齐宣王见孟子于雪宫.ppt

齐宣王见孟子于雪宫1.诵读正音正音放放于琅于琅琊琊秋秋省省敛而助不而助不给睊睊睊睊慝慝徵招徵招fngfngyyxngxng jjjunjunttzh sho zh sho 自主学习2.齐宣王宣王见孟子于雪孟子于雪宫。王曰王曰：“贤者亦有此者亦有此乐乎？乎？”孟子孟子对曰：曰：“有。人不得，有。人不得，则非非其上矣。不得而非其上矣。不得而非其上者，其上者，非非也；也；为民上而不与民同民上而不与民同乐者，亦非也。者，亦非也。乐民民之之乐者，者，民亦民亦乐其其乐；忧民之民之忧者，民亦者，民亦忧其其忧。乐以以天下，天下，忧以天下，以天下，然而不王者，未之有也。然而不王者，未之有也。齐宣王在宣王在别墅雪墅雪宫里接里接见孟子。宣王孟子。宣王说：“贤人也有人也有在在这样的的别墅里居住游玩的快墅里居住游玩的快乐吗？”孟子回答孟子回答说：“有。人有。人们要是得不到要是得不到这种快种快乐，就会，就会责怪、非怪、非难他他们的国君。得不到的国君。得不到这种快种快乐就就责怪、非怪、非难国国君是君是不不对的；可是作的；可是作为老百姓的老百姓的领导人而不与民同人而不与民同乐也是也是不不对的。的。国君国君以以老百姓的快老百姓的快乐为快快乐，老百姓也会以国，老百姓也会以国君的快君的快乐为快快乐。国君以老百姓的。国君以老百姓的忧愁愁为忧愁，老百姓也愁，老百姓也会以国君的会以国君的忧愁愁为忧愁。以天下人的快愁。以天下人的快乐为快快乐，以天下，以天下人的人的忧愁愁为忧愁，愁，这样还不能不能这样还不能不能够使天下使天下归服，服，是没有是没有过 的的。3.“昔者昔者齐景公景公问于晏子曰：于晏子曰：吾欲吾欲观于于转附、朝儛，附、朝儛，遵海而南，放于琅邪。吾何修而可以比于先王遵海而南，放于琅邪。吾何修而可以比于先王观也？也？晏晏子子对曰：曰：善哉善哉问也！天子适也！天子适诸侯曰巡狩，巡狩者巡所守侯曰巡狩，巡狩者巡所守也；也；诸侯朝于天子曰述侯朝于天子曰述职，述，述职者述所者述所职也。无非事者。也。无非事者。春省耕而春省耕而补不足，秋省不足，秋省敛而助不而助不给。夏夏谚曰曰：“吾王不游，吾王不游，吾何以休吾何以休？吾王不豫吾王不豫，吾何以助？一游一豫吾何以助？一游一豫，为诸侯度侯度。”“从前从前齐景公景公问晏子晏子说：我想到我想到转附、朝儛两座山附、朝儛两座山去去观光游光游览，然后沿着海岸向南行，一直到琅邪。我，然后沿着海岸向南行，一直到琅邪。我该怎怎样做才能做才能够和古代圣和古代圣贤君王的巡游相比呢？君王的巡游相比呢？“晏晏子子回回答答说：问得得好好呀呀！天天子子到到诸侯侯国国家家去去叫叫做做巡巡狩狩。巡巡狩狩就就是是巡巡视各各诸侯侯所所守守疆疆土土的的意意思思。诸侯侯去去朝朝见天天子子叫叫述述职。述述职就就是是报告告在在他他职责内内的的工工作作的的意意 思思。没没有有不不和和工工作作有有关关系系的的。春春天天里里巡巡视耕耕种种情情况况，对粮粮食食不不够吃吃的的给予予补助助；秋秋天天里里巡巡视收收获情情况况，对歉歉收收的的给予予补助助。夏夏朝朝的的谚语说：“我我王王不不出出来来游游历，我我怎怎 么么能能得得到到休休息息？我我王王不不出出来来巡巡视，我我怎怎么么能能得得到到赏赐？一一游游历一一巡巡视，足足以作以作为诸侯的法度。侯的法度。”4.今也不然今也不然.师行而粮食，行而粮食，饥者弗食，者弗食，劳者弗息。睊睊胥者弗息。睊睊胥谗，民乃，民乃作慝。方命虐民，作慝。方命虐民，饮食若流。流食若流。流连荒亡，荒亡，为诸侯侯忧。从流下而忘。从流下而忘反反谓之流，从流上而忘反之流，从流上而忘反谓之之连，从从兽无无厌谓之荒，之荒，乐酒无酒无厌谓之之亡。先王无流亡。先王无流连之之乐，荒亡之行。惟君所行也。，荒亡之行。惟君所行也。景公景公说，大戒于，大戒于国，出舍于郊。于是始国，出舍于郊。于是始兴发补不足。召大不足。召大师曰：曰：为我作君臣相我作君臣相说之之乐！盖徴招、角招是也。其盖徴招、角招是也。其诗曰：曰：畜君何尤？畜君何尤？畜畜君者，好君也。君者，好君也。”现在可不是在可不是这样了，国君一出游就了，国君一出游就兴师动众，索取粮食。众，索取粮食。饥饿的人得的人得 不到粮食不到粮食补助，助，劳苦的人得不到休息。百姓苦的人得不到休息。百姓侧目而目而视，都，都批批评埋怨，于是他埋怨，于是他们就就为非作歹了。非作歹了。违背王背王应当遵循的政教而残当遵循的政教而残爱百姓，大吃大喝如同流水一百姓，大吃大喝如同流水一样（没有（没有穷尽）。尽）。流、流、连、荒、亡，、荒、亡，成成为诸侯所担侯所担忧的。的。顺流而下忘流而下忘记返回叫作流，逆流而上忘返回叫作流，逆流而上忘记返回返回叫作叫作连，追赶野，追赶野兽不知道不知道满足或足或节制叫作荒，喜制叫作荒，喜欢喝酒不知道喝酒不知道满足足或或节制叫作亡。古代圣制叫作亡。古代圣贤君王既无流君王既无流连的享的享乐，也无荒亡的行，也无荒亡的行为。至于大王您的行至于大王您的行为，只有您自己，只有您自己选择了。了。“齐景公听了晏子的景公听了晏子的话非常高非常高兴，在国都内大力做准，在国都内大力做准备，出去就住在都城之郊，打开，出去就住在都城之郊，打开仓库赈济贫困的人。又召集困的人。又召集乐官官说：给我我创作一些君臣同作一些君臣同乐的的乐曲！曲！这乐曲大概就是曲大概就是徴招徴招、角招角招。歌。歌词说：喜喜欢国国君有什君有什么么过错呢？呢？喜喜欢国君就是喜国君就是喜欢国君。国君。5.1 1、解、解释下列加点下列加点词的意的意义。遵遵海而南海而南秋秋省省敛而助不而助不给给：为诸侯侯度度（）民乃作民乃作慝慝 （）师行而粮食（行而粮食（）人不得，人不得，则非非其上（其上（）（遵：沿着。）（省：视察。不足。）度：法度，准则。慝：邪恶。师：众人。非：责怪，非难。问题归纳6.1.1.简要概括本要概括本则的主旨。的主旨。孟子引用齐景公想出去游玩，晏子劝谏的故事，阐明了君王应“乐以天下，忧以天下”的道理。合作探究7.思考：孟子思考：孟子“与民同与民同乐”的思想在当的思想在当时能否能否实现？为什么？什么？针对春秋战国朝代连年战争、生民涂炭的现实，孟子继承并发展了孔子的“仁政”思想，使之成为一种政治思想体系。它对两千年来的中国封建社会的历史，产生了异乎寻常的影响。孟子的“仁政”学说虽然以维护封建制度为出发点，但是对于稳定经济，发展生产，减轻人民负担，减少农民因丧失土地而迁徙流离的痛苦，却有一定的进步意义；但同时统治阶级的享乐是建立在下层人民的痛苦之上的，又有谁愿意轻易放弃自己的这种权利呢？这种思想不过是空想而已。合作探究8.91962年4月，周恩来在云南西双版纳和傣族群众欢度泼水节。9.102008年5月13日，温家宝总理在四川都江堰市新建小学察看灾情时，看见救援人员正在教学楼废墟里抢救一名被困的小学生。温家宝蹲坐在废墟上对着孩子说，我是温家宝爷爷，孩子们一定要挺住，一定会得救！10.