马克思主义基本原理第七章-共产主义是人类最崇高的社会理想-.ppt

南京南京财经财经大学大学马马克思主克思主义义学院教学学院教学课课件件(ZHL)(ZHL)马马克思主克思主义义基本原理基本原理第七章第七章 共共产产主主义义是人是人类类最崇高的社会理想最崇高的社会理想第一第一节节 马马克思主克思主义创义创始人始人对对共共产产主主义义社会的展望社会的展望第二第二节节 树树立共立共产产主主义义的的远远大理想大理想一、社会生一、社会生产产力的高度力的高度发发展和物展和物质质财财富的极大丰富富的极大丰富二、人的自由而全面二、人的自由而全面发发展展三、无三、无产阶级产阶级和全人和全人类类的的彻彻底解放底解放第一第一节节 马马克思主克思主义创义创始人始人对对共共产产主主义义社会的展望社会的展望一、社会生一、社会生产产力的高度力的高度发发展和展和物物质财质财富的极大丰富富的极大丰富1.社会生社会生产产力的高度力的高度发发展和物展和物质财质财富的极大富的极大丰富，是共丰富，是共产产主主义义社会的最基本的特征。社会的最基本的特征。社会物社会物社会物社会物质质质质生生生生产产产产的所有部的所有部的所有部的所有部门门门门都将用最都将用最都将用最都将用最现现现现代化的代化的代化的代化的科学技科学技科学技科学技术术术术武装起来。武装起来。武装起来。武装起来。整个国民整个国民整个国民整个国民经济经济经济经济完全完全完全完全实现实现实现实现了有了有了有了有计计计计划按比例高速划按比例高速划按比例高速划按比例高速度的度的度的度的发发发发展。展。展。展。2.共共产产主主义义社会的生社会的生产产关系以及人关系以及人们们的共的共产产主主义义思想思想觉觉悟极大地推悟极大地推动动社会生社会生产产力的高力的高度度发发展和物展和物质财质财富的极大丰富。富的极大丰富。从所有制上看从所有制上看从所有制上看从所有制上看共共共共产产产产主主主主义义义义社会社会社会社会实实实实行生行生行生行生产资产资产资产资料的全民所有制，料的全民所有制，料的全民所有制，料的全民所有制，消消消消灭灭灭灭了生了生了生了生产资产资产资产资料的任何私人制，极大地推料的任何私人制，极大地推料的任何私人制，极大地推料的任何私人制，极大地推动动动动了社会生了社会生了社会生了社会生产产产产力的力的力的力的发发发发展，极大地丰富了社会的展，极大地丰富了社会的展，极大地丰富了社会的展，极大地丰富了社会的物物物物质财质财质财质财富。富。富。富。2.共共产产主主义义社会的生社会的生产产关系以及人关系以及人们们的共的共产产主主义义思想思想觉觉悟极大地推悟极大地推动动社会生社会生产产力的高力的高度度发发展和物展和物质财质财富的极大丰富。富的极大丰富。从分配方式上看从分配方式上看从分配方式上看从分配方式上看共共共共产产产产主主主主义义义义社会社会社会社会实实实实行各尽所能、按需分配的原行各尽所能、按需分配的原行各尽所能、按需分配的原行各尽所能、按需分配的原则则则则，即共即共即共即共产产产产主主主主义义义义社会将保社会将保社会将保社会将保证满证满证满证满足每个社会成足每个社会成足每个社会成足每个社会成员员员员的个的个的个的个人消人消人消人消费费费费品的需要，不品的需要，不品的需要，不品的需要，不仅仅仅仅保保保保证满证满证满证满足每一个社会成足每一个社会成足每一个社会成足每一个社会成员员员员衣食住行等基本生活需要而且保衣食住行等基本生活需要而且保衣食住行等基本生活需要而且保衣食住行等基本生活需要而且保证满证满证满证满足社会足社会足社会足社会成成成成员发员发员发员发展所需要的一切物展所需要的一切物展所需要的一切物展所需要的一切物质质质质和文化生活的合理和文化生活的合理和文化生活的合理和文化生活的合理需要，促需要，促需要，促需要，促进进进进人的自由而全面的人的自由而全面的人的自由而全面的人的自由而全面的发发发发展。展。展。展。2.共共产产主主义义社会的生社会的生产产关系以及人关系以及人们们的共的共产产主主义义思想思想觉觉悟极大地推悟极大地推动动社会生社会生产产力的高力的高度度发发展和物展和物质财质财富的极大丰富。富的极大丰富。从社会道德上看从社会道德上看从社会道德上看从社会道德上看在生在生在生在生产产产产力高度力高度力高度力高度发发发发展的基展的基展的基展的基础础础础上，全体社会成上，全体社会成上，全体社会成上，全体社会成员员员员具有高度的共具有高度的共具有高度的共具有高度的共产产产产主主主主义义义义思想思想思想思想觉觉觉觉悟。悟。悟。悟。劳动劳动劳动劳动成成成成为为为为人人人人们们们们的第一需要，人的第一需要，人的第一需要，人的第一需要，人们们们们都具有全心全意都具有全心全意都具有全心全意都具有全心全意为为为为整个整个整个整个人人人人类类类类服服服服务务务务的精神，的精神，的精神，的精神，习惯习惯习惯习惯于遵守社会公德，于遵守社会公德，于遵守社会公德，于遵守社会公德，处处处处处为处为处为处为公共利益着想，事事服从整体利益。公共利益着想，事事服从整体利益。公共利益着想，事事服从整体利益。公共利益着想，事事服从整体利益。二、人的自由而全面二、人的自由而全面发发展展 人的自由而全面的人的自由而全面的人的自由而全面的人的自由而全面的发发发发展是共展是共展是共展是共产产产产主主主主义义义义的理想目的理想目的理想目的理想目标标标标和共和共和共和共产产产产主主主主义义义义社会的基本原社会的基本原社会的基本原社会的基本原则则则则，是科学社会主，是科学社会主，是科学社会主，是科学社会主义义义义的核心，是的核心，是的核心，是的核心，是马马马马克思主克思主克思主克思主义义义义的的的的归归归归宿。宿。宿。宿。“代替那存在着代替那存在着阶级阶级和和阶级对阶级对立的立的资产阶级资产阶级旧旧社会的，将是社会的，将是这样这样一个一个联联合体，在那里，每个合体，在那里，每个人的自由人的自由发发展是一切人的自由展是一切人的自由发发展的条件。展的条件。”共共产产党宣言党宣言1.人的需要的全面人的需要的全面发发展展马马克思把人的需要的丰富性、普遍性克思把人的需要的丰富性、普遍性看成是看成是实现实现社会主社会主义义的前提，的前提，认为认为“社会主社会主义义形形态态的前提是工人有的前提是工人有较较高的高的生活需要。生活需要。”所所谓谓人的需要，是人人的需要，是人对对一定客一定客观观事物事物需求的表需求的表现现，是人的本性，是人的全，是人的本性，是人的全部活部活动动的内在的内在动动力。力。(一一)人的全面人的全面发发展展2.人的能力的全面人的能力的全面发发展展马马克思克思认为认为，在共，在共产产主主义义社会，社会，发发展人展人的能力将成的能力将成为为目的本身。目的本身。人的能力是人的本人的能力是人的本质质力量的体力量的体现现，包括，包括体力、智力，从事物体力、智力，从事物质质生生产产和精神生和精神生产产的能力，社会交往能力、道德修养能力的能力，社会交往能力、道德修养能力和和审审美能力等。美能力等。(一一)人的全面人的全面发发展展3.人的个性的全面人的个性的全面发发展展人的个性在各个方面人的个性在各个方面获获得的最大限度的得的最大限度的发发展，它是人的全面展，它是人的全面发发展的展的综综合表合表现现，是共，是共产产主主义义社会形社会形态态的最高象征。的最高象征。人的个性，是个人的自我意人的个性，是个人的自我意识识及由此形成及由此形成的个人特有的素的个人特有的素质质、品格、气、品格、气质质、性格、性格、爱爱好、好、兴兴趣、特趣、特长长、情感等的、情感等的总总和。和。(一一)人的全面人的全面发发展展4.人的社会关系的全面人的社会关系的全面发发展展人的人的人的人的发发发发展无不展无不展无不展无不现实现实现实现实地表地表地表地表现现现现在具体的社会关系在具体的社会关系在具体的社会关系在具体的社会关系的的的的变变变变革之中。革之中。革之中。革之中。人的社会关系最初表人的社会关系最初表人的社会关系最初表人的社会关系最初表现为现为现为现为物物物物质质质质交交交交换换换换关系，但关系，但关系，但关系，但是只有人是只有人是只有人是只有人们们们们在物在物在物在物质质质质交交交交换换换换关系基关系基关系基关系基础础础础上上上上进进进进行政治、行政治、行政治、行政治、法律、道德、文化、情感等方面的交往，才法律、道德、文化、情感等方面的交往，才法律、道德、文化、情感等方面的交往，才法律、道德、文化、情感等方面的交往，才能逐能逐能逐能逐渐摆渐摆渐摆渐摆脱个体、地域和民族的狭隘性，不脱个体、地域和民族的狭隘性，不脱个体、地域和民族的狭隘性，不脱个体、地域和民族的狭隘性，不断开断开断开断开阔视阔视阔视阔视野，充野，充野，充野，充实实实实、完善和、完善和、完善和、完善和发发发发展自己，最展自己，最展自己，最展自己，最终终终终在交往中形成全面的社会关系和丰富的个性。在交往中形成全面的社会关系和丰富的个性。在交往中形成全面的社会关系和丰富的个性。在交往中形成全面的社会关系和丰富的个性。(一一)人的全面人的全面发发展展1.人的自由人的自由发发展，是指人自展，是指人自觉觉自愿地自愿地发发展自己的才能，施展自己的力量。展自己的才能，施展自己的力量。(二二)人的自由人的自由发发展展2.马马克思所克思所说说的的“自由人自由人”和和“自由个性自由个性”pp首先是指从首先是指从为为生生计计而而劳动劳动中解放出来；中解放出来；pp其次是指从其次是指从阶级阶级剥削和剥削和压压迫中解放出来；迫中解放出来；pp再次是指从各种再次是指从各种错误观错误观念、偏念、偏见见、成、成见见中中解放出来，使自己的才能、素解放出来，使自己的才能、素质质、兴兴趣、趣、志愿、个性、特志愿、个性、特长长、喜好等等能、喜好等等能够够尽可能尽可能地充分地充分发挥发挥。(二二)人的自由人的自由发发展展 人的充分人的充分发发展是从程度上来展是从程度上来讲讲人的人的发发展。人的才能的充分展。人的才能的充分发发展是展是人的才能的各个方面的相互人的才能的各个方面的相互协调发协调发展，既不是展，既不是单单一方面的一方面的发发展，也不展，也不是某一方面的畸形是某一方面的畸形发发展。人的个体展。人的个体的全面的全面发发展，不是指个人的所有素展，不是指个人的所有素质质和潜力都得到和潜力都得到发发展，而是指人的展，而是指人的全部才能的全部才能的“自由自由发发展展”。(三三)人的充分人的充分发发展展1.人的依人的依赖赖关系占关系占统统治地位的治地位的阶阶段段pp这这一一历历史形史形态态是同社会是同社会发发展中的自然展中的自然经济经济形形态态相适相适应应的。在的。在这这个个阶阶段中，段中，个人没有独立性，直接依附于一定的个人没有独立性，直接依附于一定的社会共同体。社会共同体。(四四)人的人的发发展的三个展的三个历历史史阶阶段段1.人的依人的依赖赖关系占关系占统统治地位的治地位的阶阶段段pp这这一一历历史形史形态态是同社会是同社会发发展中的自然展中的自然经经济济形形态态相适相适应应的。在的。在这这个个阶阶段中，个人段中，个人没有独立性，直接依附于一定的社会共没有独立性，直接依附于一定的社会共同体。同体。(四四)人的人的发发展的三个展的三个历历史史阶阶段段2.以物的依以物的依赖赖关系关系为为基基础础的人的独立性的人的独立性的的阶阶段段pp这这一一历历史形史形态态是同社会是同社会发发展中的商品展中的商品经经济济形形态态相适相适应应的。在的。在这这一一阶阶段中，人段中，人们们具有个体的相具有个体的相对对独立性，社会形成了普独立性，社会形成了普遍的物遍的物质变换质变换、全面的关系、多方面的、全面的关系、多方面的要求以及整体的能力的体系。要求以及整体的能力的体系。(四四)人的人的发发展的三个展的三个历历史史阶阶段段2.以物的依以物的依赖赖关系关系为为基基础础的人的独立性的人的独立性的的阶阶段段pp这这一一历历史形史形态态是同社会是同社会发发展中的商品展中的商品经经济济形形态态相适相适应应的。在的。在这这一一阶阶段中，人段中，人们们具有个体的相具有个体的相对对独立性，社会形成了普独立性，社会形成了普遍的物遍的物质变换质变换、全面的关系、多方面的、全面的关系、多方面的要求以及整体的能力的体系。要求以及整体的能力的体系。(四四)人的人的发发展的三个展的三个历历史史阶阶段段3.“建立在个人全面建立在个人全面发发展和他展和他们们共同的共同的社会生社会生产产能力成能力成为为他他们们的社会的社会财财富富这这一基一基础础上的自由个性上的自由个性”阶阶段段pp这这一一历历史形史形态态是同社会是同社会发发展中的高度展中的高度发发达的达的计计划划经济经济相适相适应应的。共的。共产产主主义义社会社会是是实现实现人的自由而全面人的自由而全面发发展的社会。展的社会。(四四)人的人的发发展的三个展的三个历历史史阶阶段段3.“建立在个人全面建立在个人全面发发展和他展和他们们共同的共同的社会生社会生产产能力成能力成为为他他们们的社会的社会财财富富这这一基一基础础上的自由个性上的自由个性”阶阶段段pp这这一一历历史形史形态态是同社会是同社会发发展中的高度展中的高度发发达的达的计计划划经济经济相适相适应应的。共的。共产产主主义义社会社会是是实现实现人的自由而全面人的自由而全面发发展的社会。展的社会。(四四)人的人的发发展的三个展的三个历历史史阶阶段段1.1.生生产产力高度力高度发发展是展是实现实现人的自由全面人的自由全面发发展展的物的物质质前提。前提。2.2.消消灭灭私有制和旧式分工是私有制和旧式分工是实现实现人的自由而人的自由而全面全面发发展的重要保展的重要保证证。3.3.大力大力发发展教育事展教育事业业是是实现实现人的全面人的全面发发展的展的根本途径。根本途径。4.4.重重视视精神精神产产品的生品的生产产是是实现实现人的自由全面人的自由全面发发展的重要保展的重要保证证。5.5.扬扬弃自由弃自由时间时间和和劳动时间劳动时间的的对对立是人的自立是人的自由全面由全面发发展的展的现实现实条件。条件。(五五)实现实现人的全面人的全面发发展的条件和途径展的条件和途径 三、无三、无产阶级产阶级和全人和全人类类的的彻彻底解放底解放无无产阶级产阶级解放和全人解放和全人类类的解放是无的解放是无时间时间先先后的同一后的同一历历史史过过程程1.人人们们将从自然界将从自然界动动物式的生存条件中最物式的生存条件中最终终解放出来，完全解放出来，完全获获得人的生存条件，成得人的生存条件，成为为自然界真正自自然界真正自觉觉的主人。的主人。2.人人们们将从社会关系中的剥削、将从社会关系中的剥削、压压迫、迫、统统治治中解放出来，成中解放出来，成为为自己的社会的主人。自己的社会的主人。3.人人们们在行在行动动上从各种盲目的必然性中解放上从各种盲目的必然性中解放出来，成出来，成为为自己支配自己本身的主人。自己支配自己本身的主人。(一一)恩格斯关于人恩格斯关于人类彻类彻底解放的底解放的论论述述1.人人类类从自然界中从自然界中获获得解放，是人得解放，是人类类从社会、自身中从社会、自身中获获得解放的基本的得解放的基本的物物质质条件。条件。pp人人类类从自然界中从自然界中获获得解放，是指人得解放，是指人类类成成为为自然界的主人。自然界的主人。(二二)人人类类从自然界、社会、自身中从自然界、社会、自身中获获得解放得解放2.人人类类从社会中从社会中获获得解放，是人得解放，是人类类从从自然界、自身中自然界、自身中获获得解放的重要社得解放的重要社会条件。会条件。pp人人类类从社会中从社会中获获得解放，是指人得解放，是指人类类成成为为社会关系的主人。社会关系的主人。(二二)人人类类从自然界、社会、自身中从自然界、社会、自身中获获得解放得解放3.人人类类从自身中从自身中获获得解放，是人得解放，是人类类从从自然界、社会中自然界、社会中获获得解放的根本主得解放的根本主体条件。体条件。pp人人类类从自身中从自身中获获得解放，是指人得解放，是指人类类成成为为自己的主人。自己的主人。(二二)人人类类从自然界、社会、自身中从自然界、社会、自身中获获得解放得解放1.人人类实现类实现从必然王国向自由王国的从必然王国向自由王国的飞飞跃跃，获获得得彻彻底解放，是超越私有制底解放，是超越私有制阶阶段，克服私有制社会中的段，克服私有制社会中的劳动劳动异化的异化的必然必然趋势趋势。(三三)人人类类从必然王国到自由王国的从必然王国到自由王国的飞跃飞跃2.异化异化劳动劳动的含的含义义和表和表现现所所谓谓异化，是指在私有制社会，人的异化，是指在私有制社会，人的产产物，包括物，包括劳动产劳动产品、商品、国家、宗教、品、商品、国家、宗教、意意识识形形态态等，等，对对人都人都发发生着异化，生着异化，摆摆脱脱人的控制而人的控制而变为变为支配人的、与人支配人的、与人敌对敌对的的异己力量。其中异己力量。其中劳动劳动的异化是一种根本的异化是一种根本性的异化。性的异化。(三三)人人类类从必然王国到自由王国的从必然王国到自由王国的飞跃飞跃2.异化异化劳动劳动的含的含义义和表和表现现异化异化劳动劳动与私有制的关系与私有制的关系pp在私有制逐步形成以后，异化在私有制逐步形成以后，异化在私有制逐步形成以后，异化在私有制逐步形成以后，异化劳动劳动劳动劳动和私有和私有和私有和私有制是相互作用、互制是相互作用、互制是相互作用、互制是相互作用、互为为为为因果的：异化因果的：异化因果的：异化因果的：异化劳动劳动劳动劳动强强强强化着私有制；私有制又化着私有制；私有制又化着私有制；私有制又化着私有制；私有制又强强强强化着异化化着异化化着异化化着异化劳动劳动劳动劳动。(三三)人人类类从必然王国到自由王国的从必然王国到自由王国的飞跃飞跃2.异化异化劳动劳动的含的含义义和表和表现现异化异化劳动劳动的表的表现现劳动产劳动产劳动产劳动产品的异化品的异化品的异化品的异化劳动劳动劳动劳动本身即本身即本身即本身即劳动劳动劳动劳动活活活活动动动动的异化的异化的异化的异化人的人的人的人的类类类类本本本本质质质质同人相异化同人相异化同人相异化同人相异化人与人的异化人与人的异化人与人的异化人与人的异化(三三)人人类类从必然王国到自由王国的从必然王国到自由王国的飞跃飞跃3.资资本主本主义义一方面使异化一方面使异化劳动劳动达到了极达到了极度，另一方面度，另一方面创创造了克服异化造了克服异化劳动劳动、消消灭灭私有制的条件。私有制的条件。pp它准它准备备好了克服奴役好了克服奴役劳动劳动的最重要的条的最重要的条件件发发达的社会生达的社会生产产力。力。pp它它锻炼锻炼了克服奴役了克服奴役劳动劳动的中的中坚坚力量力量无无产阶级产阶级。(三三)人人类类从必然王国到自由王国的从必然王国到自由王国的飞跃飞跃一、一、实现实现共共产产主主义义是人是人类类最最伟伟大的事大的事业业二、二、实现实现共共产产主主义义是一个不断是一个不断实实践的践的过过程程三、提倡并身体力行共三、提倡并身体力行共产产主主义义道德道德第二第二节节 树树立共立共产产主主义义的的远远大理想大理想四、四、树树立共立共产产主主义义的理想并的理想并为为之之坚坚持不懈持不懈地地奋奋斗斗一、一、实现实现共共产产主主义义是人是人类类最最伟伟大的事大的事业业二千年前，我国古代思想家就憧憬二千年前，我国古代思想家就憧憬“天下天下为为公公”的人的人类类“大同大同”。五百年前，英国空想社会主五百年前，英国空想社会主义义思想家托思想家托马马斯斯莫莫尔尔怀怀着着对资对资本主本主义义原始原始积积累累时时期残酷剥削期残酷剥削的的强强烈烈愤愤慨，指出私有制是慨，指出私有制是阶级压阶级压迫、迫、阶级阶级剥剥削和其它一切社会灾削和其它一切社会灾难难的根源，提出了完全没的根源，提出了完全没有私有制的社会有私有制的社会乌乌托邦。托邦。一百五十年前，一百五十年前，马马克思和恩格斯用全新克思和恩格斯用全新世界世界观观考察人考察人类历类历史，特史，特别别是研究了是研究了资资本主本主义义社会社会发发展的展的历历程，科学地揭示了人程，科学地揭示了人类类社会社会历历史史发发展的展的规规律，律，创创立了共立了共产产主主义义学学说说。广广义义的共的共产产主主义义包括共包括共产产主主义义思思想体系、共想体系、共产产主主义义社会制度和社会制度和实现实现共共产产主主义义的的现实现实运运动动。1.共共产产主主义义作作为为一种一种思想体系思想体系，是广，是广义义的的科学社会主科学社会主义义理理论论即整个即整个马马克思主克思主义义理理论论体系。体系。(一)广义的共产主义 广广义义的共的共产产主主义义包括共包括共产产主主义义思思想体系、共想体系、共产产主主义义社会制度和社会制度和实现实现共共产产主主义义的的现实现实运运动动。2.共共产产主主义义作作为为一种一种社会制度社会制度，是同，是同资资本本主主义义制度制度对对立的，人立的，人们们最理想、最最理想、最进进步步的社会制度。的社会制度。(一一)广广义义的共的共产产主主义义 广广义义的共的共产产主主义义包括共包括共产产主主义义思思想体系、共想体系、共产产主主义义社会制度和社会制度和实现实现共共产产主主义义的的现实现实运运动动。3.共共产产主主义义作作为为一种运一种运动动是指通向共是指通向共产产主主义义社会制度的社会制度的历历史史过过程，一种社会程，一种社会实实践践运运动动，是全世界无，是全世界无产阶级产阶级的的伟伟大大实实践。践。(一一)广广义义的共的共产产主主义义1.共共产产主主义义思想体系是人思想体系是人类历类历史史发发展和展和资资本本主主义义内部矛盾运内部矛盾运动动的科学概括，是符合社的科学概括，是符合社会会发发展展规规律的律的“真真”。2.共共产产主主义义将最将最终实现终实现人的全面人的全面发发展，是符展，是符合人合人类类需要的需要的“善善”。3.共共产产主主义义社会制度是美好的社会制度，是社会制度是美好的社会制度，是符合无符合无产阶级产阶级和全人和全人类类思想的思想的“美美”。(二二)共共产产主主义义是人是人类类社会社会发发展到真善美展到真善美 统统一的最高境界一的最高境界二、二、实现实现共共产产主主义义是一个不断是一个不断实实践的践的过过程程1.实现实现共共产产主主义义将是一个将是一个长长期的期的过过程程从共从共产产主主义义本身来看，共本身来看，共产产主主义义是一个高是一个高标标准的社会，要达到准的社会，要达到“物物质财质财富极大丰富，人富极大丰富，人民精神境界极大提高，每个人自由而全面民精神境界极大提高，每个人自由而全面发发展展”的的这样这样的的标标准并使之持准并使之持续续向着更高的向着更高的层层次前次前进进而不倒退，不是一个短期就可以解决而不倒退，不是一个短期就可以解决的的问题问题。二、二、实现实现共共产产主主义义是一个不断是一个不断实实践的践的过过程程1.实现实现共共产产主主义义将是一个将是一个长长期的期的过过程程从从资资本主本主义现实义现实来看，来看，虽虽然然资资本主本主义义的的基本矛盾依然存在，但是基本矛盾依然存在，但是资资本主本主义义仍在仍在其允其允许许的范的范围围内内进进行改革，行改革，这这在一定程在一定程度上度上维维持了持了资资本主本主义义存在的存在的暂时暂时性。在性。在未来相当未来相当长长的的历历史史时时期内，世界仍将期内，世界仍将处处于于“一球两制一球两制”时时期。期。二、二、实现实现共共产产主主义义是一个不断是一个不断实实践的践的过过程程1.实现实现共共产产主主义义将是一个将是一个长长期的期的过过程程从社会主从社会主义义自身的自身的现实现实运运动动来看，来看，现现今今的社会主的社会主义义国家是在落后的生国家是在落后的生产产力基力基础础上建立的，如果不及上建立的，如果不及时时解放和解放和发发展生展生产产力，促力，促进进社会的全面社会的全面发发展就有可能会出展就有可能会出现现倒退。倒退。二、二、实现实现共共产产主主义义是一个不断是一个不断实实践的践的过过程程2.实现实现共共产产主主义义将是前将是前进进性和曲折性的性和曲折性的统统一一“封建社会代替奴隶社会，封建社会代替奴隶社会，资资本主本主义义代替封建主代替封建主义义，社会主，社会主义经历义经历一个一个长过长过程程发发展后必然展后必然代替代替资资本主本主义义。这这是社会是社会历历史史发发展不可逆展不可逆转转的的总趋势总趋势，但道，但道路是曲折的。路是曲折的。”邓邓小平小平二、二、实现实现共共产产主主义义是一个不断是一个不断实实践的践的过过程程3.实现实现共共产产主主义义将是一个不断探索的将是一个不断探索的创创造性造性过过程。程。pp共共产产主主义义是一个前无古人的开是一个前无古人的开创创性事性事业业。共共产产主主义义的的这这一特点决定了一特点决定了实现实现共共产产主主义义是一个不断探索的是一个不断探索的过过程。程。中中华华人民共和国成立人民共和国成立社会主社会主义义三大改造三大改造大大跃进跃进文化大革命文化大革命十一届三中全会召开十一届三中全会召开香港回香港回归归北京申奥成功北京申奥成功三、提倡并身体力行共三、提倡并身体力行共产产主主义义的道德的道德 共共产产主主义义道德道德是用共是用共产产主主义义思想思想调节调节人与人之人与人之间间、个人与社会之、个人与社会之间间相相互关系的行互关系的行为规为规范和准范和准则则。是从无。是从无产产阶级阶级的集体利益出的集体利益出发发，适，适应应于生于生产资产资料公有制料公有制为为基基础础的社会的社会经济经济形形态态、以、以忠于共忠于共产产主主义为义为根本原根本原则则的一种新型的一种新型的社会道德体系。的社会道德体系。(一一)社会主社会主义阶义阶段提倡共段提倡共产产主主义义道德并道德并非超越非超越历历史史阶阶段段1.道德是一种行道德是一种行为规为规范，是依靠内心信范，是依靠内心信念念进进行的自我行的自我规规范。范。(一一)社会主社会主义阶义阶段提倡共段提倡共产产主主义义道德并道德并非超越非超越历历史史阶阶段段2.从社会意从社会意识识形形态态的相的相对对独立性看，一独立性看，一种道德的种道德的产产生与生与发发展与社会存在并不展与社会存在并不一定一定总总是同步的。是同步的。(一一)社会主社会主义阶义阶段提倡共段提倡共产产主主义义道德并道德并非超越非超越历历史史阶阶段段3.从社会形从社会形态态的同一性看，社会主的同一性看，社会主义义与与共共产产主主义义是同一社会形是同一社会形态态的两个不同的两个不同的的发发展展阶阶段，共段，共产产主主义义道德不道德不仅仅有存有存在的依据，而且必然随着社会主在的依据，而且必然随着社会主义义的的不断不断发发展逐步展逐步发扬发扬光大。光大。(一一)社会主社会主义阶义阶段提倡共段提倡共产产主主义义道德并道德并非超越非超越历历史史阶阶段段4.从中国共从中国共产产党党对对党党员员道德修养要求的道德修养要求的历历史看，在史看，在长长期的革命斗争和期的革命斗争和现现代化代化建建设设中，党中，党坚坚持用共持用共产产主主义义道德道德标标准准来来约约束党束党员员，造就了成千上万的，造就了成千上万的优优秀秀儿女。儿女。(二二)共共产产主主义义道德的主要内容道德的主要内容(二二)共共产产主主义义道德的主要内容道德的主要内容(二二)共共产产主主义义道德的主要内容道德的主要内容四、四、树树立共立共产产主主义义的理想并的理想并为为之之坚坚持不懈地持不懈地奋奋斗斗 在在诸诸多理想中，共多理想中，共产产主主义义理想是最理想是最远远大、大、最崇高、最美好的理想。我最崇高、最美好的理想。我们们可以从以下几个可以从以下几个方面来正确方面来正确认识认识共共产产主主义义理想：理想：对对对对共共共共产产产产主主主主义义义义地追求是理想与信念的地追求是理想与信念的地追求是理想与信念的地追求是理想与信念的统统统统一。一。一。一。共共共共产产产产主主主主义义义义理想是社会政治理想与个人道德理想理想是社会政治理想与个人道德理想理想是社会政治理想与个人道德理想理想是社会政治理想与个人道德理想的的的的统统统统一。一。一。一。共共共共产产产产主主主主义义义义理想的追求是目理想的追求是目理想的追求是目理想的追求是目标标标标与与与与过过过过程的程的程的程的统统统统一。一。一。一。共共共共产产产产主主主主义义义义理想是理想是理想是理想是终终终终极性与非极性与非极性与非极性与非终终终终极性的极性的极性的极性的统统统统一。一。一。一。试试看将来的看将来的环环球球,必是赤旗的世界！必是赤旗的世界！李大李大钊钊全世界的无全世界的无产产者，者，联联合起来！合起来！Workers of the world uniteWorkers of the world unite！共共产产党宣言党宣言辨析辨析题题1 1、有一种、有一种、有一种、有一种观观观观点点点点认为认为认为认为，阶级阶级阶级阶级性与科学性是不相容的，性与科学性是不相容的，性与科学性是不相容的，性与科学性是不相容的，马马马马克思主克思主克思主克思主义义义义具有具有具有具有阶级阶级阶级阶级性，所以是不科学的。性，所以是不科学的。性，所以是不科学的。性，所以是不科学的。答：答：答：答：这这这这种种种种观观观观点是点是点是点是错误错误错误错误的。的。的。的。马马马马克思主克思主克思主克思主义义义义强强强强大的生命力大的生命力大的生命力大的生命力的根源在于它是在的根源在于它是在的根源在于它是在的根源在于它是在实实实实践基践基践基践基础础础础上革命性和科学性的上革命性和科学性的上革命性和科学性的上革命性和科学性的统统统统一。一。一。一。（1 1）首先，）首先，）首先，）首先，辩证辩证辩证辩证唯物主唯物主唯物主唯物主义义义义与与与与历历历历史唯物主史唯物主史唯物主史唯物主义义义义是是是是马马马马克思克思克思克思主主主主义义义义和无和无和无和无产阶级产阶级产阶级产阶级最根本的最科学的世界最根本的最科学的世界最根本的最科学的世界最根本的最科学的世界观观观观和方法和方法和方法和方法论论论论。（2 2）其次，）其次，）其次，）其次，辩证辩证辩证辩证唯物主唯物主唯物主唯物主义义义义与与与与历历历历史唯物主史唯物主史唯物主史唯物主义义义义是是是是马马马马克思克思克思克思主主主主义义义义理理理理论论论论体系的哲学基体系的哲学基体系的哲学基体系的哲学基础础础础。（3 3）最后，）最后，）最后，）最后，马马马马克思主克思主克思主克思主义义义义的革命性主要体的革命性主要体的革命性主要体的革命性主要体现现现现在在在在实现劳实现劳实现劳实现劳动动动动人民的根本利益人民的根本利益人民的根本利益人民的根本利益这这这这一政治立一政治立一政治立一政治立场场场场上上上上辨析辨析题题2 2、世界、世界、世界、世界统统统统一于存在。一于存在。一于存在。一于存在。答：答：答：答：这这这这种种种种观观观观点是点是点是点是错误错误错误错误的。的。的。的。（1 1）所）所）所）所谓谓谓谓世界的世界的世界的世界的统统统统一性一性一性一性实际实际实际实际是指世界的本原是指世界的本原是指世界的本原是指世界的本原问题问题问题问题。马马马马克思克思克思克思主主主主义义义义哲学哲学哲学哲学认为认为认为认为，世界的真正，世界的真正，世界的真正，世界的真正统统统统一性在于它的物一性在于它的物一性在于它的物一性在于它的物质质质质性。性。性。性。（2 2）“世界世界世界世界统统统统一与存在一与存在一与存在一与存在”是杜林的折中主是杜林的折中主是杜林的折中主是杜林的折中主义观义观义观义观点。如果存在点。如果存在点。如果存在点。如果存在是指物是指物是指物是指物质质质质，这这这这就是唯物主就是唯物主就是唯物主就是唯物主义义义义的立的立的立的立场场场场；如果是指精神的存在，；如果是指精神的存在，；如果是指精神的存在，；如果是指精神的存在，那就是唯心主那就是唯心主那就是唯心主那就是唯心主义义义义的的的的观观观观点。点。点。点。3 3、否定就是新旧事物之、否定就是新旧事物之、否定就是新旧事物之、否定就是新旧事物之间间间间的的的的“一刀两断一刀两断一刀两断一刀两断”答：答：答：答：这这这这种种种种观观观观点是不正确的，是典型的形而上学的点是不正确的，是典型的形而上学的点是不正确的，是典型的形而上学的点是不正确的，是典型的形而上学的观观观观点。点。点。点。（1 1）唯物）唯物）唯物）唯物辩证辩证辩证辩证法法法法认为认为认为认为，否定是新旧事物，否定是新旧事物，否定是新旧事物，否定是新旧事物联联联联系和系和系和系和发发发发展的展的展的展的环节环节环节环节，只有通只有通只有通只有通过过过过否定，事物才能否定，事物才能否定，事物才能否定，事物才能实现发实现发实现发实现发展。展。展。展。（2)2)辩证辩证辩证辩证的否定是新事物的否定是新事物的否定是新事物的否定是新事物对对对对旧事物既肯定又否定，既克服又旧事物既肯定又否定，既克服又旧事物既肯定又否定，既克服又旧事物既肯定又否定，既克服又保留，其保留，其保留，其保留，其实质实质实质实质是是是是“扬扬扬扬弃弃弃弃”（3)3)形而上学的否定形而上学的否定形而上学的否定形而上学的否定观观观观把肯定与否定把肯定与否定把肯定与否定把肯定与否定对对对对立起来，割裂开来，立起来，割裂开来，立起来，割裂开来，立起来，割裂开来，实际实际实际实际上就是否定了事物的上就是否定了事物的上就是否定了事物的上就是否定了事物的联联联联系和系和系和系和发发发发展。展。展。展。辨析辨析题题4 4、真理和、真理和、真理和、真理和谬误谬误谬误谬误的的的的对对对对立只在非常有限的范立只在非常有限的范立只在非常有限的范立只在非常有限的范围围围围内才有意内才有意内才有意内才有意义义义义。答：答：答：答：这这这这种种种种观观观观点是正确的，它准确地反映了真理与点是正确的，它准确地反映了真理与点是正确的，它准确地反映了真理与点是正确的，它准确地反映了真理与谬谬谬谬误误误误的关系。的关系。的关系。的关系。（1 1）真理是人）真理是人）真理是人）真理是人们对们对们对们对于客于客于客于客观观观观事物及其事物及其事物及其事物及其规规规规律的正确反映，律的正确反映，律的正确反映，律的正确反映，是主是主是主是主观观观观与客与客与客与客观观观观相相相相统统统统一的一的一的一的认识认识认识认识，而，而，而，而谬误则谬误则谬误则谬误则是主是主是主是主观观观观与与与与客客客客观观观观不符合的不符合的不符合的不符合的认识认识认识认识。（2 2）任何真理都具有条件性，离开了一定的条件和）任何真理都具有条件性，离开了一定的条件和）任何真理都具有条件性，离开了一定的条件和）任何真理都具有条件性，离开了一定的条件和范范范范围围围围，真理就会，真理就会，真理就会，真理就会变变变变成成成成谬误谬误谬误谬误。（3 3）真理和）真理和）真理和）真理和谬误谬误谬误谬误之之之之间间间间是既是既是既是既对对对对立又立又立又立又统统统统一的关系，两者一的关系，两者一的关系，两者一的关系，两者之之之之间间间间的的的的对对对对立并不是立并不是立并不是立并不是绝对绝对绝对绝对的，在一定条件下会的，在一定条件下会的，在一定条件下会的，在一定条件下会发发发发生生生生转转转转化。化。化。化。辨析辨析题题5 5、经济经济经济经济上落后的国家在哲学上仍然能演奏第一提琴。上落后的国家在哲学上仍然能演奏第一提琴。上落后的国家在哲学上仍然能演奏第一提琴。上落后的国家在哲学上仍然能演奏第一提琴。答：答：答：答：这这这这是恩格斯关于社会意是恩格斯关于社会意是恩格斯关于社会意是恩格斯关于社会意识识识识相相相相对对对对独立性的正确独立性的正确独立性的正确独立性的正确论论论论断。断。断。断。（1 1）唯物史）唯物史）唯物史）唯物史观认为观认为观认为观认为，社会存在决定社会意，社会存在决定社会意，社会存在决定社会意，社会存在决定社会意识识识识，但是社会意，但是社会意，但是社会意，但是社会意识识识识又具有相又具有相又具有相又具有相对对对对独立性，首先表独立性，首先表独立性，首先表独立性，首先表现现现现在社会意在社会意在社会意在社会意识识识识水平与社会水平与社会水平与社会水平与社会