西方审美文化史复习题.doc

绪论1美学作为一门学科的诞生1750年，德国哲学家鲍姆加登创立了美学 （Aesthetik）这门学科，他因此而被称为“美学之父”。2 审美文化是人类有目的有意识地创造美和享受美的一种特殊社会活动，是一种能够对社会成员发挥精神教化作用的特殊意识形态方式。3审美文化的研究对象 美：美的产生、美的特征、美的分类等美学原理 美感：人的审美心理 艺术：神话、建筑、雕塑、绘画、音乐、文学等4西方审美文化史分期古希腊罗马审美文化中世纪审美文化近代审美文化现代、后现代审美文化第一讲 古希腊审美文化一、古希腊审美文化产生的背景有以下几点原因，造成了希腊特定的美学风格：1、自然地理条件的作用：（1）自然：希腊可耕地少，条件艰苦，造成人民独立、自由的个性； （2）地理：有无数优良的港湾，地处三大洲交点，适于航海、商业贸易。海洋的影响，使人们必须关心自然规律，以便海上行船和贸易，所以，希腊人追求科学和理性，注重发挥个体的作用，形成了强烈的个体意识和理性精神。2、奴隶制经济和城邦的影响：奴隶制经济的发展，城邦的出现，为美学产生、发展提供了经济基础；3.文化环境的影响：希腊宗教是美学思想形成的土壤，神话是美学思想的源头。二、古希腊神话与美学观念的关系希腊宗教、神话和美学关系十分密切。如果说，美学是审美意识的理论形态，那么神话则是审美意识的形象的直观的表达。1、神是美的化身。在希腊神话中，我们看到美神阿弗洛狄特（罗马神话中的维纳斯）、文艺之神阿波罗等的美丽形象，神本身就是美的化身。2、神话故事是美学作品的源头。古希腊悲剧、文学、艺术作品以神为原型。 三、希腊宗教、神话的特点1.多神崇拜。雅典娜、阿波罗，宙斯、赫拉2.神人同形同性。神具有人的形象，是人的典型，是人体的理想化同形；同性神的性格上有人所有的缺点：愤怒、自私、嫉妒、好色等。四、荷马史诗包括伊利亚特和奥德赛两部分。相传是由盲诗人荷马写成，实际上它是许多民间行吟歌手的集体口头创作，由荷马加工整理而成。史诗包括了迈锡尼文明以来多少世纪的口头传说，到公元前6世纪才写成文字。它作为史料，不仅反映了公元前11世纪到公元前9世纪的社会情况，而且反映了迈锡尼文明。这是一部不朽的世界文学名作，它再现了古代希腊社会的图景，是研究早期社会的重要史料。五、古希腊雕塑艺术的审美特征 古希腊追求一种和谐的理想美，雕塑主要是对神的献礼，它是人体美最高的颂歌。人体雕像模仿自然，都具有完美的形体和高贵沉稳的气质。六、古希腊三大悲剧作家及代表作 埃斯库罗斯“悲剧之父” 代表作：被缚的普罗米修斯 、波斯人 索福克勒斯“戏剧艺术的荷马” 代表作： 安提戈涅、俄底浦斯王 欧里庇得斯“心理戏剧的鼻祖” 代表作：美狄亚、特洛伊妇女 第二讲 古罗马的审美文化罗马时期的文化环境：罗马艺术继承并发展了古希腊艺术的高度成就，特别是在建筑领域中。建筑类型、建筑技术与建筑理论等方面大大超过了古希腊，为西方古典建筑奠定了基础。第三讲 中世纪审美文化哥特式建筑（Gothic）：中世纪最具代表性的建筑形式，建筑物的表面起伏不定，有精美绝伦的浮雕装饰。在装饰中注意光影关系、明暗对比的运用。哥特式建筑的突出特点，从外观上看，尖塔林立，墙、窗、门等建筑元素被拉长到极限，营造出一种飞达天庭、无限升腾的运动感，以此象征上帝的伟大与庄严，同时赋予信徒们一种灵魂升华、天国崇高的视觉效果。第四讲 文艺复兴时期的审美文化人文主义：是欧洲文艺复兴时期出现的一种新思潮, 其核心是以“人”为本、以“人”为中心的世界观。人文主义者的突出思想在于: 歌颂人生的价值, 提倡尊重人的尊严； 提倡人的自由意志和个性自由的发展；宣扬世俗精神, 肯定人享受尘世生活的权利；提倡理性, 反对蒙昧主义。第五讲 近代审美文化1巴洛克：此字源于西班牙语及葡萄牙语的“变形的珍珠”(barroco)。欧洲人最初用这个词指“缺乏古典主义均衡特性的作品”，是个带贬义的称呼，现在这个词已经失去了贬义，仅指17世纪风行于欧洲的一种艺术风格。2洛可可艺术的特质曲线趣味，常用形、形、漩涡形等曲线营造装饰效果。构图非对称法则，而是带有轻快、优雅的运动感。色泽柔和艳丽。崇尚经过人工修饰的“自然”。3古典主义概念指17-18世纪以法国为中心，波及当时整个欧洲的文艺运动和思潮。崇尚古希腊罗马美学传统，遵循古希腊罗马的美学规则，艺术形象的创造崇尚古希腊的理想美，追求典雅、庄重、和谐。4浪漫主义主要特征：浪漫主义注重个人感情的表达，形式较少拘束，自由奔放。浪漫主义通过幻想或复古等手段超越现实。第六讲 现代审美文化一、传统艺术与现代艺术的根本区别：1 传统艺术：注重求真写实；现代艺术：反对求真写实；2 传统艺术：注重再现客观、真实；现代艺术： 偏重于表现主观、情感。二、电影蒙太奇蒙太奇是重要的电影语言，借助它，一个个静止的画面组接成流动的视觉形象，展示出人物及其关系，形成故事情节，表达作者感情。3