赤壁赋上课用.pptx

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,赤壁赋,第1页,最浪漫诗人,最豪放词家,最超脱文人,最潇洒过客,最具人格魅力大师,是谁在江边吟诵“大江东去浪淘尽”惆怅，是谁在月下低吟“希望人长久，千里共婵娟”思念；是谁在沙场上豪言“西北望，射天狼”威武，是谁在赤壁诵唱“乱石穿空，惊涛拍岸”豪迈？是你一生坎坷永不服输,苏轼（1037-1101),第2页,字子瞻，自号东坡居士，北宋四川眉山人，官至翰林侍读学士，礼部尚书。书、文、诗、词、画，俱成大家。他和他父亲苏洵，弟弟苏辙均以诗文称著于世，世称“三苏”。“三苏”和唐代韩愈、柳宗元及同时代王安石、欧阳修、曾巩一起，被称为“唐宋八大家”。,第3页,赤壁赋,写作背景,元丰三年（1079年），苏轼因作诗讽刺王安石新法（“乌台诗案”），被捕入狱。出狱后，被贬黄州团练副使。为排遣内心郁闷，他泛舟赤壁，先后写下了前后赤壁赋和念奴娇赤壁怀古。,第4页,赤壁，山名，一今湖北武昌西赤矶山，普通认为孙、刘在此破曹操。一在今湖北黄冈，即苏轼游览处。有些人认为苏轼把黄冈赤壁误作孙、刘破曹操处，其实他并没有弄错。,苏轼在书赤壁赋后序和念奴娇赤壁怀古中，分别以“传云”“人道是”指黄州赤壁是孙、刘败曹之地，并非必定。因为两山名同称“赤壁”，作者借黄州赤壁之名驰骋想象，吊古抒怀。,第5页,关于“赋”这种文体,这篇文章体裁是“赋”赋体出现于战国后期，到了汉代才形成确定体制，这是赋渊源。赋体流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段,。,关于赋特点：,赋在,艺术表现上重视铺陈、形容事物外象和内理,。在,语言上使用新奇漂亮辞藻,。另外赋也,考究声韵美,，它把,散文章法，句式与诗歌韵律、节奏结合在一起,。借助长短错落句子，灵活多变韵脚以及排比、对偶调式，形成一个自由而又谨严、流动而又凝滞文体，既适合散文式铺陈事理，又能保留一定诗意。,第6页,111111,听读录音，注意字音与朗诵节奏。,第7页,翻译与了解,壬戌之秋，七月,既望,，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不,兴,。举酒,属客,，诵明月之诗，歌窈窕之章。,壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下面游览。清凉风缓缓吹来，水面上不起波浪。我端起酒杯劝客人们喝酒，朗颂吟唱“明月”诗歌和“窈窕”篇章。,既望,：十六日,既,已经,望,农历每个月十五日,泛舟,游,于赤壁之下：,状语后置句,应为:于赤壁之下游.于,介词,在.下，方位名词,兴,：起,同风雨,兴,焉,属,：zh,通嘱,意思是劝,请,第8页,少焉，月出于东山之上，,徘徊,于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵,一苇,之所如，,凌,万顷之茫然。浩浩乎如,冯虚御风,，而不知其所止；飘飘乎如,遗,世独立，羽化而登仙。,一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间,逗留不前,。白濛濛水气笼罩江面江水泛光和天空连成一片。任凭,小船,向何处漂荡，,越过,茫茫无边江面。江面是那么浩瀚啊，船儿象,凌空乘风,而行，不知道将要飞向何方；我们轻快地飘起啊，象,脱离,尘世，无牵无挂，飞升到仙境神仙。,一写夜游之乐,。,作者以传神笔墨，,描述了秋夜赤壁漂亮、静谧以及与客人夜游逸兴,。本段写赤壁夜景，突出了月出前“清风”、“水波”和月出后“白露”、“水光”，既,衬托,了游人自由愉悦心绪，又为后文对“水”、“月”变与不变议论作了,铺垫,。,翻译与了解,第9页,于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：桂棹兮兰桨，击,空明,兮,溯,流光；,渺渺,兮予,怀,，望美人兮天一方。客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如,慕,，如泣，如诉，余音,袅袅,，不绝如缕。舞,幽壑,之潜蛟，泣孤舟之,嫠妇,。,翻译与了解,这时，酒喝得十分欢畅，我敲着船边唱起歌来，歌词说：“桂木做棹啊兰木做桨，划开,清澈澄明江水,，,迎着,江面浮动月光。我,情思,啊,悠远茫茫,，期望着美人啊，在天边遥远地方。”客人中有位吹洞箫，伴随歌声伴奏。那洞箫声呜呜地响，象怨恨，象,思慕,，象抽咽，象倾诉；吹完后，余音悠长，象细长丝线,延绵不停,。使得潜藏在,深渊,中蛟龙跳起舞来，使得孤独小船上,寡妇,哭泣起来。,二写乐极悲来,。,先写歌声，后写箫声；歌中“美人”喻君，表现了作者希望为国出力；箫声怨、慕、泣、诉，抓住了箫声“哀”特点，末尾两句夸大性比喻，写出了箫声摄人心魄感染力。在苏子看来，与客饮酒正在兴头，客却忽起悲曲，似乎不太合拍，但却有深知其中道理，于是才有下段“正襟危坐”问客：“何为其然也？”,第10页,翻译与了解,苏子,愀然,，正襟,危,坐而问客曰：何为其,然,也？客曰：月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相,缪,，,郁,乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎？,方,其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，,酾,sh,酒临江，横槊赋诗，,固,一世之雄也，而今安在哉,？,我顿时,脸色改变,，整理好衣服，,端正,地坐着，问客人说：“为何箫声,这么,悲凉呢？”客人说：“月明星稀，乌鹊南飞，这不是曹操诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山水相互,围绕,，草木,茂盛,苍翠，这不就是曹操被周瑜打败地方吗？,当,他占领荆州，攻下江陵，顺着长江东进时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空。他面对长江,斟,酒，横握长矛吟诗，,本是,盖世英雄，如今在哪里呢？,第11页,翻译与了解,况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以,相属,。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。,挟,飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，,托遗响,于悲风。,何况我和您在江中小洲上打鱼打柴，和鱼虾做伴侣，与麋鹿交朋友，驾着一片叶子似小船，拿着简陋酒杯,相互劝酒,。就象蜉蝣一样，将短暂生命寄托在天地之间，渺小得象大海里一粒米。哀叹我们生命短促，羡慕长江无穷无尽。希望,拉着,神仙飞升遨游，和明月一起永世长存。明知道这种想法是不可能轻易实现，只好把感叹,寄托,在,曲调,之中，在悲凉秋风中吹奏出来。,三写因悲生议,。,利用主客对话形式提出矛盾、处理矛盾。文中“客人”之悲由三方面感触产生：一是 由,历史上英雄人物 消逝想到自己渺小,，二是,由江水无穷想到人生须臾,，三是,要摆脱现实处境，却“知不可乎骤得,”。赋写“客人”生悲之因，实为下写苏子开导之词蓄势。,第12页,苏子曰：“客亦知夫水与月乎？,逝者,如,斯,，而未尝往也；,盈虚者,如,彼,，而,卒,莫,消长,也。,盖,将自其,变者,而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？,且,夫天地之间，物各有主。苟非吾之全部，虽一毫而莫取。唯江上之清风，与山间之明月，耳,得之,而为声，目,遇之,而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共,适,。”,我对客人说：“您了解那江水和月亮吗？,江水,总是象,这么,不停地,流去,，但一直没有消失。,有时圆有时缺月亮,像,那样,改变，但最终没有,消损和增加,。原来，,假如,从那,改变一面,去看它，那么天地间万事万物，连一眨眼功夫都不曾保持过原状。从那不变一面看，那么事物和我们都是无穷无尽，还羡慕什么呢？,况且,，天地之间，事物都各自有其主宰，假如不是我全部东西，即使是一丝一毫也不能取用。只有江上清风，和山间明月，耳朵,听到它,就成为声音，眼睛,看到它,就成为颜色；取用它们没有些人禁止，享用它们不会竭尽。这是大自然无穷宝藏，我和您能够共同,享用,。,四写悟理自解,。,苏子话针对“客人”感触而发，经过对明月、江水变与不变议论，他从宇宙改变说到人生哲理。认为从改变角度看，天地一刻也不会不变，人生原来短暂；但从不变角度看，那就是天地与我同生，万物与我为一，都会无穷无尽。况且天地间物各有主，“苟非吾之全部，虽一毫而莫取”。如此，人世间荣辱、得失、忧乐便不足为念了。最终他为“客人”指出出路：,到大自然中去寻求精神上寄托，表现了一个旷达开朗胸襟和生活态度第13页,翻译与了解,客喜而笑，洗盏,更酌,。肴,核,既尽，杯盘狼藉。,相与枕藉,乎舟中，不知东方之,既,白。,客人高兴地笑了，于是洗了酒杯，,重新斟酒再喝,。菜肴和,果品,都吃完了，空杯、空盘杂乱地放着。我和客人们,相互靠着,在船中睡着了，不知不觉东方,已经,发白。,终写矛盾处理，主客皆大欢喜,。但作者这种和超脱，却是政治失意后精神苦闷自我排遣，在旷达外表下，潜藏着作者抑郁和悲伤。,第14页,了解构思和表示艺术,赤壁之景（“,清风徐来，水波不兴”、“白露横江，水光接天”）,夜游之行（“,举酒属客”，“诵明月之诗，歌窈窕之章”,）,乐,客,乐极生悲，释悲生议,英雄易逝、人生 苦短、仙愿难成,悲,苏子,借景议理，解客之悲,变则万物皆短、不变则物我皆长、,物各有主、共适清风明月,乐,景,情,理,第15页,总 结：,本文,情感波折，层层深入,。,文笔跌宕改变，熔写景、抒情、议论于一炉,。景则水月流光，情则哀乐相生，理则物我相适，杂以呜呜箫音，悠悠古事。,体物写志，妙在不离眼前景，而议论、见识又不囿于眼前景。情因景发，景以情显,，两两相触，缥缈多姿，创造出美妙神话般境界。,又借景说理、寓理于情，使得赋充满诗情画意，而兼具哲理。,作者用清新散文笔调作赋，中间有骈词、俪句，也用了韵，更多是散句成份。这种赋称为文赋。前赤壁赋,除采取赋体传统主客问答形式外，句式长短不拘，用韵错落有致，语言晓畅明朗，其间有歌词，有对话，抒情、说理自由洒脱，表现力很强,。这些都是对赋体写作一个发展。,第16页,后赤壁赋,苏轼,是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。,已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴；月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈，顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”,第17页,于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。,山高月小，水落石出,。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙；攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。余亦悄然而悲肃然而恐，凛乎其不可留也。返而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。,须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊悟。开户视之，不见其处。,第18页,念奴娇赤壁怀古,苏轼,大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。,遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。,第19页,赤壁记,苏轼,黄州少西，山麓半入江中，石色如丹。传云：“曹公败所，所谓赤壁者。”或曰：“非也。时曹公败归华容，路多泥泞，使老弱先行，践之而过。”曰：“刘备智过人，而见事迟。华容夹道皆葭苇，使纵火，则吾无遗类矣。”今赤壁少西，对岸即华容镇，庶几是也,！,然岳州复有华容县，竟不知孰是。,今日李秀才来相别也，所以小舟载酒，饮赤壁下。李善吹笛，酒酣，作数弄。风起水涌，大鱼皆出，上有栖鹘。坐念，孟德，公谨，如昨日耳,！,适会范子丰弟兄来，遂书以与之。,第20页,苏轼对赤壁情有独钟原因是什么？,1.赤壁秀美能够抚慰灵魂,2.寻求人生平衡点。也就是所说“达则兼济天下，穷则独善其身”。,3.寄托自己对英雄业绩向往和惆怅,4.气度宽宏，曹操虽败仍不失英雄风范，苏轼虽处境艰难仍心怀壮志,永恒赤壁，永远苏轼,赤壁灵秀抚慰着苏轼那颗伤痕累累心，也孕育了他伟大思想和灵魂。在灵魂和自然融合一刹那，我们了解了苏轼幸福和不幸。,赤壁因苏轼而留下千古华章，苏轼因赤壁而屹立千古。感激苏轼给我们带来精神食粮。苏轼若有知也应感激我们对他了解。,第21页,苏轼诗文才气贯天，苏轼思想博大精深，苏轼人格光芒万丈。苏轼一生想着天下，心系苍生，让他豪情万丈；在失意时，寄情山水，洒脱飘逸；在消极时又以佛家道家思想宽慰自己，而变得豁达开朗。正是因为有了这三种思想，才成就了一位伟大文学家，赤壁也因苏轼介入才得以完成它漂亮，赤壁诗文也将和这个伟大文学家一起流芳千古.,第22页,