马克思主义哲学原理：第一章马克思主义哲学是时代精神之精华-.ppt

第一章第一章 马克思主克思主义哲学是哲学是现时代代精神之精精神之精华学习哲学，同学们便进入了抽象思维的王国。哲学是一门古老而又常青的学问，是人类智慧之树上的美丽的花朵，是由无数哲人智士的智慧凝炼而成的人类精神宝库中的明珠。学习哲学，就是用她栽培自己的精神家园，开启智慧之门。马克思主义哲学是无数智慧明珠中最光彩耀眼的一颗明珠。第一第一节 哲学和哲学基本哲学和哲学基本问题 一一.哲学是什么？哲学是什么？哲学与智慧：哲学与智慧：哲学在哲学在词源中是源中是“爱智慧智慧”的意思的意思哲学与世界哲学与世界观：哲学是理哲学是理论化、系化、系统化的世界化的世界观哲学与方法哲学与方法论:哲学既是世界哲学既是世界观又是方法又是方法论哲学与具体科学哲学与具体科学:是一般与特殊的关系是一般与特殊的关系哲学与其他意哲学与其他意识形形态：既有共同点，有特殊性：既有共同点，有特殊性 哲学是什么？胡适：反研究人生切要的学问，从根本上着想，要寻找一个根本的解决；这种学问，叫做哲学。冯友兰：哲学的内容是人类精神的反思。李大钊：哲学者，笼统地说，就是论理想的东西。哲学是关于整个世界的本质与普遍规律的学问。哲学是寻求人存在意义的学问。哲学就是那种确定或发现意义的活动。哲学是语言分析的活动。哲学是一种从总体上把握世界的人类智慧。哲学作为智慧之学，是一门以从总体上把握世界的本质、人与世界的关系、人的存在和发展的意义的学问（世界观），是指导人的生活、提升人的境界的艺术或智慧（方法论）。宗教、科学、哲学宗教、科学、哲学6科学解决不了人科学解决不了人类终极关极关怀的的问题，因而科学昌盛的因而科学昌盛的今天，也需要宗今天，也需要宗教慰藉人的心灵。教慰藉人的心灵。而宗教而宗教则缺乏科学缺乏科学的客的客观具体明晰，具体明晰，不具有不具有逻辑的的严密自洽。密自洽。哲学的双重特性，使得它同哲学的双重特性，使得它同时具有双重缺陷：具有双重缺陷：它它起源于人类精神的“终极关怀”，它的对象就定是那永恒无限的东西，那实际上是我们人的认识能力难以企及（彻底达到的）的。结果，哲学既缺少宗教单纯诉诸信仰的方便，同时又无法达到科学知识所特有的具体性确定性。品味黑格品味黑格尔的比的比喻“庙里的神里的神”哲学如同普照大地的阳光哲学如同普照大地的阳光“厮厮杀的的战场”哲学派哲学派别之之间的批判性的批判性“花蕾、花花蕾、花朵和果和果实”哲学在批判中哲学在批判中“扬弃弃”“密涅瓦的猫密涅瓦的猫头鹰”一种反思的智慧一种反思的智慧“消化与生理学消化与生理学”学学习哲学的目的哲学的目的“同一句格言同一句格言”哲学需要生活体哲学需要生活体验“动物听音物听音乐”形成哲学智慧的形成哲学智慧的艰难 马克思主克思主义哲学的哲学哲学的哲学观 概括地概括地说：哲学是关于世界哲学是关于世界观的学的学问，是系，是系统化、理化、理论化的世界化的世界观，是关于，是关于自然知自然知识、社会知、社会知识和思和思维知知识的概括和的概括和总结，也是一种重要的，也是一种重要的思思维方式，方式，还是人是人们认识与与处理理问题的方法的方法论传统定定义。辨析辨析对V错？刘耀宗刘耀宗虽然没有多少文化可是村里的大能然没有多少文化可是村里的大能人，他人，他对种粮、种菜、养殖都有自己的看法，种粮、种菜、养殖都有自己的看法，甚至甚至对于世界上的于世界上的许多大事他也能多大事他也能说个子丑个子丑寅卯。寅卯。请问，他有无世界，他有无世界观？他是否哲学家？他是否哲学家？判断正误：哲学是“科学之科学”。哲学哲学与宗教宗教没有什么本质区别？二、哲学基本基本问题和基本派和基本派别（一）（一）哲学基本哲学基本问题及其内容及其内容1、哲学基本问题是：思思维与存在与存在或或精神与物精神与物质的关的关系系问题2、哲学基本问题两个方面的内容：第一方面第一方面：思思维与存在何者与存在何者为第一性第一性问题。称之为本体论问题。它是划分唯物主义与唯心主义的唯一标准。第二方面第二方面：思思维与存在有无同一性与存在有无同一性问题。称之为认识论问题。它划分了可知论与 不可知论。3.3.为什么什么说思思维和存在的关系和存在的关系问题是哲学的基本是哲学的基本问题？第一，物质和意识是对整个世界各种现象的最高概括和抽象，是研究世界的普遍本质和关系的哲学理论必须必须解决的问题。第二，哲学基本问题贯穿于哲学全部问题之中，如何回答和解决哲学基本问题规定着整个哲学体系的性质和解决其它哲学问题的基本方向。第三，哲学基本问题也是任何哲学家都无法回避的问题，正是依据对哲学基本问题第一方面的不同回答，各种哲学理论被划分为两大哲学基本派别，即唯物主义和唯心主义。第四，思维和存在的关系问题，也是人们实践活动中的基本问题。不同的思想路线正是哲学基本问题在认识和实践中的贯彻和体现。13注意：思维和存在的关系问题在历史观中的贯彻和表现就是社会存在和社会意识的关系问题，它是历史观的基本问题。对社会存在和社会意识的关系，即是社会存在决定社会意识，还是社会意识决定社会存在？是划分历史唯物主义和历史唯心主义的根本标准。4.坚持哲学的党性原持哲学的党性原则F哲学上两大营垒的存在，列宁把它概括为哲学的党派性（唯物主义和经验批判主义第六张第四节）。所谓哲学的党派性主要包括如下含义：第一，哲学是有派别的，哲学上存在两大对立的基本派别。第二，哲学上没有超越于唯物主义和唯心主义之外的其他派别。辩证法和形而上学的斗争对于唯物主义和唯心主义来说，仅具有从属意义，构不成独立的哲学派别。所谓二元论企图调和超越于两大派别之外是不能实现的。第三，哲学的党性是同阶级性有一定联系。坚持哲学上的党性原则，就是要始终坚持以哲学的基本问题划分哲学派别，自觉地站在彻底的辩证唯物主义立场上，反对和抵制各种形式的唯心主义和形而上学。5.辩证法与形而上学的法与形而上学的对立立辩证法和形而上学的对立：世界的存在状况怎么样？一是联系观点与孤立观点的对立；二是发展观点与静止观点的对立；三是承认矛盾的观点与否认矛盾的观点的对立。是否承认事物内部矛盾是事物运动变化和发展的动力，是唯物辩证法和形而上学的根本分歧和斗争的焦点。三、哲学的特点、功能和特征特点、功能和特征（一）哲学的特点哲学具有反思性、批判性哲学具有总体性、整体性哲学具有本原性、本质性哲学具有高度的概括性、抽象性概括性、抽象性哲学具有哲学具有哲学具有哲学具有哲学具有哲学具有（二）哲学的社会功能首先，哲学具有解释功能其次，哲学具有价值导向功能再次，哲学具有社会精神动力功能最后，哲学具有构建心灵家园功能（三）哲学的社会特征1、哲学的时代性问题“黑格黑格尔说：“哲学是被把握在思想中的它的哲学是被把握在思想中的它的时代。代。”马克思恩格斯：真正的哲学是“时代精神的精华”，是文明的“活的灵魂”。第一，哲学是时代的产物，反映时代本质特征，回答时代提出的重大问题。第二，哲学是对时代变化与未来发展的深思，是引导和塑造新的时代的精神力量。第三，哲学变革是社会变革的先导，是人类思想解放的思想武器。2、哲学的阶级性问题第一，哲学产生于阶级社会，哲学家的哲学思想，总要受本阶级立场的影响。第二，哲学体系在客观上总是代表一定阶级的利益、愿望和要求。第三，哲学属于思想上层建筑，是阶级斗争、政治斗争的思想工具。思考：唯物主义=进步阶级？唯心主义=反动阶级？3、哲学的民族性问题哲学与民族精神密切相关，哲学具有民族性。哲学是民族文化的灵魂，是民族文化的核心，是民族文化发展的导航器。思考：越是民族的哲学家=越是世界的？世界各民族哲学家=普世哲学？三、哲学基本派三、哲学基本派别和哲学理和哲学理论形形态的的发展展1、唯物主义发展的三种形态：古代朴素唯物主义：“五行说”、赫拉克里特、德谟克利特中世纪经院哲学：近代形而上学唯物主义：培根、洛克、霍布斯、战斗的无神论、费尔巴哈实践的辩证的历史的唯物主义：马克思、恩格斯、列宁、毛泽东 2、唯心主唯心主义的的两种形式两种形式：主观唯心主义和客观唯心主义 主主观唯心主唯心主义把人的某种主把人的某种主观精神如感精神如感觉、经验、心灵、意、心灵、意识、观念、意志等看作是世界万物念、意志等看作是世界万物产生和存在的根源与基生和存在的根源与基础，而世界上的一切事物，而世界上的一切事物则是由是由这些主些主观精神所决定的，是精神所决定的，是这些主些主观精神的精神的显现。主。主观唯心主唯心主义必然必然导致荒致荒谬的唯我的唯我论。它把世。它把世界万物看作都是个人的主界万物看作都是个人的主观精神的精神的显现和和产物，没物，没有个人自我的主有个人自我的主观精神，也就没有世界上的事物。精神，也就没有世界上的事物。中国宋明中国宋明时期的期的陆王学派所王学派所谓的的“心即理心即理”、“吾吾心即是宇宙心即是宇宙”、“心外无物心外无物”、“心外无理心外无理”，英，英国国贝克莱的所克莱的所谓“存在就是被感知存在就是被感知”、“物是物是观念念的集合的集合”等，就是有代表性的主等，就是有代表性的主观唯心主唯心主义。“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”陆九渊(宋)；“心外无物，心外无事，心外无理”王阳明(明)；“存在就是被感知”“物是观念的复合”贝克莱(英国)“我思故我在”笛卡尔(法)“人的理性为自然界立法”康德(德)“物是感觉的复合”马赫(奥地利)“万物皆备于我”(孟子)“人是万物的尺度”普罗泰戈拉(古希腊)客客观唯心主唯心主义认为某种客观的精神或意识是先于物质世界并独立于物质世界而存在的本体，而物质世界（或现象世界）则是这种客观精神的外化或表现。中国宋代程朱理学的国宋代程朱理学的“理理”，古希腊柏拉，古希腊柏拉图的的“理念理念”，德国黑格，德国黑格尔的的“绝对观念念”，都是以客观精神为世界本原。客客观唯心主唯心主义的所谓客观精神，实际是把人的思维或精神成果加以绝对化，是哲学家们通过抽象把它升华或设置为脱离人头脑、先于物质世界及具体事物而独立存在的实体。客客观唯心主唯心主义同宗教有着密切的联系，宗教是客客观唯心主唯心主义的一种粗俗化的形式。古希腊的柏拉图认识感觉世界是“理念”世界的摹本或影子。中国宋代的朱熹主张“理在事先”“万一山河大地都陷了，毕竟理却在这里”。德国的黑格尔认为整个世界都是“绝对精神（绝对观念）”的产物.。程颐：“有理则有气”“有理面后有象，有象而后有数”3、为什么会形成两大基本派别的对立？根源是什么？哲学从萌芽到正式形成，经历了一个漫长的过程。在原始社会刚有了哲学的萌芽。作为一种系统的哲学理论，是在阶级社会中形成的。哲学的发展已经由几千年的历史。唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学的独立和斗争并不是偶然的，他们的产生和发展有其社会历史的、阶级的和认识根源。社会历史根源：主要是指社会实践的性质和发展水平状况。毛泽东说：在很长的历史时期内，大家对于社会历史只能限于片面的了解，这一方面是由于剥削阶级的偏见经常歪曲社会的历史，另方面，则由于生产规模的狭小，限制了人们的眼界。社会阶级根源：阶级局限性也会限制人的立场和观点。认识论根源：客观事物是纷繁复杂、无限发展的，人的认识也是一个非常复杂、充满矛盾、无限发展的过程。如果把认识过程中的某个片断或某个方面片面地加以夸大和绝对化，使它脱离了物质根源，离开了事物的本来面目，就会陷入唯心主义和形而上学。一、课堂提问（基本题）1、哲学与世界观的关系是怎样的？2、哲学与各门具体科学的关系是怎样的（以艺术、宗教为例说明之）？3、什么是哲学基本问题？他的内容和意义是怎样的？4、为什么说思维和存在的关系问题是哲学基本问题？5、什么是辩证法？何谓形而上学？二、课堂探究（拓展题）1、哲学研究什么？2、哲学有何功用？3、哲学基本问题固定不变吗？现时代的哲学的基本问题是什么？4、我们自己为何有时也会唯心看问题，犯唯心主义的错误？卡卡尔马克思克思 弗里德里希弗里德里希恩格斯恩格斯（18181883）（）（18201895）一、一、马克思主克思主义哲学的哲学的产生：生：马克思主克思主义哲学是哲学是时代代发展的必然展的必然产物物社会历史条件自然科学条件思想理论条件第二第二节 马克思主克思主义哲学是科学的世界哲学是科学的世界观和方法和方法论一、一、马克思主克思主义哲学的哲学的创立立社会社会历史背景：史背景：时代代发展及其面展及其面临的重大的重大课题：人：人类历史史发展到展到19世世纪40年年代，面代，面对的重大的重大时代代课题是是资本主本主义向何向何处去？人去？人类文明文明向何向何处去？工人去？工人阶级及其广大人民如何及其广大人民如何获得解放？得解放？首先，首先，19世世纪初，是初，是资本主本主义迅速迅速发展的展的时代。随着代。随着资本主本主义生生产社会化程度的提高、社会化程度的提高、资本主本主义生生产规模的模的扩大、世大、世界市界市场的出的出现，人与人之，人与人之间的交往日的交往日趋频繁，人繁，人们的的视野野日日趋开开阔。这就使得人就使得人们从世界整体上，从各国各民族的从世界整体上，从各国各民族的联系上揭示社会和事物的本系上揭示社会和事物的本质与与规律成律成为可能。可能。其次，工其次，工业革命革命还带来了来了阶级关系的关系的变化和化和阶级斗争的新斗争的新发展。注意：展。注意：三大工人运动。自然科学前提：自然科学前提：三大自然科学发现：以德国植物学家施莱登和动物学家施旺与838-1839年创立的细胞学说、德国物理学家迈尔、霍尔姆赫兹和英国物理学家焦耳等人创立的能量守恒和转化定律、英国生物学家达尔文创立的生物进化论三大发现为代表的自然科学的新成果，揭示了自然界普遍联系和永恒发展的图景，为马克思主义哲学的产生供了坚实的自然科学依据。理论来源哲学史上长期发展的唯物主义和辩证法传统，为马克思主义哲学的产生做了理论上的准备。而作为德国古典哲学重要组成部分的黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义，则是马克思主义哲学的直接理论来源。注意：“合理内核”、“基本内核”（一）马克思主义哲学创立立 哲学的反思之路：政治立政治立场、时代代课题、崇高理、崇高理想、世界想、世界观和方法和方法论 1844年经济学哲学手稿 神圣家族 关于费尔巴哈的提纲 德意志意识形态 共产党宣言 马克思恩格斯克思恩格斯对其思想的其思想的进一步一步发展展：资本论、反杜林论自然辩证法、路德维希费尔巴哈和德国古典哲学的终结关于关于马克思主克思主义哲学的称哲学的称谓问题：实践的唯物主义现代唯物主义（唯物主义历史观、自觉的辩证法唯物史观和历史唯物主义普列汉诺夫：辩证唯物主义列宁：辩证唯物主义和历史唯物主义斯大林：辩证唯物主义和历史唯物主义（一）（一）实践践观点是点是马克思主克思主义哲学的核心哲学的核心实践性是全部马克思主义哲学的最根本出发点和最本质特征。马克思主义哲学区别于其他一切哲学最根本的理论特征是实践性。离开了作为其首要和基本的观点的实践观点，就不可能真正理解马克思主义哲学的实质，不可能真正把握马克思主义哲学整个思想体系。如何理解马克思主义哲学的实践性？第一次科学地规定了实践概念的含义；第一次全面地阐述了实践的地位；马克思主义哲学全部理论都是建立在实践基础之上的；实践观点是贯穿于整个马克思主义哲学体系的中心线索1、马克思主克思主义哲学是关于自然、社会哲学是关于自然、社会和思和思维发展普遍展普遍规律的科学。律的科学。2、马克思主义哲学与人类的生活实践密切相关，它的关注关注对象象是现实世界，是人与世界的关系，是人的存在及其意义，特别是无产阶级和人类的解放。（二）（二）马克思主克思主义哲学在关注哲学在关注对象上象上的革命的革命变革革实践基础上的科学性科学性和革命性革命性实践性是科学性的基践性是科学性的基础与保与保证，革命，革命性是性是实践性的内在要求和具体体践性的内在要求和具体体现。实践基践基础上的科学性和革命性的上的科学性和革命性的统一，一，体体现了世界了世界观与方法与方法论的的统一，是一，是政治立政治立场和和阶级属性的必然要求属性的必然要求。（三）马克思主义哲学是以实践为基础的科学性和革命性的高度统一的严整的科学理论体系从理从理论形形态看，看，马克思主克思主义哲学表哲学表现为一个完一个完整整严密的科学体系，其无比丰富的内容可密的科学体系，其无比丰富的内容可归结为两个两个“高度高度统一一”，即唯物主，即唯物主义和和辩证法的高度法的高度统一，唯物一，唯物辩证的自然的自然观和和历史史观的高度的高度统一。一。第三节 马克思主义哲学与现时代 一、世纪之交的境遇二、马克思主义哲学与现代社会发展三、马克思主义哲学与现代科技革命四、马克思主义哲学与现代西方哲学五、马克思主义哲学与社会主义的命运六、马克思主义与全球化态势全球化还没有统一的定义，一般讲，从物质形态看，全球化是指货物与资本的越境流动，经历了跨国化、局部的国际化以及全球化这几个发展阶段。全球化是一个以经济全球化为核心、包含各国各民族各地区在政治、文化、科技、军事、安全、意识形态、生活方式、价值观念等多层次、多领域的相互联系、影响、制约的多元概念。全球化包括科技、经济、政治、法治、管理、组织、文化、思想观念、人际交往、国际关系十个方面的全球化。六、马克思主义与全球化态势全球化带来了什么？全球化带来了四大类问题：道义问题；收益问题；趋同与逐异问题；国际主义与民族主义问题。不管人么是否愿意，全球化正越来越受到世人的关注。全球化受到政府和其它人积极地推动。例如，有这个样一种经济理论：相对优势使得自由贸易可以使得资源分配变得更加有效，并且对参与贸易的双方都有利。对众多的支持者而言，全球化是一种基于世界大同理想的意识形态。支持全球化就是尊重“市场规律”，顺应历史潮流。但是，也有很多反全球化运动认识，认为全球化是有害的。对众多的反对者而言，反全球化是一种基于平等世界理想的意识形态。反全球化就是反对扩大贫富差距，反对霸权。四、马克思主义哲学与现代西方哲学马克思主义哲学与现代西方哲学具有根本区别马克思主义哲学对待现代西方哲学的态度四、四、现代西方哲学：两大思潮代西方哲学：两大思潮通常指19世纪中叶以来流行于西方资本主义国家的各派哲学。现代西方哲学是现代资本主义演变和发展、矛盾和危机的产物。现代资本主义的发展，一方面推动了科学技术的巨大进步，另一方面又引起了各种新的社会矛盾和危机，这些情况都不同程度地反映到哲学上来，形成了光怪陆离的哲学流派。现代西方哲学派别繁多，形形色色，但大体上分属于科学主义和人本主义两大思潮。科学主义思潮：科学主义思潮承袭欧洲哲学史上的理性传统，以科学的本质、本性为研究对象，关心科学认识的方法、科学知识的真理性和确定性、科学理论的结构、科学语言的特征、科学理论的结构、科学语言的特征、科学发展的规律性、科学与社会的关系等问题。属于这一思潮的哲学派别主要有实证主义、实用主义、经验批判主义(马赫主义)、逻辑经验主义、批判理性主义、科学历史主义、结构主义、建构主义、系统哲学等等，这一思潮的主流思想是坚持理性主义，宣扬理智、科学、批判和进步。例如，实证主义高谈“实证性”和“科学性”，逻辑逻辑经验主义坚持“经验证实原则”和“逻辑分析”，批判理性主义倡导“批判态度”和“科学进步”，科学历史主义大讲“科学范式”和“科学革命”。人本主人本主义思潮思潮 标榜欧洲哲学史上的人道传统，以人的本质、本性为研究对象、关心人的生命、人的本能、人的存在、人的价值、人的尊严、人类前景、人与自然的关系等问题。属于这一思潮的哲学派别主要有唯意志主义、新康德主义、生命哲学、新黑格尔主义、现象学、弗洛伊德主义、存在主义、新托马斯主义、人格主义、法兰克福学派、解释学、哲学人类学等等。这一思潮的主流思想是非理性主义的，宣扬神秘主义、信仰主义和悲观主义。如，唯意志主义宣称世界的本质是“意志”，而意志是“不能遏止的盲目冲动”；弗洛伊德主义称“里比多”即性本能是人的全部行为和心理活动的动力源泉和基础；存在主义宣称“烦恼”、“孤寂”和“绝望”等等是人的本性；新托马斯主义崇尚宗教信仰，宣传“以神为中心的人道主义”毛毛泽东思想思想对马克思主克思主义哲学的哲学的继承承与与发展展：以以“实事求是事求是”为中心的唯物主中心的唯物主义思想思想 以以“矛盾矛盾论”为中心的唯物中心的唯物辩证法思想法思想 以以“实践践论”为中心的中心的认识论思想思想第四第四节 马克思主克思主义哲学哲学中国化中国化邓小平理小平理论对马克思主克思主义哲学的哲学的继承承与与发展展1、坚持持解放思想解放思想实事求是事求是的基本原的基本原则，开拓了开拓了马克思主克思主义哲学的新境界哲学的新境界2、把、把真理与价真理与价值统一于一于实践践，发展了展了马克思主克思主义认识论。3、在探索和回答关于、在探索和回答关于“什么是社会主什么是社会主义”和和“怎怎样建建设社会主社会主义”等等问题过程中，提出了一系列新的理程中，提出了一系列新的理论观点点和科学和科学论断，从而断，从而发展了展了马克思主克思主义哲学哲学江江泽民民“三个代表三个代表”思想思想对马克思克思主主义哲学的哲学的继承承与与发展展1、继承和承和发展了唯物史展了唯物史观的社会生的社会生产力和社会力和社会发展展动力的理力的理论2、继承和承和发展了社会意展了社会意识能能动作用原作用原理理3、继承和承和发展了群众史展了群众史观原理原理第五第五节 学好学好马克思主克思主义哲学的重要意哲学的重要意义（一）能提高人生境界和（一）能提高人生境界和综合素合素质能培养大学生确立科学的能培养大学生确立科学的世界世界观人生人生观和价和价值观能培养和提高大学生正确的能培养和提高大学生正确的思思维方法与理方法与理论思思维能力能力有助于提高大学生的有助于提高大学生的综合素合素质（二）学（二）学习马克思主克思主义哲学要注意方法哲学要注意方法必必须认真真读书必必须理理论联系系实际不可不可急功近利、急于求成急功近利、急于求成本章是全书的引论，概括介绍哲学、主要是马克思主义哲学理论体系概况。全章从哲学的含义（四层）开始展开分析，然后进到哲学基本问题（是什么？有什么？为什么？有何意义？），我在这里补充了一个内容就是辩证法与形而上学的对立（注意这一对立与唯物主义和唯心主义对立的关系），接下来分析哲学思维方式的特点、哲学的功能和哲学的时代性、阶级性、民族性问题，最后是分析唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学的历史形态。哲学哲学哲学基本哲学基本问题唯物主唯物主义与唯心主与唯心主义的的对立立历史表史表现形形态与与产生根源生根源 哲学的特点、性哲学的特点、性质和功能和功能第二节 展开对马克思主义哲学的概述：首先讲时代发展孕育了马克思主义哲学产生的社会历史条件（社会经济条件、政治条件、科学发展条件、理论条件）；其次是介绍马克思主义哲学创立的过程。社会经济条件：马克思主义哲学的创立和发展 社会政治条件：自然科学条件：直接理论来源：本节第二个大问题是重点。共讲了四个大问题。马克思主义哲学的称谓问题一、实践性是马克思主义哲学的核心二、马克思主义哲学关注的对象三、马克思主义哲学理论体系的特征四、与时俱进是马克思主义哲学的理论品质我把四个问题概括为一个大问题：马克思主义哲学的创历史哲学史上的伟大革命。从马克思主义哲学的在哲学的核心、研究对象上、内容体系上、理论品格等方面阐明了马克思主义哲学的产生是哲学发展史上的一次革命性变革。第三四节我讲了六个大问题，重点是马克思主义哲学与现代科技革命的关系，马克思主义哲学与社会主义命运的关系。最后第五节两个大问题：重点明确学习马克思主义哲学的意义和方法。本章本章重点重点问题1 1、哲学的含、哲学的含义及其与世界及其与世界观、方法、方法论、具体科、具体科学、其它意学、其它意识形形态的关系是怎的关系是怎样的？的？2 2、哲学基本、哲学基本问题的内容及意的内容及意义3 3、哲学基本派、哲学基本派别的的历史形史形态和表和表现形式是怎形式是怎样的？的？4 4、马克思主克思主义哲学哲学创立的直接理立的直接理论来源是什么来源是什么？5 5、怎、怎样理解理解马克思主克思主义哲学的哲学的创历史哲学史上史哲学史上的革命的革命变革？革？6 6、马克思主克思主义哲学在中国革命和建哲学在中国革命和建设时期、在期、在改革开放改革开放历史史时期的主要理期的主要理论成果是什么？意成果是什么？意义何在？何在？本章本章难点点问题：1 1、如何理解哲学的、如何理解哲学的时代性、代性、阶级性和民族性？性和民族性？2 2、为什么什么说马克思主克思主义哲学是哲学是实践的唯物主践的唯物主义？3 3、马克思主克思主义哲学与哲学与现代西方哲学的关是怎代西方哲学的关是怎样的？的？本章本章热点点问题：1 1、如何理解、如何理解马克思主克思主义哲学具有与哲学具有与时俱俱进的理的理论品品质？2 2、哲学与宗教、具体科学的关系、哲学与宗教、具体科学的关系3 3、马克思主克思主义哲学与哲学与现时代的关系是怎代的关系是怎样的？的？