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《宝玉挨打》的内涵分析

姓名：刘思源
学号：120230112
班级：2012级1班

《宝玉挨打》的内涵分析

摘要：《宝玉挨打》是《红楼梦》上半部的高潮环节，从宝玉挨打的原因以及这段情节曹雪芹对人物形象的刻画上，都展现出了丰富的内涵。
关键词：宝玉挨打，发生原因，人物形象，思想内涵

《红楼梦》这部作品的情节跌宕起伏，一波未平一波又起，而书中第三十三回和三十四回描写的宝玉挨打这一情节是《红楼梦》上半部分的高潮情节，曹雪芹通过这一情节的描写不仅给我们展示了大观园中各个人物的心态举止，更传递给了我们许多深刻的思想内涵。
一、 从宝玉挨打的原因看宝玉挨打情节的内涵
三十三和三十四两回中贾政对宝玉大施刑罚，打得宝玉皮开肉绽。这个后果是长期以来贾政对儿子的表现极为不满，也是凑巧在一系列事情的促发下造成的。
首先，贾宝玉会客贾雨村时的表现令贾政大失所望。贾雨村来访，要见宝玉，宝玉半天才出来，“既出来了，全无一点慷慨挥洒谈吐，仍是葳葳蕤蕤”。宝玉怠慢了客人，而贾政训斥宝玉时，宝玉的反映却是“此时一心总为金钏儿感伤，恨不得此时也身亡命殒，跟了金钏儿去。如今见了他父亲说这些话，究竟不曾听见，只是怔呵呵的站着。”“贾政见他惶悚，应对不似往日，原本无气的，这一来倒生了三分气。”此时贾政已经对宝玉产生了不满情绪。
其次，宝玉与忠顺王府做小旦的琪官交好得罪了忠顺王府。忠顺亲王府长史官来贾府向宝玉讨要王爷宠幸的戏子琪官儿。宝玉与琪官又相交甚厚，因而得罪了忠顺王府，惹得贾政进退两难。
最后，贾环在贾政面前告黑状，说金钏儿投井这等损害贾家名誉的事情发生是因为宝玉想要强奸金钏儿未遂，金钏儿一时想不开便投了井。真是一波未平，一波又起，忠顺王府来讨人一事刚刚发生，紧接着便听到儿子做了这等伤天害理的事，实在忍无可忍，火冒三丈。大喊：“快拿宝玉来！”
三件事接连发生，成为了宝玉挨打的导火索。作者在作品上半部分以宝玉挨打为高潮，是想借这个情节来表现当时的家庭教育、社会发展的深刻内涵。
首先，贾政与宝玉这对父子的思想观念、价值追求截然不同。贾政追求仕途，希望以高官厚禄来孝顺父母，养活妻子。而宝玉并不想向父亲一样走上仕途，喜欢自由的生活，与女儿们成天嬉笑打闹，就觉得很幸福。从贾宝玉在接待忠顺王府的表现中，我们可以看出宝玉无心仕途政治，更重情感，在王府要人的过程中仍然在为金钏儿一时伤感不已；而父亲贾政在这一事件中一直是进退两难，不想得罪忠顺王府为自己的仕途添阻。
其次，宝玉挨打这个展现父子冲突的情节也是展现封建守旧思想与最求自由叛逆思想碰撞的情节。代表封建守旧思想的贾政一心要治理儿子来避免将来“弑君杀父”这种大逆不道的事情的发生。虽说弑君杀父是气话，但是也着实体现了贾政骨子里封建陈旧的思想。再如宝玉与下人们闲谈，举止轻浮，全然不顾主仆身份，也是自由叛逆的表现之一，在宝玉看来，这些女儿们比比官场上的清高之人单纯多了，自然愿意亲近，难怪宝玉会为金钏投井一事烦忧伤感。宝玉挨打体现了两种思想的碰撞，但在我看来，难分胜负。在这场思想的碰撞中代表自由叛逆的宝玉表面是取得了胜利，但实际上，是贾母与王夫人的劝解救下了宝玉。王夫人以“不孝有三，无后为大”，打死儿子事小，惊动了老太太事大的封建思想动摇了贾政；之后又是贾母上场，由于封建家庭内部的等级结构是“尊长卑幼”、“母因子贵”，所以贾母在这个封建家族里具有至高无上的地位和权威。她得知自己溺爱无比的孙子宝玉挨打事件后，采用了“逼”的策略最终制止了贾政。两人最终还是在封建思想的影响下救下了宝玉。而宝玉在经过此事件后并没有“学乖”，反而更加坚定，也推动了宝黛爱情的发展。
最后，我对将父子两人的斗争看成是阶级斗争的观点不认同。贾政代表封建贵族阶级不可否认，而贾宝玉的阶级属性实难划分。书中也写到，宝玉自己也常常产生无名的烦恼和忧伤，他也不清楚自己该怎么生活。而且，从宝玉挨打事件发生的起因经过以及曹雪芹对这件事中贾政、王夫人以及贾母的描写来看，我更倾向于曹雪芹写宝玉挨打就是在写一个父亲对儿子大失所望，气到深处教训儿子，祖母和母亲出于心疼上前劝解，在此过程中还表现了封建陈旧思想与自由叛逆思想的冲突，并没有上升到阶级层面。
二、 从人物形象看宝玉挨打的内涵。
首先，贾政打宝玉反映了封建家庭教育观念。贾政是封建思想的捍卫者，在封建家族贾府中具有绝对权威。他总是板着“威严刚毅”的冷漠面孔，令人畏惧，不寒而栗。他要的是道德文章、仕途经济，希望能够在他手里继续维持祖宗颜面。因此，贾政下毒手打儿子，是他作为封建“卫道者”和宝玉作为封建“叛逆者”之间矛盾冲突的必然结果。
其次，王夫人含泪相劝，解救宝玉又体现了封建家族中女性的家庭地位和教育观念。王夫人以柔克刚，深谙“夫主妻从”的封建道德和家庭制度，无论多么心疼儿子她也懂得维护夫权。所以她强忍悲痛，克制怨恨，以哭求的方式来劝导丈夫，终止痛打宝玉的行为。她先是以上凌下：“打死宝玉事小，倘或老太太一时不自在了，岂不事大？”其后是以死要挟：“既要勒死他，索性先勒死我，再勒死他！我们娘儿们不如一同死了，在阴司里也得个倚靠。”再后来是用贾珠“说事”来央求丈夫停手。
最后，贾母的出现，反映了封建孝道对家族的巨大影响。贾母作为贾家这个封建大家庭的长辈，虽然年老但余威犹在，精明强干，说话掷地有声。贾母咄咄相逼，采取强硬手段制止贾政痛打宝玉。贾母怒喊“先打死我，再打死他，就干净了”，再借责怪自己“可怜我一生没养个好儿子，却教我和谁说去！”顺势抬出贾政的父亲当年教训贾政的做法，训斥贾政的教子无方，使贾政表态：“从此以后，再不打他了。”“想来你也厌烦我们娘儿们，不如我们早离了你，大家干净！” 在中国传统文化理念中，孝道一直是衡量士大夫个人品行的重要方面。所以贾政在维护封建家族利益的同时，也必然十分注重孝道，在母亲面前必须是个惟命是从的孝子。最终，贾政受到封建孝道的牵制，停止了对宝玉的痛打。

参考文献：
［1］ 陆飞飞 《人性的张扬——解读<红楼梦>中的宝玉挨打》 文教资料 2006年9月上旬刊、
［2］ 沈林昌 《宝玉挨打，众相毕现——读<红楼梦·宝玉挨打>》、
［3］ 李国民 《从<宝玉挨打>重新审视贾政与贾宝玉的父子关系》

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