1、《赤壁赋》微课教学设计
教材版本：人教版高中语文必修2第三单元
授课教师：赵伟
工作单位：河南省巩义市第二高级中学东校区
【学习目标】 赏析水月意象，体悟作者的心境。
【学习重难点】 理解一切景语皆情语，赏析意象，把握作者情感的变化。
【学习方法】 自主学习 教师引导 拓展迁移
【学习时间】 10分钟
【学习过程】
一、导入
王国维曾说，一切景语皆情语，苏轼在他的千古绝唱《赤壁赋》中是怎样用景语表情达意的呢？在学习苏轼的《赤壁赋》中，可通过赏析水月意象，体悟作者的心境。
二、展示教学目标
赏析水月意象，体悟作者的心境。
三、品析鉴赏
课文中
2、写了怎样的“水月”景象？
现实中的“水月”
历史中的“水月”
哲理中的“水月”
1、现实水月——水月之景
第一段描绘了怎样的景？此时作者心情如何？
清风徐来，水波不兴。
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
景：皓月当空，碧水万顷，月光朦胧，清风徐徐，景色澄澈而空明，苍茫而朦胧，如人间仙境。
情：“乐”。豪情：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。 舒畅飘逸，飘飘欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。
2、历史水月——水月之情
第三段是怎样将景、情、理结合在一起的？
景：悲凉苍茫
月明星稀，乌鹊南飞
西望夏口，东望武昌，山川
3、相缪，郁乎苍苍
情：悲观失望
方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？
理：人生苦短
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
第三段通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曹操、周瑜，更加见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，因而跌入现实的苦闷，是抒情。
写景抒情是哲理的基础, 哲理是写景抒情的升华，充满诗情画意而又蕴涵着人生哲理。
自身与历史人物的对比。
人生须臾与宇宙无穷的对比。
愿
4、望与现实的对比。
在对比中让我们读懂了此时的苏轼。由水月开始，以水月结束，目的却无关水月，显然是借水月议论人生失意，抒发壮志难酬的悲哀之情。
3、哲理水月——水月之理
第四、五段，作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？
（1）从“变”与“不变”的角度，借水的流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死，总在变化，人类代代相承，又是永恒的。
逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？
（2）物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
（
5、3）大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共同享用这份天然的馈赠。
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
“客亦知夫水与月乎？” 仍然扣住水和月下笔，以回答客的名义，紧接着作者展开了哲理般的议论。议论中既有辩证法的因素，又有老庄相对主义的成分。但正因为用这种观点看待宇宙中的万事万物，作者的悲怨才得到了思想上的解脱。是啊，坎坷的经历，艰难的黄州生活并没有使苏轼消沉下去，他以一种超然乐观、旷达洒脱的胸怀和气度，在难以忍耐的苦难环境中自得其乐，于“江上之清风”和“山间之明月”当中享受“造物者之无尽藏也，”江山风月由此最终成为
6、作者精神寄托的处所，成为一帖精神解脱的良药。 苏轼的“变与不变”论彻底征服了客，于是“客喜而笑，”并同苏轼“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白，”全文最后归结到思想超脱之乐中，又呼应了开头的水中“泛舟”“月出”等文字，在结构上达到了首尾照应的效果。
四、归纳总结
把握住水月意象，也就把握住了全赋之骨。
现实中的水月——宁静、柔和之美 ——畅游赤壁（实）
历史中的水月——沧桑、悲凉之意 ——凭吊古人（虚）
哲理中的水月——乐观、旷达之感——体悟人生（虚）
水月意象的人生启示
苏轼不仅能辩证地看待水月变化，同样也能辩证地看待人生的挫折和磨难，正如他在文章中所说的：“苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”同样的在我们的人生当中不如意之事十有八九，当我们遇到挫折和磨难时，不妨学习苏轼以一种乐观向上的生活态度对待这些困难，相信上帝在关闭一扇门时会为我们打开另一扇窗。
五、布置作业
对比阅读《赤壁赋》和《后赤壁赋》，赏析文中意象。
【板书设计】
现实中的水月——景（实）
历史中的水月——情（虚）
哲理中的水月——理（虚）
4
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