先秦历史课件.ppt

历史阶段总特征：历史阶段总特征：第一部分第一部分中国古代史中国古代史中华文明的奠基形成与发展中华文明的奠基形成与发展课前背诵：阶段特征：分封制、宗法制内容课前背诵：阶段特征：分封制、宗法制内容二轮复习二轮复习 先秦先秦先先先先秦秦秦秦时时时时期期期期原始社会原始社会原始社会原始社会奴隶社会奴隶社会奴隶社会奴隶社会封建社会封建社会封建社会封建社会旧石器时代；旧石器时代；旧石器时代；旧石器时代；新石器时代；新石器时代；新石器时代；新石器时代；建立：夏朝（约建立：夏朝（约建立：夏朝（约建立：夏朝（约20702070B.C.B.C.约约约约1600B.C.1600B.C.年）年）年）年）发展：商朝（约发展：商朝（约发展：商朝（约发展：商朝（约1600B.C.1046B.C.1600B.C.1046B.C.年）年）年）年）鼎盛：西周（鼎盛：西周（鼎盛：西周（鼎盛：西周（1046B.C.771B.C.1046B.C.771B.C.年）年）年）年）瓦解：东周春秋（瓦解：东周春秋（瓦解：东周春秋（瓦解：东周春秋（770B.C.476B.C.770B.C.476B.C.年）年）年）年）形成：东周战国（形成：东周战国（形成：东周战国（形成：东周战国（475B.C.221B.C.475B.C.221B.C.年）年）年）年）公元前：B.C./bi:si:/是英文before Christ/kraist/的缩写,用在年份后,表示公元前年。先秦时期：中国古代文明的勃兴先秦时期：中国古代文明的勃兴先秦时期：中国古代文明的勃兴先秦时期：中国古代文明的勃兴 阶段特征：先秦是指我国秦统一以前的历史时期，是阶段特征：先秦是指我国秦统一以前的历史时期，是阶段特征：先秦是指我国秦统一以前的历史时期，是阶段特征：先秦是指我国秦统一以前的历史时期，是 中华文明的勃兴阶段。中华文明的勃兴阶段。中华文明的勃兴阶段。中华文明的勃兴阶段。它经历了从原始社会到奴隶社会，再到封建社会它经历了从原始社会到奴隶社会，再到封建社会它经历了从原始社会到奴隶社会，再到封建社会它经历了从原始社会到奴隶社会，再到封建社会的发展过程（政）；生产力不断进步，精耕细作的农的发展过程（政）；生产力不断进步，精耕细作的农的发展过程（政）；生产力不断进步，精耕细作的农的发展过程（政）；生产力不断进步，精耕细作的农耕经济模式确立（经）；中华文化萌生，奠定了中华耕经济模式确立（经）；中华文化萌生，奠定了中华耕经济模式确立（经）；中华文化萌生，奠定了中华耕经济模式确立（经）；中华文化萌生，奠定了中华民族传统文化的基本精神（文）。民族传统文化的基本精神（文）。民族传统文化的基本精神（文）。民族传统文化的基本精神（文）。阶段特征阶段特征【阶段特征阶段特征】1.1.1.1.政治：国家产生，我国古代早期政治制度确立，政治：国家产生，我国古代早期政治制度确立，政治：国家产生，我国古代早期政治制度确立，政治：国家产生，我国古代早期政治制度确立，最高执政集团尚未实现权力的高度集中；最高执政集团尚未实现权力的高度集中；最高执政集团尚未实现权力的高度集中；最高执政集团尚未实现权力的高度集中；2.2.2.2.经济：奠定中国古代农业社会的基础；经济：奠定中国古代农业社会的基础；经济：奠定中国古代农业社会的基础；经济：奠定中国古代农业社会的基础；农耕经济农耕经济农耕经济农耕经济（小农经济）小农经济）小农经济）小农经济）有初步发展有初步发展有初步发展有初步发展（井田制）（井田制）（井田制）（井田制）官营手工业发展（工商食官）官营手工业发展（工商食官）官营手工业发展（工商食官）官营手工业发展（工商食官）；青铜时代；青铜时代；青铜时代；青铜时代3.3.思想文化：中华文明的勃兴时期，为中国文化奠定基础。思想文化：中华文明的勃兴时期，为中国文化奠定基础。“学学在官府在官府”，教育由官府垄断，贵族享有受教育的权利，教育由官府垄断，贵族享有受教育的权利关键词：关键词：奠基时期奠基时期第第一一阶段阶段：奴隶社会：夏、商、西周：奴隶社会：夏、商、西周（约（约20702070年年公元前公元前771771年）。年）。中国古代史中国古代史先秦时期先秦时期第二阶段：奴隶社会：夏、商、西周第二阶段：奴隶社会：夏、商、西周（约（约20702070年年公元前公元前771771年）。年）。朝代更替：朝代更替：夏：夏：公元前公元前2121C C-17-17C C，起于禹起于禹，亡于桀亡于桀。都城在阳城都城在阳城(河南登封河南登封)商：商：公元前公元前1717C C-11-11C C年，年，起于汤，起于汤，都城都城在在亳，亳，亡于纣。亡于纣。前前1414C，盘庚迁都于殷（河南盘庚迁都于殷（河南安阳）安阳）西周：西周：公元前公元前1111C C-8-8C C，起于，起于武王，止于幽武王，止于幽王。都城设于镐京（今陕西）。王。都城设于镐京（今陕西）。1 1、经济（、经济（1 1）农业：）农业：神农是中国农业的始祖神农是中国农业的始祖距今一万年左右，世界农业起源地之一距今一万年左右，世界农业起源地之一生活方式改变：从迁徙走向定居生活方式改变：从迁徙走向定居奠定了中国古代农业社会的基础奠定了中国古代农业社会的基础商、周商、周原始农业原始农业农作物农作物耕作技术耕作技术生产工具生产工具耕作方式耕作方式刀耕火种刀耕火种石器锄耕石器锄耕石刀、石斧石刀、石斧、耒耜耒耜少量少量青铜青铜农具农具,石器石器木器木器骨器骨器为主为主刀耕火种刀耕火种排水、沤肥排水、沤肥除草除草、治虫、治虫南稻北粟南稻北粟粟粟、稻稻、黍黍、稷稷、麦麦（五谷五谷）桑桑、麻等麻等（采集经济（采集经济 种植经济）种植经济）植主畜辅植主畜辅独立发展，自成体系独立发展，自成体系1、起源：、起源：2、表现：、表现：、意义：、意义：4、特点：、特点：1 1、经济、经济（2 2）手工业：）手工业：商周青铜冶铸繁荣，司母戊鼎最为著名；商周青铜冶铸繁荣，司母戊鼎最为著名；冶铜。冶铜。商代养蚕缫丝（织机），西周出现斜商代养蚕缫丝（织机），西周出现斜纹提花织物。纹提花织物。商朝发明原始瓷器。商朝发明原始瓷器。（3 3）商业：商代商业有了初步发展，西）商业：商代商业有了初步发展，西周实行工商食官制度。周实行工商食官制度。西周官营手工业制度，西周官营手工业制度，指当时的手工业者和商贾都是官府管的指当时的手工业者和商贾都是官府管的奴仆奴仆，他们必须按照他们必须按照官府官府的规定和要求从事生产和的规定和要求从事生产和贸贸易易。3.(20123.(2012江苏历史江苏历史)周礼周礼考工记载考工记载:“攻木之工七攻木之工七,攻金之工六攻金之工六,攻皮之工五攻皮之工五,设色之工五设色之工五,刮摩之工五刮摩之工五,抟埴之工二。抟埴之工二。”材料所反映的材料所反映的当时官营手工业生产的显著特点是当时官营手工业生产的显著特点是A.A.技术先进技术先进技术先进技术先进,生产标准化生产标准化生产标准化生产标准化B.B.产品丰富产品丰富产品丰富产品丰富,生产多样化生产多样化生产多样化生产多样化C.C.分工细致分工细致分工细致分工细致,生产专业化生产专业化生产专业化生产专业化D.D.产量庞大产量庞大产量庞大产量庞大,生产规模化生产规模化生产规模化生产规模化【答案】C名师诊断名师诊断专案突破专案突破对点集训对点集训决胜高考决胜高考2 2、政治：形成了以王权为核心的中国古、政治：形成了以王权为核心的中国古代早期政治制度代早期政治制度内容：内容：王位世袭制、王位世袭制、分封制、分封制、宗法制、宗法制、礼乐制度礼乐制度第二阶段：奴隶社会：夏、商、西周第二阶段：奴隶社会：夏、商、西周（约公元前（约公元前2121C5 5C）。）。分封制和井田制及生产力发展的关系：分封制和井田制及生产力发展的关系：分封制是西周的政治制度，井田制是其经济制分封制是西周的政治制度，井田制是其经济制度；度；分封制建立在井田制基础之上，没有井田制分封制建立在井田制基础之上，没有井田制就没有分封制。就没有分封制。井田制是经济基础，分封制是与之相适应的上井田制是经济基础，分封制是与之相适应的上层建筑。层建筑。两种制度都适应了锄耕时代的生产力发展的水两种制度都适应了锄耕时代的生产力发展的水平，使西周走向强盛。平，使西周走向强盛。分封制考察角度分封制考察角度考点考点考点考点1 1 1 1:分封制分封制分封制分封制3 3 3 3、考察角度：、考察角度：、考察角度：、考察角度：角度一：从加强对地方控制的角度：确立了周王天下共主地位，巩固统治。角度一：从加强对地方控制的角度：确立了周王天下共主地位，巩固统治。角度一：从加强对地方控制的角度：确立了周王天下共主地位，巩固统治。角度一：从加强对地方控制的角度：确立了周王天下共主地位，巩固统治。角度二：从扩大疆域的角度：分封地方，开发边远地区，扩大了统治区域。角度二：从扩大疆域的角度：分封地方，开发边远地区，扩大了统治区域。角度二：从扩大疆域的角度：分封地方，开发边远地区，扩大了统治区域。角度二：从扩大疆域的角度：分封地方，开发边远地区，扩大了统治区域。角度三：从文化整合、认同的角度：周代的礼仪文化，典章制度角度三：从文化整合、认同的角度：周代的礼仪文化，典章制度角度三：从文化整合、认同的角度：周代的礼仪文化，典章制度角度三：从文化整合、认同的角度：周代的礼仪文化，典章制度,文化扩文化扩文化扩文化扩 展，文明传播传播到边远地方。展，文明传播传播到边远地方。展，文明传播传播到边远地方。展，文明传播传播到边远地方。角度四：从维系民族统一角度：形成天下一家的文化认同，为后世统一观角度四：从维系民族统一角度：形成天下一家的文化认同，为后世统一观角度四：从维系民族统一角度：形成天下一家的文化认同，为后世统一观角度四：从维系民族统一角度：形成天下一家的文化认同，为后世统一观 念的形成，中华民族发展奠定基础。念的形成，中华民族发展奠定基础。念的形成，中华民族发展奠定基础。念的形成，中华民族发展奠定基础。角度五：从分封制局限的角度：封国拥有很大的独立性，容易形成地方势角度五：从分封制局限的角度：封国拥有很大的独立性，容易形成地方势角度五：从分封制局限的角度：封国拥有很大的独立性，容易形成地方势角度五：从分封制局限的角度：封国拥有很大的独立性，容易形成地方势 力，不利于中央集权，考察分封制或者礼乐制的瓦解。力，不利于中央集权，考察分封制或者礼乐制的瓦解。力，不利于中央集权，考察分封制或者礼乐制的瓦解。力，不利于中央集权，考察分封制或者礼乐制的瓦解。角度六：从分封制的经济意义角度入手考察角度六：从分封制的经济意义角度入手考察角度六：从分封制的经济意义角度入手考察角度六：从分封制的经济意义角度入手考察1：从分封制的文化整合、认同考察（20172017全国全国卷）周灭商之后，推行分封制，如封武王卷）周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌（今河南淇弟康叔于卫，都朝歌（今河南淇 县）；封周公长子伯禽县）；封周公长子伯禽于鲁，都奄（今山东曲阜）；封召公奭于燕，都蓟（今北于鲁，都奄（今山东曲阜）；封召公奭于燕，都蓟（今北京）。分京）。分 封制封制A A推动了文化的交流与文化认同推动了文化的交流与文化认同B B强化了君主专制权力强化了君主专制权力 C C实现了王室对地方的直接控制实现了王室对地方的直接控制D D确立了贵族世袭特权确立了贵族世袭特权推动了文化的交流与文化认同推动了文化的交流与文化认同1：从分封制的文化整合、认同考察（20142014全国全国卷）周代分封制下，各封国贵族按卷）周代分封制下，各封国贵族按“周礼周礼”行事，学说统一的行事，学说统一的“雅言雅言”，促进了各地文化的整合。，促进了各地文化的整合。周代的周代的“雅言雅言”最早应起源于现在的最早应起源于现在的 A A河南河南 B B河北河北 C C陕西陕西 D D山东山东促进了各地文化的整合促进了各地文化的整合（20112011课标全国卷）董仲舒认为孔子撰春秋的目的是课标全国卷）董仲舒认为孔子撰春秋的目的是尊天子、抑诸侯、崇周制而尊天子、抑诸侯、崇周制而“大一统大一统”，以此为汉武帝加强，以此为汉武帝加强中央集权服务，从而将周代历史与汉代政治联系起来。西周中央集权服务，从而将周代历史与汉代政治联系起来。西周 时代对于秦汉统一的重要历史影响在于时代对于秦汉统一的重要历史影响在于A A构建了中央有效控制地方的制度构建了中央有效控制地方的制度 B B确立了君主大权独揽的集权意识确立了君主大权独揽的集权意识C C形成了天下一家的文化心理认同形成了天下一家的文化心理认同 D D实现了国家对土地与人口的控制实现了国家对土地与人口的控制 在分封制度与华夏传统的普世化中，曹兵武指出：在分封制度与华夏传统的普世化中，曹兵武指出：“分分 封制度对相对于四夷的中国传统的形成与扩大、对中国文化封制度对相对于四夷的中国传统的形成与扩大、对中国文化 自先秦以来日益壮大与普遍认同的获得，起了不可低估的作自先秦以来日益壮大与普遍认同的获得，起了不可低估的作 用。用。”这里主要强调这里主要强调 A A分封制推动了中原文明的传播分封制推动了中原文明的传播 B B分封制巩固了西周统治分封制巩固了西周统治 C C分封制扩大了西周的统治范围分封制扩大了西周的统治范围 D D分封制阻碍了中华民族融合分封制阻碍了中华民族融合 2：从分封制王族地理位置的优越性考察分封制所封王族，从所封位置上来看集中在黄河流域（晋、鲁）或者具有军事战略价值的地方。此考法在新课标的真题中还未涉及。高考真题未见这一思路高考真题未见这一思路3：从违反分封制规定考察分封制或者礼乐制的瓦解（20132013全国新课标卷全国新课标卷I I高考高考2424）在周代分封制下，）在周代分封制下，墓葬有严格的等级规定。考古显示，战国时期，秦国墓葬有严格的等级规定。考古显示，战国时期，秦国地区君王墓葬规模宏大，其余墓葬无明显等级差别；地区君王墓葬规模宏大，其余墓葬无明显等级差别；在经济发的东方六国地区，君王、卿大夫、士的墓葬在经济发的东方六国地区，君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。这表明等级差别明显。这表明 A A经济发展是分封制度得以维系的关键经济发展是分封制度得以维系的关键 B B分封制中的等级规定凸显了君主集权分封制中的等级规定凸显了君主集权 C C秦国率先消除分封体制走向集权统治秦国率先消除分封体制走向集权统治 D D东方六国仍严格遵行西周的分封制度东方六国仍严格遵行西周的分封制度西周后期，王权衰西周后期，王权衰落，落，分封制破坏分封制破坏.洛阳市区去老城区的路中央立洛阳市区去老城区的路中央立有一座九龙石柱，名曰：九龙有一座九龙石柱，名曰：九龙鼎。鼎是王者权力的象征。鼎。鼎是王者权力的象征。楚强盛后，庄王曾率军至楚强盛后，庄王曾率军至楚强盛后，庄王曾率军至楚强盛后，庄王曾率军至周都洛邑郊外示威，向周王周都洛邑郊外示威，向周王周都洛邑郊外示威，向周王周都洛邑郊外示威，向周王的代表询问鼎之大小轻重，的代表询问鼎之大小轻重，的代表询问鼎之大小轻重，的代表询问鼎之大小轻重，史称史称史称史称“楚王问鼎楚王问鼎楚王问鼎楚王问鼎”。鼎是王位。鼎是王位。鼎是王位。鼎是王位的象征，说明楚庄王有替代的象征，说明楚庄王有替代的象征，说明楚庄王有替代的象征，说明楚庄王有替代周王号令天下的野心。周王号令天下的野心。周王号令天下的野心。周王号令天下的野心。成语成语“问鼎之心问鼎之心”(也作也作“问鼎中原问鼎中原”)的典故：的典故：史记史记太史公自序太史公自序载：载：“春秋之中，弑君三十六，春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走，不得保其社稷者，不可胜亡国五十二，诸侯奔走，不得保其社稷者，不可胜数。数。”从这段材料所获得的最全面、最准确的信息从这段材料所获得的最全面、最准确的信息是是 A A诸侯争霸使得诸侯国数量急剧减少诸侯争霸使得诸侯国数量急剧减少B B诸侯国之间为争夺人口和土地相互厮杀诸侯国之间为争夺人口和土地相互厮杀 C C宗法分封制趋于崩溃宗法分封制趋于崩溃 D D诸侯弃国，土地荒芜，井田制瓦解诸侯弃国，土地荒芜，井田制瓦解解析：解析：AB项反映的是表面现象。项反映的是表面现象。D项叙述与材料中项叙述与材料中反映的现象不符。反映的现象不符。答案：答案：c.秦统一后，秦统一后，“废封建，立郡县废封建，立郡县”，确立专，确立专制集权制度，但皇帝之子、弟封王，一直制集权制度，但皇帝之子、弟封王，一直延续到明清。延续到明清。“分王子弟，以为屏藩分王子弟，以为屏藩”，是历代分封子弟的主要理由。血缘分封长是历代分封子弟的主要理由。血缘分封长期存在说明期存在说明A A分封制有利于政权长期稳定分封制有利于政权长期稳定 B B血缘分封是中央集权的基础血缘分封是中央集权的基础C C分王子弟是皇权的一种体现分王子弟是皇权的一种体现 D D周代制度受到历代政权推崇周代制度受到历代政权推崇4：从分封制的进步性入手考察王国维殷周制度论“自殷以前，天子、诸侯君臣之分未定也。诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也。逮克殷践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅，本周之臣子；而鲁、卫、晋、齐四国，又以王室至亲为东方大藩由是天子之尊，非复诸侯之长而为诸侯之君盖天子、诸侯之分始定于此。高考真题中未见此思路高考真题中未见此思路探究之二：探究之二：阅读下列示意图和阅读下列示意图和P4P4“西周宗法制与分封制关系示意西周宗法制与分封制关系示意图图”，通过对大宗与小宗间关系的认识，概括宗法制的主要特点，通过对大宗与小宗间关系的认识，概括宗法制的主要特点，分析宗法制的作用，概括宗法制与分封制的关系。分析宗法制的作用，概括宗法制与分封制的关系。2 2、血缘关系维系的宗法制、血缘关系维系的宗法制、定义：定义：是用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统是用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。治的制度。2、流变：流变：源于源于源于源于原始社会末期的原始社会末期的父权父权父权父权家长制，家长制，形成形成形成形成于夏朝，于夏朝，发展发展发展发展于于商朝，商朝，完备完备完备完备于周朝，于周朝，瓦解瓦解瓦解瓦解于春秋战国，于春秋战国，但影响但影响但影响但影响于后来的各封建王于后来的各封建王朝。朝。3、目的：目的：加强分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财加强分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。产和土地继承上的矛盾。4、内容：内容：(规定宗族内嫡庶系统）规定宗族内嫡庶系统）5、特点：特点：最大的特点（核心）：嫡长子继承制。最大的特点（核心）：嫡长子继承制。原则：原则：“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”把血缘关系同政治关系结合起来把血缘关系同政治关系结合起来,“家家”与与“国国”密切结合密切结合保证各级贵族享受保证各级贵族享受“世卿世禄世卿世禄”的特权的特权大宗和小宗既是家族关系，又是政治隶属关系；大宗和小宗既是家族关系，又是政治隶属关系；形成森严的社会等级。形成森严的社会等级。宗法制是周人把血缘纽带同政治关系结合起来的一种措施；宗法制是周人把血缘纽带同政治关系结合起来的一种措施；宗法制度确立了严格的大宗、小宗体系；宗法制度确立了严格的大宗、小宗体系；大宗与小宗的关系是相对的；大宗与小宗的关系是相对的；大宗与小宗在亲缘上是兄弟关系，在政治上是君臣关系。大宗与小宗在亲缘上是兄弟关系，在政治上是君臣关系。从宗法制流变角度入手从宗法制流变角度入手 从宗法制进步之处考察从宗法制进步之处考察 从宗法制与贵族关系入手考察从宗法制与贵族关系入手考察 从宗法制对后世的习俗影响入手从宗法制对后世的习俗影响入手从宗法制的弊端角度：从宗法制的弊端角度：从宗法制的弊端角度：从宗法制的弊端角度：血缘关系划定亲疏，使个人自主和平等权利受到损害血缘关系划定亲疏，使个人自主和平等权利受到损害血缘关系划定亲疏，使个人自主和平等权利受到损害血缘关系划定亲疏，使个人自主和平等权利受到损害血缘关系逐渐疏远，造成代远情疏。血缘关系逐渐疏远，造成代远情疏。血缘关系逐渐疏远，造成代远情疏。血缘关系逐渐疏远，造成代远情疏。父系血缘分配权利和继承权利，嫡庶之别，重男轻女父系血缘分配权利和继承权利，嫡庶之别，重男轻女父系血缘分配权利和继承权利，嫡庶之别，重男轻女父系血缘分配权利和继承权利，嫡庶之别，重男轻女任人唯亲，裙带作风及家长制作风长期盛行。任人唯亲，裙带作风及家长制作风长期盛行。任人唯亲，裙带作风及家长制作风长期盛行。任人唯亲，裙带作风及家长制作风长期盛行。考点考点考点考点2:2:2:2:宗法制宗法制宗法制宗法制1：从宗法制流变（萌芽）角度入手1.吕氏春秋当务载：“纣之同母三人，其长子日微子启，其次日仲衍，其次日受德，受德乃纣也，甚少矣。纣母之生微子启与仲衍也，尚 为妾，已而为妻而生纣。纣之父、纣之母欲置微子启以为太子。大史据法而争之日：有妻之子而不可置妾之子。纣故为后。”上述材料最能说明()A商纣为王不符合当时的制度规定 B商纣因得到大臣的支持得以继位C商王对于王位继承的发言权很少 D殷商末期嫡长子继承制已经确立2：从宗法制进步之处考察王国维殷商制度论由传子之制而嫡庶之制生焉。夫舍弟而传子者，所以息争也。兄弟之亲本不如父子，而兄之尊又不如父，故兄弟间常不免有争位之事。特如传弟即尽之后，则嗣立者当为兄之子欤，弟之子欤?以理论言之，自当立兄之子;以事实言之，则所立者往往为弟之子。此商人所以有中丁以后九世之乱，而周人传子之制正为救此弊而设也。“任天者定，任人者争；定之以天，争乃任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生。不生。”这句话充分说明了西周宗法制度的精神。这句话充分说明了西周宗法制度的精神。其中的其中的“天天”是指是指()A确定继统人选的天子确定继统人选的天子B决定嫡庶身份的天命决定嫡庶身份的天命C辨别是非善恶的天理辨别是非善恶的天理D表现自然主义的天道表现自然主义的天道变式题变式题B B【解析解析】本题考查对宗法制特点本题考查对宗法制特点的理解。宗法制最大特点是嫡长子继承制，而材料的理解。宗法制最大特点是嫡长子继承制，而材料中中“定之以天定之以天”，说明宗法制是以血缘关系的嫡庶，说明宗法制是以血缘关系的嫡庶确定宗法等级的，故这里的确定宗法等级的，故这里的“天天”是指决定嫡庶身是指决定嫡庶身份的天命。份的天命。A A、C C、D D三项说法与材料不符，答案为三项说法与材料不符，答案为B B项。项。3：从宗法制与贵族关系入手考察：从宗法制与贵族关系入手考察（20132013广东高考广东高考1212）战国以前，）战国以前，“百姓百姓”是对是对贵族的总称；战国以后，贵族的总称；战国以后，“百姓百姓”成为民众的通称。成为民众的通称。导致这一变化的主要原因是导致这一变化的主要原因是()A A分封制的加强分封制的加强B B宗法制的衰落宗法制的衰落C C百家争鸣局面的出现百家争鸣局面的出现D D井田制的推行井田制的推行4：从宗法制对后世的习俗影响入手（2016江苏高考1）中国传统家族有“长兄如父”“小儿不及长孙”的说法。这些说法体现的是A家族和睦 B等级秩序 C贵族世袭 D宗法观念余姚六仓志余姚六仓志余姚六仓志余姚六仓志风俗风俗风俗风俗载：在过去浙江宁波慈溪载：在过去浙江宁波慈溪载：在过去浙江宁波慈溪载：在过去浙江宁波慈溪一带，嫁妆中一带，嫁妆中一带，嫁妆中一带，嫁妆中“必预备凶服必预备凶服必预备凶服必预备凶服”。所谓。所谓。所谓。所谓“凶服凶服凶服凶服”，即办丧事穿的缭农麻裙，是女儿在将来公婆去世即办丧事穿的缭农麻裙，是女儿在将来公婆去世即办丧事穿的缭农麻裙，是女儿在将来公婆去世即办丧事穿的缭农麻裙，是女儿在将来公婆去世时要穿的丧服。而公婆对此时要穿的丧服。而公婆对此时要穿的丧服。而公婆对此时要穿的丧服。而公婆对此“嫁妆嫁妆嫁妆嫁妆”不仅不觉得不仅不觉得不仅不觉得不仅不觉得晦气，还很高兴，觉得亲家想得周到，体贴女儿。晦气，还很高兴，觉得亲家想得周到，体贴女儿。晦气，还很高兴，觉得亲家想得周到，体贴女儿。晦气，还很高兴，觉得亲家想得周到，体贴女儿。材料所涉习俗反映了材料所涉习俗反映了材料所涉习俗反映了材料所涉习俗反映了A A A A“传嫡不传庶，传长不传贤传嫡不传庶，传长不传贤传嫡不传庶，传长不传贤传嫡不传庶，传长不传贤”B B B B“天子八佾，诸公六，诸侯四天子八佾，诸公六，诸侯四天子八佾，诸公六，诸侯四天子八佾，诸公六，诸侯四”C C C C“入则孝，出则悌，守先王之道入则孝，出则悌，守先王之道入则孝，出则悌，守先王之道入则孝，出则悌，守先王之道”D D D D“惠帝四年春正月举民孝悌力田者惠帝四年春正月举民孝悌力田者惠帝四年春正月举民孝悌力田者惠帝四年春正月举民孝悌力田者”论语论语 八佾八佾：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”、宗法制与分封制的关系：宗法制与分封制的关系：两者是相辅相成、互为表里的关系；两者是相辅相成、互为表里的关系；宗法制是维系分封制的血缘纽带；宗法制是维系分封制的血缘纽带；分封制是宗法制在政治制度方面的体现；分封制是宗法制在政治制度方面的体现；宗法制是分配的原则宗法制是分配的原则分封制是权力的分配分封制是权力的分配 宗法制是维系分封制的血缘纽带，分封制则是宗法制在政宗法制是维系分封制的血缘纽带，分封制则是宗法制在政治制度方面的体现治制度方面的体现，两者是相辅相成。在家中、族内就是宗法，两者是相辅相成。在家中、族内就是宗法制，上升到国家就是分封制，并根据大宗、小宗而形成严格的制，上升到国家就是分封制，并根据大宗、小宗而形成严格的等级制。等级制。考点考点考点考点3:3:3:3:礼乐制礼乐制礼乐制礼乐制1 1 1 1、含义：礼乐制是维护分封宗法等级制度的文化制度。周朝通过礼乐制、含义：礼乐制是维护分封宗法等级制度的文化制度。周朝通过礼乐制、含义：礼乐制是维护分封宗法等级制度的文化制度。周朝通过礼乐制、含义：礼乐制是维护分封宗法等级制度的文化制度。周朝通过礼乐制 度来规范贵族的身份地位，要求贵族在衣、食、住、行等方面度来规范贵族的身份地位，要求贵族在衣、食、住、行等方面度来规范贵族的身份地位，要求贵族在衣、食、住、行等方面度来规范贵族的身份地位，要求贵族在衣、食、住、行等方面 都要符合自己的身份，贵贱长幼之间要有明显的差别。都要符合自己的身份，贵贱长幼之间要有明显的差别。都要符合自己的身份，贵贱长幼之间要有明显的差别。都要符合自己的身份，贵贱长幼之间要有明显的差别。2 2 2 2、流变：相传周公制定礼乐制度。（、流变：相传周公制定礼乐制度。（、流变：相传周公制定礼乐制度。（、流变：相传周公制定礼乐制度。（但礼法早在夏王朝就已有端倪，到了但礼法早在夏王朝就已有端倪，到了但礼法早在夏王朝就已有端倪，到了但礼法早在夏王朝就已有端倪，到了商王朝的神权时代，礼法得到了信仰上的巩固，周公不过是总结前人经验，商王朝的神权时代，礼法得到了信仰上的巩固，周公不过是总结前人经验，商王朝的神权时代，礼法得到了信仰上的巩固，周公不过是总结前人经验，商王朝的神权时代，礼法得到了信仰上的巩固，周公不过是总结前人经验，完善了礼法的体系，使其适用于宗法制。完善了礼法的体系，使其适用于宗法制。完善了礼法的体系，使其适用于宗法制。完善了礼法的体系，使其适用于宗法制。）3 3 3 3、内容：、内容：、内容：、内容：周公制礼作乐，周公制礼作乐，规定了规定了吉礼吉礼吉礼吉礼(祭礼祭礼)、凶礼凶礼凶礼凶礼(丧礼丧礼)、军礼军礼军礼军礼(行军，行军，出征出征)、宾礼宾礼宾礼宾礼(朝觐，互聘朝觐，互聘)、嘉礼嘉礼嘉礼嘉礼(婚宴，加冠婚宴，加冠)等，使贵贱有差、尊卑有别、等，使贵贱有差、尊卑有别、长幼有序，实行所谓长幼有序，实行所谓“刑不上大夫，礼不下庶人刑不上大夫，礼不下庶人”。以宗法制为核心以宗法制为核心，具有浓厚的部族色彩，具有浓厚的部族色彩；王权与神权的紧密结合王权与神权的紧密结合最高统治集团尚未实行权力的高度集中最高统治集团尚未实行权力的高度集中具有相对的延续性具有相对的延续性(继承性继承性)和稳定性和稳定性商（铜鼎和甲骨文）商（铜鼎和甲骨文）分封制分封制宗法制宗法制夏夏400400多年、商多年、商600600多年、周多年、周800800多年实行王位多年实行王位世袭制，实行分封制和宗法制，互为表里。世袭制，实行分封制和宗法制，互为表里。三、中国早期政治制度的特点三、中国早期政治制度的特点早期政治亦被称为贵族早期政治亦被称为贵族早期政治亦被称为贵族早期政治亦被称为贵族君主制，天子的权力仍君主制，天子的权力仍君主制，天子的权力仍君主制，天子的权力仍然受到诸贵族的限制，然受到诸贵族的限制，然受到诸贵族的限制，然受到诸贵族的限制，是贵族的集体统治。是贵族的集体统治。是贵族的集体统治。是贵族的集体统治。.曾小华曾小华中国政治制度史论简编中国政治制度史论简编：“夏、商、周时期的国王制度，是中国古代一夏、商、周时期的国王制度，是中国古代一种特殊的政体，既非贵族民主政体，也非君种特殊的政体，既非贵族民主政体，也非君主专制政体，而是一种宗法贵族君主政体。主专制政体，而是一种宗法贵族君主政体。是这一国家制度形式既有别于古代西方希腊、是这一国家制度形式既有别于古代西方希腊、罗马的奴隶主民主制，又有别于皇帝制度创罗马的奴隶主民主制，又有别于皇帝制度创立以后的专制集权政体。立以后的专制集权政体。”对文中对文中“宗法贵宗法贵族君主政体族君主政体”的准确理解应为的准确理解应为()()A A分封制条件下的嫡长子继承制分封制条件下的嫡长子继承制 B B带有宗法色彩的君主专制带有宗法色彩的君主专制C C受到贵族权力限制的君主政体受到贵族权力限制的君主政体 D D具有严格等级制度的世袭制具有严格等级制度的世袭制BC1046BC771BC476BC475BC221西周西周春秋春秋战国战国东周东周（BC770-BC256BC770-BC256）周平王周平王洛邑洛邑春秋春秋因鲁史因鲁史春秋春秋而得名；而得名；战国战国因诸侯争霸连年不断的阶段特征而得名因诸侯争霸连年不断的阶段特征而得名,也因西汉刘向作史书也因西汉刘向作史书战国策战国策而得名。而得名。中国古代史中国古代史先秦时期先秦时期第二阶段第二阶段：奴隶社会向封建社会过渡时：奴隶社会向封建社会过渡时期：春秋战国（东周约公元前期：春秋战国（东周约公元前8C8C3C3C）战国时期（公元前战国时期（公元前475475前前221221年）年）封建社会的逐渐形成时期春秋时期（公元前春秋时期（公元前770770前前476476年年)奴隶社会的逐渐瓦解时期东东周周政政治治经经济济文文化化中华文明的起源与奠基：春秋战国时期中华文明的起源与奠基：春秋战国时期中华文明的起源与奠基：春秋战国时期中华文明的起源与奠基：春秋战国时期（BC770BC475BC221BC770BC475BC221）分封制崩溃，宗法制遭到破坏，分封制崩溃，宗法制遭到破坏，分封制崩溃，宗法制遭到破坏，分封制崩溃，宗法制遭到破坏，“礼崩乐坏礼崩乐坏礼崩乐坏礼崩乐坏”（礼乐制瓦（礼乐制瓦（礼乐制瓦（礼乐制瓦解）；中央集权制的雏形（萌芽）解）；中央集权制的雏形（萌芽）解）；中央集权制的雏形（萌芽）解）；中央集权制的雏形（萌芽）诸侯争霸，战乱频繁，国家由分裂走向统一诸侯争霸，战乱频繁，国家由分裂走向统一诸侯争霸，战乱频繁，国家由分裂走向统一诸侯争霸，战乱频繁，国家由分裂走向统一新兴地主阶级兴起并掀起变法运动（商鞅变法）新兴地主阶级兴起并掀起变法运动（商鞅变法）新兴地主阶级兴起并掀起变法运动（商鞅变法）新兴地主阶级兴起并掀起变法运动（商鞅变法）牛耕、铁器牛耕、铁器牛耕、铁器牛耕、铁器,井田制瓦解、封建土地私有制；前井田制瓦解、封建土地私有制；前井田制瓦解、封建土地私有制；前井田制瓦解、封建土地私有制；前594594594594鲁国初鲁国初鲁国初鲁国初税亩；都江堰、郑国渠；重农抑商政策。小农经济形成税亩；都江堰、郑国渠；重农抑商政策。小农经济形成税亩；都江堰、郑国渠；重农抑商政策。小农经济形成税亩；都江堰、郑国渠；重农抑商政策。小农经济形成出现家庭手工业和私营手工业；冶铁业发达出现家庭手工业和私营手工业；冶铁业发达出现家庭手工业和私营手工业；冶铁业发达出现家庭手工业和私营手工业；冶铁业发达出现富足巨商和繁荣的商业中心；城市中出现出现富足巨商和繁荣的商业中心；城市中出现出现富足巨商和繁荣的商业中心；城市中出现出现富足巨商和繁荣的商业中心；城市中出现“市井市井市井市井”（商（商（商（商业区）业区）业区）业区）私学兴起，士阶层的活跃私学兴起，士阶层的活跃私学兴起，士阶层的活跃私学兴起，士阶层的活跃百家争鸣（儒、墨、道、法）百家争鸣（儒、墨、道、法）百家争鸣（儒、墨、道、法）百家争鸣（儒、墨、道、法）诗经、楚辞，诗经、楚辞，诗经、楚辞，诗经、楚辞，“司南司南司南司南”概括历史阶段特征由邦国政治走向帝国政治由邦国政治走向帝国政治由邦国政治走向帝国政治由邦国政治走向帝国政治以小农经济为主体的农耕经济开始形成以小农经济为主体的农耕经济开始形成以小农经济为主体的农耕经济开始形成以小农经济为主体的农耕经济开始形成中华传统思想文化基本中华传统思想文化基本中华传统思想文化基本中华传统思想文化基本定型定型定型定型中华文明的奠基时期中华文明的奠基时期中华文明的奠基时期中华文明的奠基时期政政治治经经济济文文化化社会大变革和转型：春秋战国时期社会大变革和转型：春秋战国时期社会大变革和转型：春秋战国时期社会大变革和转型：春秋战国时期（BC770BC475BC221BC770BC475BC221）分裂割据分裂割据分裂割据分裂割据走向统一走向统一走向统一走向统一分封制度分封制度分封制度分封制度中央集权制度（变法运动中央集权制度（变法运动中央集权制度（变法运动中央集权制度（变法运动封国封国封国封国郡县）郡县）郡县）郡县）贵族政治贵族政治贵族政治贵族政治官僚政治（世禄世卿官僚政治（世禄世卿官僚政治（世禄世卿官僚政治（世禄世卿选拔任命监察）选拔任命监察）选拔任命监察）选拔任命监察）井田国有井田国有井田国有井田国有土地私有；土地私有；土地私有；土地私有；集体耕作集体耕作集体耕作集体耕作个体生产；个体生产；个体生产；个体生产；粗放经营粗放经营粗放经营粗放经营精耕细作；精耕细作；精耕细作；精耕细作；农商并重农商并重农商并重农商并重重农抑商。重农抑商。重农抑商。重农抑商。天命鬼神思想天命鬼神思想天命鬼神思想天命鬼神思想百家争鸣；百家争鸣；百家争鸣；百家争鸣；学在官府学在官府学在官府学在官府学在民间学在民间学在民间学在民间关中，或关中平原，指中国陕西秦岭北麓渭河冲积平原，平均海拔关中，或关中平原，指中国陕西秦岭北麓渭河冲积平原，平均海拔约约500500米，又称关中盆地，其北部为陕北黄土高原，向南则是陕南米，又称关中盆地，其北部为陕北黄土高原，向南则是陕南山地、秦巴山脉，为陕西的工、农业发达，人口密集地区，富庶之山地、秦巴山脉，为陕西的工、农业发达，人口密集地区，富庶之地，号称地，号称 八百里秦川八百里秦川。郑郑国国渠渠白渠白渠漕渠漕渠六辅渠六辅渠龙首渠龙首渠井渠井渠我国实行食盐专卖我国实行食盐专卖我国实行食盐专卖我国实行食盐专卖早在春秋时期的齐早在春秋时期的齐早在春秋时期的齐早在春秋时期的齐国就开始了，齐桓国就开始了，齐桓国就开始了，齐桓国就开始了，齐桓公时的管仲被认为公时的管仲被认为公时的管仲被认为公时的管仲被认为是中国食盐专卖政是中国食盐专卖政是中国食盐专卖政是中国食盐专卖政策的创始人。策的创始人。策的创始人。策的创始人。自汉武帝开始，我自汉武帝开始，我自汉武帝开始，我自汉武帝开始，我国历朝历代都对盐国历朝历代都对盐国历朝历代都对盐国历朝历代都对盐业实行国家专营业实行国家专营业实行国家专营业实行国家专营 时至今天，盐税在财政收入中已经无足轻重，政府实行盐业专营的主要目的在于确保食盐质量和战略储备 我国现行的食盐专营体制始于1994年，当时由于碘的严重缺乏，“大脖子病”十分流行，鉴于此，政府开始实行食