高职院校艺术类课程“三向五维”课程思政体系研究与实践.pdf

第17 期(总第 815 期)科学咨询 课程思政 223邢晖认为“三教”改革将是实现职业教育改革的一个重要的切入口。不仅如此，“三教”改革应当基于一个“142”的框架进行实践，即一个根本、四个关键、两个节点1。一个根本是立德树人。四个关键是“双高”计划背景下高职院校专业（群）、课程、师资、实训基地四个要素的协同共建。专业（群）是基本框架，课程改革是核心，师资培养是关键，基地培育是载体。两个节点是校企合作和信息化技术。正如许涛所说“课程思政强调将思想政治工作贯穿学科体系、专业体系、教材体系、管理机制体系之中”2，尽管许涛的出发点立足于课程思政，但也足以说明体系建构思路的重要性。从“三教”改革出发，落实“德技并修”根本任务，以“双高”建设实施方案为主导，本文提出了以“教法”为核心的“三教”驱动机制，以“润”替“教”的“教法”创新思路，并最终建构“三向五维”的教学体系。一、“教法”驱动的“三教”改革机制“三教”指“教师”“教法”“教材”，三者均是高校人才培养质量的决定性因素。高职院校不少学高职院校艺术类课程“三向五维”课程思政体系研究与实践范伊然，牟向宇（重庆电子工程职业学院，重庆 400030）摘 要：教法是“三教”的核心，建构教法为驱动的“一驱双联”机制，以课程建设为基础，可避免“三教”各自为营的现状。教法创新离不开立德树人的根本目的。因此，改“教”为“润”，以德的三正为基础，构建文化美、科技美、劳动美为内核的“三向”美育结构，结合 职教20条 中各核心关键点，形成“五维”运行保障机制，建立符合高职院校人才培养目标，可持续化、可扩展化的“三向五维”课程思政体系，是落实“德技并修”人才培养根本任务，推进“双高”计划发展的有效实践路径。关键词：高职；三教改革；课程思政；职教20条基金项目：本文系2021年重庆市教委高等职业教育教学改革研究项目“产教融合背景下 学思知行，三向五维 课程思政育人体系的实践与创新研究以 三维模型基础 课程为例”（项目编号：Z213070）阶段性研究成果。作者简介：范伊然（1991），女，重庆电子工程职业学院教师，讲师，研究方向为广播电视、动画。牟向宇（1981），女，重庆电子工程职业学院教师，教授，研究方向为职业教育、虚拟现实。者也从理论层面对“三教”改革的内在机制予以了阐述。丁才成认为“三教”改革的原动力应该以“学生为中心”3。王成荣、龙洋则先从总体上阐述了“三教”改革的重要性，即“职业院校 三教 改革，直接关系到人才培养质量，是教育教学内涵建设的核心内容。实施 三教 改革的根本任务是立德树人，培养德技并修的高素质劳动者和技术技能人才”4。文章对“三教”中每个环节进行了分析，并进行了赋能的探索。作者认为“三教”改革下应以“建机制、搭平台、进圈子、压担子的做法”5为“教师”赋能，旨在通过机制改革引导教师的职称晋升、技能提升、素质培养与职业涵养，通过平台与圈子的培养，逐步把教师培养成“专家型”人才，通过压担子来完善教师的考核指标，促进教师的知识成果转化。以课程建设为教材赋能，形成立体型的教材。以“三个课堂”为“教法”赋能，推进“教法”改革。以“课堂革命”充分调动师生的积极性，促进师生有效互动，以“网上课堂”实现学生的多元化学习需求，以“企业课堂”来应对 职教20中 的“1+X证书”“校企融合实训基地”等改革指标。除了赋能以外，文章还建议添加一个保障机制以此巩固“三教”的改革成果，并进行可持续化的发展。汪忠明认为“教师”是“三教”中的根本，“教材”和“教法”应当形成一个两翼的布局围绕这个根本展开6，秦华伟、陈光则认为教师、教法、教材是一个环形的互相促发的机制，“教材”和“教法”不再是两翼的结构而是一种内化的布局，“教法”是核心、“教材”是载体。7本文认同秦伟华、陈光的观点，“教法”是“三教”的核心，应建立以“教法”为驱动力的，“一驱双联”的三教机制，以此推进“三教”改革。只有注重了“教法”课程思政 科学咨询 第17 期(总第 815 期)224的信息化建设，落实了“教法”的创新，才能进一步拓展“教材”作为载体的多样性与接受度，在创新的教学体系中，建立教师团队，结合校企融合实训基地的建设，巩固“教师”的专业技术技能，深化“教师”文化内涵修养。“教法”具备可模式化的特性，便于众多院校推广实践，以此带动“教师”“教材”的改革推进。二、改“教”为“润”的教法创新确立了以“教法”驱动的“三教”机制之后，教法如何创新？纵横双向对比当下高职院校的教学改革，基于“教法”上实践创新主要体现在如下几个层面，以培养目标和模式带动教法实践，通过建立不同的平台机制，优化教学目标，从而带动“教法”的 实践；以信息化技术促进“教法”改革；以课程建设推动“教法”深入发展；以教材倒逼教法创新；以“以生为本”为核心思路的教法推广，其核心建立在教育心理学基础上，旨在让学生能够更快、更有效的掌握技能知识。五个维度互通交融，协同合作构建创新型的教学体系是当下教学改革的主要路径。课程思政教学观是“立德树人”最直接、也是最有效的实践路径，它在改变了随着“转型”“应用型”“工匠”“高技能”等人才培养的热词成为主流后所导致的“德与知”割裂的现状，不过同时，也遗留下两个较为核心的待探索的问题，便是“德与文”“德与行”的割裂。“文化”既是教育的核心内容，也是教育的基本手段和方式。同样，文化也是德育的主要凭借。但是“德与文的失谐在于在德育过程中，有意无意地使德与文相互孤立开来。德育失去了文化的支撑，文化教育没有融入德育的应有之义”8，其主要问题主要基于两个方面：教授方法过于生硬，使教师教学与学生接受不对等。考核机制过于形式，导致“德育”过程陷入“知识化”的陷阱之中。“德与行”的割裂“主要是指德育停留在课堂中，文本上，理论层面，没有落实到实际行动中。”9。2020年高等学校课程思政建设指导纲要 明确指出，艺术类课程提出了“要坚持以美育人、以美化人，积极弘扬中华美育精神，引导学生自觉传承和弘扬中华优秀传统文化”的课程思政实践路径，美育如何展开？如何构建一种新的“教法”以践行艺术类课程的美育路径？本文认为，改“教”为“润”是一条合理的、有效的途径。对立德树人靠“润”而非“教”的认知，在教学方法上已经形成了较为一统的观点，各个学者均强调通过一种“中介”来完成“浸润”的职责，实现一种情景交融的学习氛围，从氛围中感染学生，达到德行统一、知行合一。任少波、单珏慧认为，首先，人的知识结构的可塑性推导出认知结构的可塑性，而所谓道德塑造，也是关键的一点，即个体认知结构的塑造，道德情境的“认知”界定直接决定着情境唤起的道德情感，这便指明了道德塑造需要通过情境的“浸润”途径。其次，作者认为知识结构的差异应该予以重视，应当设想一种合理的“中介”来优化德育与智育的耦合，而这种中介便是“共同善”，作者把“德”认为是善，把“知”认为是真，两者间的裂痕只能通过生命内部的共同核心价值来体现，这种价值的获得路径便是审美化10。陈秀中、王琪以儒家传统审美观，提出“比德说”。作者认为儒家以花比德的传统人文思想其实是一种“浸入”华夏民族思想内核的“审美观”，通过强化审美意识，可以达到儒家人文伦理中的“心善”，这是一种，是“随风潜入夜，润物细无声”式的教育感化过程，通过审美发现事物的善，从而进入理念的真之中，也是德育的一种途径11。曾健坤、罗璇也说“只有浸淫在 为师的文化中，去感知教育的良心，才能化德为育，以文培德。”他们对教师提出了较高的要求，他们认为要使学生达成知行合一，其首要的便是教师以身作则，在平时的学习生活与工作实践中，完成对学生浸润。王德胜也认为“美育与一般知识教育的区别之处。它意味着美育在总体上并不呈现为一套完整的 知识话语 建构，突显为一种体系化的 实践性 存在其之 体系化，从内在层面突出了美育在完善人的自我生命发展能力过程中的整体协同；其之“实践性”，则具体规定了美育过程不断向人的个体行为能力的积极渗透”12。由此可见，审美作为一种人感知客观物的中介，概念化的另一种教育观是完成改“教”为“润”的有效实施路径。三、“三向五维”的教学体系建构确立了以“润”为主导的教法创新将不得不面临两个核心问题：首先，专业性较强的课程如何开展以美育为主导的课程思政？以不至于导致“德”“知”（技）、“行”的三层分离。其次，“润”的教学方式如何融入进“双高”建设计划之中，如何有机与 职教20条 中的核心改革措施结合。（一）“润”的实施路径“三个导向”课程思政主线“立德树人”的教育根本目的应该从“德”本身去寻找答案。中国之文字古来以象形为主，“德”字的甲骨文之意最早见于商朝时由两个部首相加，它的左边是“彳”（ch），多表示“行走”之义；右部是“直”字，其字形像一只眼睛上面有一条直线，表示眼睛要看正；第17 期(总第 815 期)科学咨询 课程思政 225二者相合就是“行得要正，看得要直”之义。进而到西周金文，字形在右边的眼睛下加了一颗“心”，这时的人们又给“德”字的含义加了一条标准，即除了“行正、目正”外，还要“心正”。从此开始，所谓“德”，便是“行正”“目正”“心正”，三正合一方可谓德。结合“三正”，提出“三向”的课程教学内核，“三向”指向的则是美的三个面向，三个层次将德、技、行三者统一起来，达到知行合一的目的。第一美文化美。是对“对象物”形美的发现，强调的是以感性思维浸润中国传统人文观。第二美科技美。是通过理性的思考，掌握“对象物”的构造规律，通过对这种“规律”的强化，达到事物的第二层美之境界，这层美是道家认为的技之“自由”，这种“自由”来自中国古典美学中，自由庄子认为是一种长期的实践（劳动）所获得的“自由”，是技术上的“出神入化”，是合规律性和合目的性的统一，是真和善的统一。第三美劳动美。李哲厚提出了“工具本体”的概念，其核心思想便是美的本质是劳动，是实践。人主体的社会实践过程，是人类创造性的“真”，正因为这样的“真”符合了 人类社会的进步，更成为一种“善”的对象。在实践中通过“审美”的过程体验出“真”与“善”，便真正达到了知行合一，做到了“德与行”的统一。基于这样的理念，重庆电子工程职业学院，数媒学院，动画专业的教师团队，以“三赏立德、以善储美”的理念重构了 三维模型基础 的课程教学：改变以往孤立、单调的模型制作过程，以“赏”介入，从中国古代名画 清明上河图 中寻找需要制作模型对象，发现中国传统文化中的“美”，以“美”滋润心灵，激发学生的民族自豪感。教师引导，以知识节点分配课堂教学，并且对标国标，结合企业实训基地，制定符合行业需求，满足学生较高需求的专业技术标准，完成“形美”与“技美”结合。通过课前的“赏”+“析”，课中的“赏”+“析”+“练”+“结”，课后“赏”+“创”的方式，辅助以AR、VR等展示形式，结合项目制教学、任务式教学、导生制教学、分组教学等，形成线上线下混合式的教学方案。以此，让学生完全“融进”他的知识学习当中而非刻意地“接受”，在课内与同学协同合作，在课外与老师、企业专家互动交流，在实践劳动中，感受社会之“善”，体验劳动之“真”，做到“知行合一”。（二）“三向”理念保障机制“五维”体系“三向”为内核，“五维”是保障。有了教学的核心理念还必须有有效的机制保障才能建构完整的教学模式。“五维”指：专业群建设下的模块化课程体系。产教融合实训基地。教学信息化。教法创新。评价机制。“五维”形成一个从上至下的套层结构，其目的是基于双高专业群建设，模块化课程思路下的一套教学体系。模块化课程体系是基本框架、产教融合实训基地是平台、教学信息化是手段、教法创新是思路、评价机制是链接。四、小结“三教”改革的目的是更好地“立德树人”，既是“双高”计划开展成功与否的关键因素，也是提升高职人才培养质量和核心环节，把以“教法”驱动的“三教”机制置于“三向”教学理念和“五维”的保障机制中，有机融合了思想文化与专业技术技能，促进了“教材”内容与类型的创新，拓宽了“教师”的教学视野。摆脱了以往随着课程结束而终止的教育困境，且如闵辉所言，思想政治教育不应该脱离专业，应“以专业为单位凝练主题建立有机统一的课程体系”13，以“教法”驱动改“教”为“润”，以“三向”理念完成“润”的实施路径，以“五维”融合 职教20条 中的核心关键点的“三向五维”体系，值得我们在教学实践中不断的探索创新。参考文献：1 邢 晖：新政 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