经典获奖课件赤壁赋.ppt

是谁在江边吟诵是谁在江边吟诵：“大江东去浪淘尽大江东去浪淘尽”的惆怅；的惆怅；是谁在月下低吟是谁在月下低吟：“但愿人长久，千里共但愿人长久，千里共 婵娟婵娟”的思念；的思念；是谁在沙场上豪言是谁在沙场上豪言：“西北望，射天狼西北望，射天狼”的威武；的威武；是谁在赤壁诵唱是谁在赤壁诵唱：“乱石穿空，惊涛拍岸乱石穿空，惊涛拍岸”的豪迈；的豪迈；是你是你-一生坎坷永不服输的一生坎坷永不服输的苏轼苏轼赤赤壁壁赋赋宋宋苏苏轼轼 一门三父子，一门三父子，都是大文豪，都是大文豪，诗赋传千古，诗赋传千古，蛾眉共比高。蛾眉共比高。苏洵苏洵 苏轼苏轼 苏辙苏辙朱德同志在四川眉山市朱德同志在四川眉山市三苏祠的题词语三苏祠的题词语 作者介绍作者介绍苏轼：苏轼：朝朝 家、家、家。家。字字 ，号，号 ，眉州，眉州眉山（今属四川）人。他多才多艺，在诗、眉山（今属四川）人。他多才多艺，在诗、词、文、书画方面都是开派的人物。词、文、书画方面都是开派的人物。北宋北宋文学文学书画书画子瞻子瞻东坡居士东坡居士文文艺艺全全才才文文 诗诗词词书、画书、画“唐宋八大家唐宋八大家”韩韩 愈愈 柳宗元柳宗元 欧阳修欧阳修 王安石王安石 苏洵苏洵 苏辙苏辙 曾巩曾巩 “苏苏 黄黄”与黄庭坚并称与黄庭坚并称“苏苏 辛辛”与辛弃疾并称与辛弃疾并称“宋四家宋四家”与与蔡襄、黄庭蔡襄、黄庭坚、米芾坚、米芾并称并称“苏黄米蔡苏黄米蔡”苏轼的政治思想比较保守，宋神宗时，苏轼的政治思想比较保守，宋神宗时，王安石王安石当政，行新法，苏轼极力反对，那当政，行新法，苏轼极力反对，那些曾经依附过王安石的小人搜集苏轼对新些曾经依附过王安石的小人搜集苏轼对新政不满的诗句，弹劾苏轼，致其入狱。这政不满的诗句，弹劾苏轼，致其入狱。这就是就是宋代第一起文字狱宋代第一起文字狱“乌台诗案乌台诗案”。苏轼被捕入狱，历时五个月，不论在朝在苏轼被捕入狱，历时五个月，不论在朝在野，政见同与不同，营救者络绎不绝（包野，政见同与不同，营救者络绎不绝（包括王安石），最后，神宗才决定不杀苏轼，括王安石），最后，神宗才决定不杀苏轼，而以贬为而以贬为黄州团练副使黄州团练副使了事。了事。被贬黄州团练副使的苏轼。为排遣被贬黄州团练副使的苏轼。为排遣内心郁闷，他泛舟赤壁，先后写内心郁闷，他泛舟赤壁，先后写下了前后下了前后赤壁赋赤壁赋和和念奴娇念奴娇赤壁怀古赤壁怀古。体现了一种。体现了一种超然乐超然乐观、旷达洒脱的气度。观、旷达洒脱的气度。苏轼自自题题金金山山画画像像 心心似似已已灰灰之之木木，身身如如不不系系之之舟舟。问问余余平平生生功功业业，黄黄州州惠惠州州儋儋州州。本文说的赤壁，在本文说的赤壁，在现在的现在的湖北黄冈湖北黄冈西北西北的长江边上，是一处的长江边上，是一处风景胜地。那儿矗立风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，着一座红褐色的山崖，因为形状很像鼻子，因为形状很像鼻子，人们就称它为人们就称它为赤鼻矶赤鼻矶；又因为山崖陡峭如一又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以它也被面墙壁，所以它也被称为称为赤壁赤壁。赋赋 赋赋是我国古代一种文体，兼具诗歌和是我国古代一种文体，兼具诗歌和散文的特点。其特点是散文的特点。其特点是“铺采摛文，体铺采摛文，体物写志物写志”。语音上要求声律谐协；文辞上语音上要求声律谐协；文辞上讲究藻饰和用典。讲究藻饰和用典。|本文既保留了传统赋体那种诗的本文既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法；调和手法；骈散结合骈散结合；句式长短不齐，；句式长短不齐，用韵错落有致，更多地表现了用韵错落有致，更多地表现了散文融散文融景情理景情理于一体于一体的艺术特色。的艺术特色。1 1、壬戌壬戌（）1010、酾酾酒（酒（）2 2、桂、桂棹棹（）1111、横、横槊槊（）3 3、余音、余音袅袅袅袅（）1212、渔、渔樵樵（）4 4、幽、幽壑壑（）1313、扁扁舟（舟（）5 5、嫠嫠妇（妇（）1414、匏匏尊（尊（）6 6、愀愀然（然（）1515、蜉蝣蜉蝣（）7 7、山川相、山川相缪缪（）1616、无尽、无尽藏藏（）8 8、舳舻舳舻千里（千里（）1717、狼、狼籍籍（）9 9、旌旌旗（旗（）1818、枕、枕藉藉（）rnxzhoniohlqioliozhljngshshuqiopinpofyuzngjji整体感知整体感知一一 (1)(1)月下泛舟月下泛舟 乐乐二二 (2-3)(2-3)吊古伤今吊古伤今 悲悲三三 (4-5)(4-5)阐述哲理阐述哲理 乐乐赏析课文第一段赏析课文第一段 壬戌壬戌之之秋，七月秋，七月既望既望，苏子与，苏子与客客泛泛舟舟游于赤壁之下游于赤壁之下。清风。清风徐徐来，来，水波不水波不兴兴。举酒。举酒属属客客，诵明月之诗，诵明月之诗，歌歌窈窕之章。窈窕之章。壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下泛舟游览。清风徐徐吹来，江面上水赤壁之下泛舟游览。清风徐徐吹来，江面上水波平静。我举起酒杯，劝客人共饮，吟诵着明波平静。我举起酒杯，劝客人共饮，吟诵着明月的诗篇，吟咏着窈窕的诗句。月的诗篇，吟咏着窈窕的诗句。少焉少焉，月出月出于于东山之上东山之上，徘徊徘徊于于斗斗牛之间。牛之间。白露白露横江横江，水光接天。，水光接天。纵纵一苇一苇之之所所如如，凌凌万顷万顷之之茫然茫然。不一会儿，月亮从东山上升起，徘徊在斗不一会儿，月亮从东山上升起，徘徊在斗宿和牛宿之间。白茫茫的水气笼罩着江面，宿和牛宿之间。白茫茫的水气笼罩着江面，水上浮光远接天边。我们任凭小船水上浮光远接天边。我们任凭小船随意漂随意漂荡，越过那茫茫的江面。荡，越过那茫茫的江面。浩浩浩浩乎乎如如凭凭虚御风虚御风，而而不知其不知其所所止止；飘飘乎如；飘飘乎如遗世独立遗世独立，羽羽化化而而登仙。登仙。浩浩然仿佛要凌空乘风飞去，却不知浩浩然仿佛要凌空乘风飞去，却不知到什么地方才能停止；飘飘然像要脱到什么地方才能停止；飘飘然像要脱离了人世，飞入仙境。离了人世，飞入仙境。文章第一自然段写了什么内容？文章第一自然段写了什么内容？夜游赤壁的情景，夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的展现了一个诗情画意的境界。境界。一个字概括诗人此时的情感，一个字概括诗人此时的情感，乐乐一、写夜游赤壁一、写夜游赤壁游游清风徐来清风徐来水波不兴水波不兴月出月出白露白露水光水光遗世独立遗世独立羽化登仙羽化登仙 景景事事情情乐乐赏析课文第二段赏析课文第二段 于是饮酒乐甚，于是饮酒乐甚，扣扣舷舷而而歌之。歌之。歌曰：歌曰：“桂棹兮兰桨，桂棹兮兰桨，击击空明空明兮兮溯溯流光流光；渺渺渺渺兮予怀，望兮予怀，望美美人人兮天一方。兮天一方。”于是，我们喝着酒，快乐极了，敲着船于是，我们喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起歌来。歌词说：舷唱起歌来。歌词说：“桂木做的棹啊木桂木做的棹啊木兰做的桨，划破月光下的清波啊，兰做的桨，划破月光下的清波啊，(船船)在在月光浮动的水面上逆流而上月光浮动的水面上逆流而上;我的内心想我的内心想得远啊得远啊,眺望美人，她却在天的那一边。眺望美人，她却在天的那一边。”客有吹洞箫者客有吹洞箫者，倚倚歌而歌而和和之。其声之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅袅袅，不绝如缕不绝如缕。舞舞幽壑之潜蛟，幽壑之潜蛟，泣泣孤舟之嫠妇。孤舟之嫠妇。客人中有位吹洞箫的，依着歌曲的声客人中有位吹洞箫的，依着歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。那箫声呜呜咽咽，调和节拍吹箫伴奏。那箫声呜呜咽咽，像哀怨像哀怨,又像思慕，像哭泣又像倾诉，又像思慕，像哭泣又像倾诉，余音婉转悠长，像不断的细丝。使深余音婉转悠长，像不断的细丝。使深谷中的蛟龙起舞，使独坐孤舟上的寡谷中的蛟龙起舞，使独坐孤舟上的寡妇听了哭泣。妇听了哭泣。二、二、先写歌声，后写箫声先写歌声，后写箫声乐乐歌歌箫声箫声怨怨 慕慕泣泣 诉诉由乐转悲由乐转悲 第第1 1段写了段写了“乐乐”情之后，情之后，本段为何又转入写本段为何又转入写“悲悲”情？情？诗人高歌诗人高歌“望美人兮天一方望美人兮天一方”写写出了自己的忠君的殷切，希望能重用出了自己的忠君的殷切，希望能重用自己，为朝廷分忧，然而现在遭受贬自己，为朝廷分忧，然而现在遭受贬谪，理想无法实现，作者的心情于是谪，理想无法实现，作者的心情于是由对天地自然界浩渺的赞美之由对天地自然界浩渺的赞美之乐乐引出引出了对人世不如意的了对人世不如意的“悲情悲情”，并借客并借客人悲凉的箫声反映出来。人悲凉的箫声反映出来。赏析赏析“其声呜呜然，如怨如慕，如泣其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”先是采用比喻、通感的修辞先是采用比喻、通感的修辞，“怨、慕、泣、诉怨、慕、泣、诉”四字抓住四字抓住了箫了箫声声幽咽哀怨幽咽哀怨的特点。的特点。箫声起，悲意箫声起，悲意生。从开篇至此处，情绪变化正是生。从开篇至此处，情绪变化正是由欢乐转为由欢乐转为悲哀悲哀。赏析课文第三段赏析课文第三段 我不禁容色改变，整理我不禁容色改变，整理好衣服好衣服,端正地坐着问客人说：端正地坐着问客人说：“为什么箫声这样悲凉呢为什么箫声这样悲凉呢?”苏子苏子愀然愀然，正襟危坐正襟危坐而而问客问客曰：曰：“何为何为其然也？其然也？”客曰：客曰：“月明星稀，乌鹊月明星稀，乌鹊南南飞飞，此非曹孟德之诗乎？此非曹孟德之诗乎？西西望夏望夏口，口，东东望武昌，山川相望武昌，山川相缪缪，郁乎，郁乎苍苍，此非曹孟德之困苍苍，此非曹孟德之困于于周郎者周郎者乎？乎？客人说：客人说：月明星稀，乌鹊南飞月明星稀，乌鹊南飞，这，这不是曹操的诗句吗不是曹操的诗句吗?向西可望见夏口，向向西可望见夏口，向东可望见武昌，山川环绕，草木茂盛一东可望见武昌，山川环绕，草木茂盛一片苍翠，这不是曹操被周郎围困的地方片苍翠，这不是曹操被周郎围困的地方吗吗?方其方其破破荆州，荆州，下下江陵，顺流而江陵，顺流而东东也，也，舳舻舳舻千里，旌旗蔽空，千里，旌旗蔽空，酾酒酾酒临江，横临江，横槊槊赋诗，赋诗，固固一世一世之雄也，之雄也，而今安在哉而今安在哉？当曹操夺取荆州，攻占江陵，顺长江向当曹操夺取荆州，攻占江陵，顺长江向东进军的时候，战船相接千里，旌旗遮东进军的时候，战船相接千里，旌旗遮蔽天空，他面对长江酌酒，横握长矛赋蔽天空，他面对长江酌酒，横握长矛赋诗，本是一代盖世英雄，然而如今在哪诗，本是一代盖世英雄，然而如今在哪里呢里呢?况吾与子况吾与子渔樵渔樵于于江渚江渚之上之上，侣侣鱼鱼虾而虾而友友麋鹿，驾一叶之扁舟，举麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏匏樽樽以相属。寄以相属。寄蜉蝣蜉蝣于天地，渺沧海于天地，渺沧海之一粟。之一粟。何况我和你在江边捕鱼砍柴何况我和你在江边捕鱼砍柴,以鱼虾为伴，以鱼虾为伴，以麋鹿为友，驾着一只小船，举起匏尊互以麋鹿为友，驾着一只小船，举起匏尊互相劝饮。像蜉蝣一样将短暂的生命寄托在相劝饮。像蜉蝣一样将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得就像大海里的一粒米。天地之间，渺小得就像大海里的一粒米。哀吾生之哀吾生之须臾须臾，羡长江之无穷。，羡长江之无穷。挟挟飞仙以遨游，抱明月而长终。飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可知不可乎乎骤得骤得，托，托遗响遗响于悲风。于悲风。哀叹我们生命的短暂，羡慕长江的无哀叹我们生命的短暂，羡慕长江的无穷无尽。想要与神仙一起邀游太空，穷无尽。想要与神仙一起邀游太空，同明月一样永世长存。我知道同明月一样永世长存。我知道(这些这些想法想法)不可能屡次得到，不可能屡次得到，(只好把自己只好把自己的无奈的无奈)通过箫声寄托在这悲凉的秋通过箫声寄托在这悲凉的秋风中风中写客人感慨人生短促写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。无常的悲观情绪。苏子愀然苏子愀然 “何为其然也何为其然也？”三三.写因悲生议写因悲生议曹操曹操诗句诗句：月明、乌鹊月明、乌鹊写景写景：山川相缪，郁乎苍苍山川相缪，郁乎苍苍叙事叙事：破荆州，下江陵，破荆州，下江陵，横槊赋诗横槊赋诗议论议论：固一世之雄也，而今安在哉？固一世之雄也，而今安在哉？吾与子吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。感慨感慨哀吾生之须臾哀吾生之须臾羡长江之无穷羡长江之无穷悲悲(主客问答主客问答)(怀古怀古)(伤今伤今)赏析课文第四段赏析课文第四段 苏子曰：苏子曰：“客亦知夫水与月乎客亦知夫水与月乎？逝者逝者如如斯斯，而而未尝往也；未尝往也；盈盈虚者虚者如如彼彼，而而卒卒莫莫消长消长也。也。我说：我说：“客人你也知道那江水和月亮吗客人你也知道那江水和月亮吗?水像这样（不断流去），却并没有流走；水像这样（不断流去），却并没有流走；月亮不断地圆缺，却终于没有消减和增月亮不断地圆缺，却终于没有消减和增长长 盖将盖将自自其其变者变者而而观之，观之，则则天地天地曾曾不能以不能以一瞬一瞬；自其不变者；自其不变者而而观之，观之，则则物与我皆无尽也，物与我皆无尽也，而而又何羡乎？又何羡乎？如果从那变动的一面看，那么天地间万如果从那变动的一面看，那么天地间万事万物（时刻在变动），连一眨眼的工事万物（时刻在变动），连一眨眼的工夫都不停止（变化）；如果从不变的方夫都不停止（变化）；如果从不变的方面来看，那么万物和我们都是永恒的。面来看，那么万物和我们都是永恒的。我们又羡慕什么呢我们又羡慕什么呢!且夫且夫天地之间，物各有主。天地之间，物各有主。苟苟非吾之所有，非吾之所有，虽虽一毫而莫取。一毫而莫取。至于天地之间，万物都有各自的至于天地之间，万物都有各自的主宰，如果不是我所有的东西，即主宰，如果不是我所有的东西，即使一丝一毫也不敢取用。使一丝一毫也不敢取用。惟江上之清风，与山间之明月，惟江上之清风，与山间之明月，耳耳得之得之而为声，目而为声，目遇之遇之而成色，而成色，取之无禁，用之不竭，取之无禁，用之不竭，是造物者是造物者之无尽藏也之无尽藏也，而吾与子之所共，而吾与子之所共适适。”只有江上的秋风，和山间的明月，耳朵听只有江上的秋风，和山间的明月，耳朵听到的便成为声音，眼睛看到的便成为色彩，到的便成为声音，眼睛看到的便成为色彩，取用它们没有人禁止，享用它们无穷无尽，取用它们没有人禁止，享用它们无穷无尽，这是大自然无穷尽的宝藏，我和你可以共这是大自然无穷尽的宝藏，我和你可以共同享有它们。同享有它们。”第四自然段又写了什么内容？第四自然段又写了什么内容？写作者丢开个人的愁怀，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光的豁欣赏大自然美妙风光的豁达开朗的心情。达开朗的心情。苏子怎样对客之语作辨驳？苏子怎样对客之语作辨驳？苏子的话有两层意思。苏子的话有两层意思。一、一、是是“变变”与与“不变不变”是相对的是相对的，无，无论水、月或人自身，都时时在变，又皆论水、月或人自身，都时时在变，又皆可无尽，因此不必为可无尽，因此不必为“吾生之须臾吾生之须臾”与与“长江之无穷长江之无穷”而悲伤。而悲伤。二、二、是要是要知足常乐知足常乐，非我所有者一毫莫，非我所有者一毫莫取，可取用不竭者取，可取用不竭者 ，如清风明月，如清风明月,则则尽情享用。尽情享用。喜喜变：逝者、盈虚变：逝者、盈虚不变：未尝、卒莫不变：未尝、卒莫水水与与月月曾不能以一瞬曾不能以一瞬物与我皆无尽也物与我皆无尽也又何羡乎？又何羡乎？且夫且夫吾与子之所共适吾与子之所共适旷达乐观旷达乐观的态度的态度四、写苏子说理四、写苏子说理清风、明月清风、明月赏析课文第五段赏析课文第五段客喜而笑，洗盏更酌。客喜而笑，洗盏更酌。肴核既肴核既尽，杯盘尽，杯盘狼籍狼籍。相与。相与枕藉枕藉乎舟乎舟中，不知东方之既白。中，不知东方之既白。客人高兴地笑起来，客人高兴地笑起来，(于是于是)洗净酒杯重洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃光，酒杯盘碟新斟酒。菜肴果品都已吃光，酒杯盘碟杂乱地摆着。大家互相枕着靠着睡在舟杂乱地摆着。大家互相枕着靠着睡在舟中，不知不觉东方已经显出白色中，不知不觉东方已经显出白色五五.终写矛盾解决，主客皆大欢喜终写矛盾解决，主客皆大欢喜 但作者的这种超脱，却是但作者的这种超脱，却是政治失意后的精神苦闷的自政治失意后的精神苦闷的自我排遣，在旷达的外表下，我排遣，在旷达的外表下，潜藏着作者的抑郁和悲伤。潜藏着作者的抑郁和悲伤。赤壁之景赤壁之景（“清风徐来清风徐来.水水波不兴波不兴”,“白露白露横江横江.水光接天水光接天”）夜游之行夜游之行 （“举酒举酒属客属客”，“诵明月诵明月之诗，歌窈窕之章之诗，歌窈窕之章”）乐乐客客苏苏子子乐极生悲乐极生悲 ，释悲生议释悲生议借景议理，借景议理，解客之悲解客之悲喜喜美美景景苦苦情情哲哲理理总结全文：构思和表达艺术总结全文：构思和表达艺术永恒的赤壁，永远的苏轼永恒的赤壁，永远的苏轼 赤壁的灵秀抚慰着苏轼那颗赤壁的灵秀抚慰着苏轼那颗伤痕累累的心，也孕育了他伟大伤痕累累的心，也孕育了他伟大的思想和灵魂。在灵魂和自然融的思想和灵魂。在灵魂和自然融合的一刹那，我们理解了苏轼的合的一刹那，我们理解了苏轼的幸福和不幸。赤壁因苏轼而留下幸福和不幸。赤壁因苏轼而留下千古华章，苏轼因赤壁而屹立千千古华章，苏轼因赤壁而屹立千古。古。