学习北京大学孟二冬教授心得体会.doc

-范文最新推荐- 学习北京大学孟二冬教授心得体会 这些年来，教授不给本科生上课，已经是一个比较普遍和突出的现象了。为此，教育部三令五申，教授必须讲授本科课程。前不久，教育部又强调指出，教授两年未给本科生授课，其“教授”称号将被取消。教授不上课大致可以分为三种类型，即不能上课、不必上课和不愿上课。所谓“不能上课”，就是指教授、特别是学科带头人，或因担任科技攻关重任、或因跑课题和申请科研经费，或因带研究生较多，或因社会兼职不少、社会活动频繁，而分身乏术，无暇他顾。如中国人民大学校长纪宝成就认为，我国目前的研究经费申请，评审太复杂，过程太琐碎，因此耗费了教授们不少的时间和精力。再如教授带研究生的问题，某些学校每名博导平均要带上七、八名研究生。连给研究生上课的时间都难以保证，更不可能给本科生上课了。至于教授，特别是名教授因社会兼职过多，而在精力上应付不过来，已经是司空见惯的事了。以北大教授、中科院院士季羡林为例，其实“职”虚“衔”，加起来多达200多个。他面对“开会专业户”的困境，不得不找“窍门”。开会期间，除跟着别人鼓掌之外，以“四分之三”的时间来思考学术问题（季羡林逾90高龄，已经不属必须上课之列）。另外，说到大学校长，无一例外都在“双肩挑”：一肩挑学校管理，一肩挑科研教学。事实上，繁重的管理工作大大挤压了他们科研和教学的时间。所谓“不必上课”，就是“教授”的职称一旦到手的人，就可以不受“课时任务”的约束了。退一步说，即使有些学校对教授仍有课时要求，但是科研时间可以折算成课时的规定，又让这一要求落空。所谓“不愿上课”，有观念影响和利益驱动两重因素。观念方面，某些高等院校重科研、轻教学。在一些学校流传着这样的看法：“一流”教授搞科研，“二、三流”教授搞教学。于是，有的教授担心被人视为“二、三流”教授而不愿上课。利益驱动方面，如做课题与上课的收入就存在明显差距。上海交大校长谢绳武在有关会议上说过，一般从事教学的教授的年薪为七万元左右，而有科研项目的教授年收入可达50万到60万元。两相比较，有些人就会争着上科研项目，而不愿搞教学。再如校内上课与校外上课的收入差距就更大了。教授在本校给本科生上课，是其本职工作，大都只有一点课时补贴。而到外面“走穴”，却可凭十分丰厚的“开口费”而致富。如应邀去某大企业高级管理人才培训班讲课，或者去考研培训班面授应考“机宜”，出马一次的收入，相当于本人月工资的几倍或十几倍。因此，不少学校到校外“走穴”者多，在校内上课者少。一些高校的教学管理人员都想拿起教育部的有关规定，遏制住教授不上课的势头。但是，“上有政策，下有对策”。其“对策”表现在“逃课”、“代课”、“混课”几个方面。课表上已有安排，到时无人上课，这称为“逃课”；课表上安排的是某教授上课，进课堂的却是某教授的研究生，这称为“代课”；不备课就进课堂，东拉西扯，这称为“混课”。有的人因“走穴”在外，在天上飞来飞去。常常是从机场出来，就直奔课堂。“有些任课名师一上课就说我刚下飞机，然后就开始谈他这次出去的所见所闻，或者随便翻翻他电脑中的材料，一节课很快过去了”（顾爽：有一种名师授课，见8月30日光明日报）。孟二冬是一面镜子，我们应对着这面镜子找出自己的差距；孟二冬是一个榜样，我们应像他那样教书育人。至于前面提到的，在课堂上喜欢以“我刚下飞机”为开场白的某教授，应当明白乘飞机“走穴”，无准备上课并不是 一件值得夸耀的事，请再不要拿“我刚下飞机”说事了。 纵然苍天会老、山河会变，有一种精神却如同金子，虽久历风雨依然闪闪发光，这便是毫不利己、专门利人的精神。在北京军区总医院原普外科主任华益慰身上，就集中体现了这样一种精神。 捧读这位模范医务工作者的事迹，我们不禁想起了另一个曾经感动过几代人的名字白求恩。 白求恩、华益慰一位生于加拿大，一位长于中国；一个殉职于抗日战火，一个奉献在和平时期。虽然，他们国籍不同、经历不同，所处环境也不同，却有着一个共同的称呼共产党人，有着一个相同的职业白衣使者。他们以救死扶伤为己任，用高尚的医德和高超的医术为医生这个圣洁的职业作出了楷模，为共产党人这个光荣的称号增光添彩。 为了中国人民的解放事业，白求恩不远万里来到中国，来到抗战前线，直至战斗到生命最后一息。在白求恩精神熏陶下成长起来的华益慰，把病人的健康当作毕生的追求，无论是在高寒缺氧的青藏高原，还是极度危险的抗震救灾一线，哪里有生命的呼唤，他就出现在哪里；哪里的患者需要，他就把最好的医术送到哪里。年过七旬，他还坚持每年做多例手术，直到被查出晚期胃癌住进病房的前一天，依然战斗在手术台上 从白求恩到华益慰，医务工作者珍爱生命、心系患者的品德、情操一以贯之；共产党人的广阔胸怀和高风亮节一脉相承：对工作精益求精，对患者满腔热忱，对同事无私帮助 白求恩曾在四个月里行程千里，以精湛的医术救治了上千名伤员；华益慰从医年一直扑在临床一线，挽救了数千名患者的生命，没有发生一起医疗事故。白求恩把手术台设在离火线最近的地方，以减轻伤员的痛苦；华益慰冬天为病人查体时，总是先搓热双手、焐热听诊器，为的是尽量不让病人着凉。白求恩在硝烟战火中创办卫生学校，编写战地医疗教程，手把手培训八路军医务骨干；华益慰甘作人梯，把全部的知识、经验、医术无私地传授给同事和后人，他带出的多名学生，许多成了学科带头人。 白求恩、华益慰，这两个相隔半个多世纪的共产党人，有着太多的相似。生命垂危之际，白求恩想到的是战火中的八路军伤员，想到的是最后一次尽自己的职责；三次大手术之后，病榻上的华益慰忍着剧痛，留下遗言：死后自愿解剖遗体，以供后人借鉴。他们胸中装着人民，心里想着人民，一生一世造福人民，人民群众也为他们毫无自私自利之心的精神所感动。直到今天，白求恩依然是人们心中圣洁的化身。闻知华益慰病重的消息，成百上千的相识和不相识的人赶到病榻前探望 从白求恩到华益慰，都不是孤立的存在。在他们身后，是千千万万为人民服务的共产党人，是千千万万心系患者疾苦的医务工作者。虽然我们的党群关系、医患关系中还有这样那样不尽如人意之处，但，只要我们像白求恩、华益慰那样，从我做起，努力做一个高尚的人、纯粹的人、有道德的人、脱离了低级趣味的人、有益于人民的人，那么，我们的社会风气和医德医风就会不断向着好的方向发展。让我们像学习白求恩那样，树立起华益慰这面旗帜，学习华益慰的精神这不仅是广大群众对医德医风的热切呼唤，也是构建和谐社会的时代要求。 胡锦涛同志2006年8月15日在学习江泽民文选报告会上的讲话要求全党在学习中要“真学、常学、深学，勤于思考，善于运用”。对哲学社会科学研究者来说“真学深学”“善于运用”显得更加重要。真学深学首先要解决思想认识问题。胡锦涛同志指出：学习江泽民文选为我们更深入地学习领会“三个代表”重要思想，更好地用“三个代表”重要思想武装头脑、指导实践、推动工作，继续推进中国特色社会主义伟大事业和党的建设新的伟大工程，提供了最好的教材。在如何对待马克思主义的问题上，江泽民同志曾经说过：“一是必须坚持马克思主义的立场、观点、方法，坚持马克思主义的基本原理。这一点，要坚定不移，不能含糊。二是一定要贯彻解放思想、实事求是的思想路线，坚持勇于追求真理和探索真理的革命精神。这一点，也要坚定不移，不能含糊。”“这两个坚定不移、两个不能含糊，始终是检验我们是不是真正的马克思主义者的试金石。”在今天坚持这两个“坚定不移”、两个“不能含糊”，就要既坚定不移地认真学习江泽民文选，每一个共产党员特别是党员领导干部在这方面都不能含糊；又坚定不移地认真学习科学发展观，这一点同样也不能含糊。要按照胡锦涛同志的要求，把学习江泽民文选同学习党的十六大以来我们党以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导提出的一系列重大战略思想结合起来。江泽民同志是党的第三代中央领导集体的核心，是“三个代表”重要思想的主要创立者，因此江泽民文选首先体现的是江泽民同志个人的马克思主义立场、观点和方法和他目光远大、审时度势，信念坚定、处事果断，尊重实践、与时俱进，尊重群众、关心群众的优秀品格和高尚风范，同时，也生动记录了以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体带领全党全国各族人民把中国特色社会主义事业推向前进的历史进程，科学总结了我们党领导人民战胜各种艰难险阻、全面开创中国特色社会主义事业新局面的宝贵经验，集中反映了我们党坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导，坚持把马克思主义基本原理同当代中国实践和时代特征相结合创造性地提出的新的重大理论成果。学习江泽民文选，重温这一历史时期我国非同凡响的发展历程，对于坚定广大党员、干部和人民群众走中国特色社会主义道路的决心和信心，具有十分重大的意义；学习江泽民文选，深刻领会并长期坚持这些宝贵经验，对于我们提高应对国际国内复杂局面、领导建设中国特色社会主义事业的能力和水平，加强党的执政能力建设和先进性建设，具有十分重大的意义；学习江泽民文选，始终高举毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想伟大旗帜，对于我们始终走在时代前列，在建设中国特色社会主义的伟大实践中不断推进马克思主义的中国化，更好地发挥马克思主义对实践的指导作用，具有十分重大的意义。真学深学重点是要深刻领会贯穿江泽民文选之中的基本立场、主要观点和思想方法，善于运用这些立场、观点和方法武装头脑、指导实践、推动工作。对于从事以应用对策研究为中心的省级社会科学研究机构来说，在解决思想认识问题的基础上，深入学习江泽民文选关键是要着力抓好学习、研究和宣传三个主要环节。社会科学工作者重在学习掌握江泽民同志观察当代世界、当代中国大势，在全球大背景和时代大趋势中把握世情、国情、党情的世界眼光；思考时代重大问题、中国发展主题和党建历史性课题的战略思维；高举毛泽东思想、邓小平理论伟大旗帜，坚持以发展着的马克思主义指导发展着的实践，准确把握时代特征，科学判断历史方位，紧紧围绕建设中国特色社会主义这个主题，集中全党智慧，总结实践经验，不断推进理论创新的理论勇气；涵盖了社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和党的建设以及国防和军队现代化建设、祖国统一、国际战略和外交工作等各个领域，涉及改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军等各个方面的“三个代表”重要思想完整的科学的思想体系。要学会用世界眼光判断形势、用战略思维把握全局、用理论勇气探索问题、用思想体系指导研究。社会科学工作者不仅要学习好江泽民文选，也要研究好江泽民文选。所谓研究好江泽民文选就是要在研究刚刚过去的非凡历史进程的基础上，深入研究我们党在这十几年里领导中国人民战胜各种艰难险阻、全面开创中国特色社会主义事业新局面的宝贵经验，使这些经验成为我们思考、研究和解决新问题的历史起点和现实启示，并进而研究以“三个代表”重要思想为主要内容的党的理论创新的一系列思想观点、科学认识和理论成果，使之成为我们研究新情况、解决新问题、得出新结论的世界观前提和方法论基础。江泽民同志曾经深有感触地说：“三个代表的思想，不是凭空产生的，而是我们13年来在理论和实践上不断探索和开拓的结果。”不断探索、勇于开拓这是当代中国共产党人最可贵的政治品格，也是我们当代中国哲学社会科学工作者最可贵的理论品格。学习研 究江泽民文选就是要让这种政治品格和理论品格发扬光大，就是要让这种政治品格和理论品格成为思考研究我们今天面临的一系列重大理论问题和现实问题的精神支柱。哲学社会科学工作者还肩负着从理论的高度广泛宣传江泽民文选的重大责任，新闻媒介、党校干校、大专院校、科研院所在宣传方面承担着不同的职责，就哲学社会科学工作者特别是社会科学院的研究人员来说，我们的宣传要更加突出理论上深入的阐发、实践中有效的运用和思想上深刻的启示。在我们的课题研究中自觉运用就是最好的学习，以之为指导探索解决实践中的难题就是最好的研究，用这些成果认识世界、传承文明、创新理论、咨政育人、服务社会就是最好的宣传。总之，哲学社会科学工作者学习、研究、宣传江泽民文选，既是我们光荣的政治任务，也是我们重要的科研工作，通过学习研究宣传要真正化理论为信仰、化理论为方法、化理论为德性，在“三个代表”重要思想指引下，为我省经济社会的科学发展、和谐发展贡献力量。 9 / 9