。这种庄严感也会令在场的每一个人内心受到震撼。国旗与名将　　国旗升起老将热泪盈眶　　２００４年８月１４日，中国运动员王义夫在雅典奥运会男子十米气手枪决赛中再次夺金。当王义夫头戴雅典奥组委特制的橄榄枝花环走上领奖台，国歌即将奏响的时候，这位久经战场的老枪手也忍不住流下了激动的泪水。　　赛后，王义夫表示，能拿到这块金牌的确很高兴，作为一个老运动员，第六次参加奥运会，非常不容易但也非常幸运。同时也非常感谢一直在支持中国射击队的中国观众、中国代表团和中国射击队领导的关怀。在随后举行的颁奖仪式上，这位老将在国歌声中流下了热泪。国旗意味着一个人的所有　　神奇教练米卢与中国队全体成员在西归浦训练营同一面鲜艳的中国国旗合影时曾表示，一个人从出生就会对自己祖国的国旗有着特殊的感情。国旗意味着一个人的所有。我是中国队的一员，我为中国工作，所以在中国的国旗前合影对我来说是非常重要的一件事情。在中国工作令人高兴。我生活在北京，当我路过天安门广场时，经常会看到那里醒目的国旗。代表中国队参加世界杯，为中国工作让我感到荣耀。我希望队员们也会有这样的感受，并且为自己的祖国踢好球，在球场上努力。链接　　我国的国旗法对尊重国旗的问题做出明确的规定：　　第三条中华人民共和国国旗是中华人民共和国的象征和标志。每个公民和组织，都应当尊重和爱护国旗。　　第八条举行重大庆祝、纪念活动，大型文化、体育活动，大型展览会，可以升挂国旗。　　第十三条升挂国旗时，可以举行升旗仪式。举行升旗仪式时，在国旗升起的过程中，参加者应当面向国旗肃立致敬，并可以奏国歌或者唱国歌。　　第十七条不得升挂破损、污损、褪色或者不合规格的国旗。　　第十九条在公众场合故意以焚烧、毁损、涂划、玷污、践踏等方式侮辱中华人民共和国国旗的，依法追究刑事责任；情节较轻的，参照治安管理处罚条例的处罚规定，由公安机关处以十五日以下拘留。

和服的着装禁忌 据说，周武王气绝后，有12人小臣分别拿着武王常穿的冕服，分头爬上各处屋顶上面，面向北方大声叫喊：”天子回来啊！”连叫三声后，又回来把冕服盖在武王身上，希望武王的魂魄可以跟了衣服回来。（想起电视连续剧《三国演义》里公瑾死掉后一干人等一边用衣服招魂一边大叫”都督归来”的情形没有……） 日本也有用衣服”招魂”的习俗：人们或者在死者的枕边，或者登上房顶朝向高山大海，或者挥动死者衣服大声呼唤死者回来。为死者洗用过的衣服时，要面北而洗，夜半晾晒。洗完晾干后，必须整整齐齐叠好，收藏一段时间后再用棒敲打几下，生者才能穿用。因此，人们在日常浆洗衣服时，都绝不朝北晾晒，而且夜间也不挂在外面。在城市，正月初一，大部分家庭都不洗衣服。古俗，每月的一日、十五日、二十八日，甚至彼岸等祭日也不得洗衣。这固然是节假日需要好生休息，也是畏惧这一天祭祀对象的魂灵飘游而过时附在晾晒的衣服上。新穿刚做好的衣服时，有的地区（如纪州）先将衣服披在柱子上；有的地方（冲绳）要口唱”我也千年，柱也千年”、”衣服单薄，身板结实”。即使不先给木柱穿，也要叠好后敲打两下再用。这都是出于担心衣服上藏有某种魂灵的缘故。收藏一段时期后用棒敲打，或者先给木柱穿，从主观愿望来讲，希望起到化解的作用，去灾避邪。《无何集》载：”毋反悬冠，为似死人服”，河南沁阳一带有”反穿罗裙，另嫁男人”的传说。由于死者去的是一个与阳世截然相反的阴间世界，所以死后要反穿衣，反戴帽。日本习俗，人死了下葬时，要左向掩衣襟，意味着死者的一切装束都与生者相反。所以，平时人们穿衣服时，最忌讳领子窝在里面，或者以后为前，以里为面。同样，由于”万物有灵”思想，人们认为自己穿用的衣服必然寄存有自己的灵魂，把自己穿用的衣服赠给最亲近的朋友，意味着把自己的魂魄也赠给了对方，足见一片诚心。有的人赠衣时，还在兜内放一枚五圆的日币，这是取五圆的谐音，表示”御缘”（与您有缘）之意，目前还存在的赠”买衣服钱”、”买腰带钱”，都是这种习俗的表现。 和服的色彩禁忌 《中国民间禁忌》一书中曾将服饰的颜色归纳为四：贵色忌、贱色忌、凶色忌、艳色忌。《礼记》载，天子弹服装因季节不同而颜色不同，按季节的阴阳五行，分为青、赤、黄、白、黑五色。唐太宗贞观四年定百官朝服颜色，紫列朱前：三品以上服紫；四品、五品服绯；六品深绿；七品浅绿；八品深青；九品浅青。可以这样说，日本历史上的色彩禁忌与这些都有不同程度的相似之处。推古天皇十一年（605年），圣德太子颁布”冠位十二阶”，按阶位用冠。从上至下是德（紫）、仁（青）、礼（赤）、信（黄）、义（白）、智（黑）。这六种颜色和冠位又分别细分为大小两种，共十二阶。日本历史上曾定桔黄色、深红色、青色、深紫色分别为皇太子、太上皇、天皇、和亲王的礼服用色，限制他人使用。尤其深红色和深紫色，更不准皇室以外的人使用，这种规定一直持续到1945年。在日本高松冢古坟壁画上，除有唐装男子和女子画像外，尚有作为四方守护神的青龙、朱雀、白虎、玄武（黑龟）画图。直到今天，在日本的一些地方穿着和服时，非隆重仪式，一般不选用白色和红色。因为白色代表神圣、纯洁；红色象征魔力。来源：浙江服装网

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