《庄子》二则(《浑沌之死》.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,庄子,二则,执教：同庆中学 李士新,导入新课,著名学者南怀谨曾说：“儒家像粮食店，绝不能打，否则打倒了儒家，我们就没有饭吃；道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会，要是一生病，就非自动找上门去不可。”多少年来，道家思想对乱世中饱经创伤的心灵给予了莫大的慰藉，而道家集大成者便是庄子。在现今高度发达的社会里，庄子思想对于我们仍有一种特殊的意义。今天，我们来学习,庄子二则,。,教学目标,1,、,掌握字音、字形，熟读课文并能流利地背诵。,2,、,疏通文意，能准确翻译重点句子,3,、学习寓言所阐明的道理及现实意义。,教学重点难点,一、重点,：,积累文言知识，理解文意，理清思路。,二、难点,：,了解庄子寓言的内容、寓意。,选自庄子,应帝王,浑沌之死,第一课时,注意字音,沌 倏,窍 凿,dn,sh,qio,zo,初读课文，整体感知,回顾作者及作品,庄子，名周，战国时哲学家,散文家,宋国人。他继承并发扬了老子思想，和老子同是道家学派的代表人物，世称老庄。他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。庄子对待生活的态度是一切顺应自然。在政治上，主张无为而治。,庄子,不仅是一部论述精到的哲学论文集，还是一部文采绚烂的散文集，同时也是一部言简意赅的古代寓言集。,听,录音,后，朗读课文,浑沌之死,南海之帝为倏北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：,“,人皆有七窍，以视、听、食、息，此独无有，尝试凿之。,”,日凿一窍，七日而浑沌死。,南海之帝,为,倏，北海之帝,为,忽，中央之帝,为,浑沌。,为：叫作,倏与忽,时相与,遇于浑沌之地，,相与：一起,时：,常常,浑沌待,之,甚,善,。,之：他们,善：友好，,殷勤,倏与忽,谋,报浑沌之,德,，,谋：商量,德：恩，恩情,曰：,“,人皆有,七窍,，,七窍：七孔,以,视听食息，,以：用，用来,看（外界）、,听（声音）、,吃（食物）、,呼吸（空气）,此,独无有，,此：代指浑沌,尝试凿之。,”,（让我们）试着给他凿出七窍。,日,凿一窍,日：每天,七日,而,浑沌死。,而：表承接,课文翻译,南海的大帝名叫“倏”，北海的大帝名叫“忽”，中央的大帝名叫“浑沌”。倏与忽常常一起在浑沌之处相会，浑沌对他们非常殷勤。倏与忽商量报答浑沌的厚重的恩情，说：“人人都有眼、耳、口、鼻七个窍孔，用来视、听、吃以及呼吸，惟独浑沌没有，（让我们）试着给他凿开七窍。”（他们）每天凿出一个孔窍，凿了七天，浑沌就死去了。,概括故事的起因、经过和结果。,原因：,经过：,结果：,分析课文,倏忽报德,日凿一窍,浑沌死,体会故事中,“,倏、忽、,浑沌,”,命名的意义。,“,倏、忽,”,都是转眼之间的意思，代表有为，意在讽刺二神做事快而不加思考。,“,浑沌,”,指天地未开辟前的自然状,态，代表无为。,浑沌之死,这则寓言的本义是：,庄子用“倏”与“忽”给“浑沌”开窍的故事，比喻人的自我感觉中常常带有不可超越的功利性，而这种生命在活着时的功利要求所带给人的恰恰是不能与自然大道相合的真正死亡。也就是说，要清淡无为，如果对世界有所为，就会毁灭世界。庄子主张的浑沌之境，是真朴的自然之道，恐怕也喻指人类社会初期机谋不作、诈伪不兴的自然和谐状态。庄子认为顺应自然是生命真正的归宿和最高境界，当然，这其中也寄寓了庄子虚无主义的无为而治的思想以及宿命论的观点。,合作探究，了解寓意,再读课文，讨论本文的寓意,总结寓意：,这则寓言从一个侧面警示世人：,不按照规律办事，违反了事物的本性，往往会好心办坏事，结果事与愿违，要顺其自然，尊重生命的自然状态。,联系实际，谈谈你学习本文后的感受,示例一：不按规律办事，就会好心办坏事；,示例二：面对日益污染的自然环境，我们也,不难想到顺乎自然，尊重生命的自,然状态，是生命的最高境界；,示例三：面对日趋繁杂的物质化了的文化追,求，我们也会深感崇尚自然之美的,重要性，反对雕饰之美的必要性。,把下列意义相同的,“,之,”,归成两类。,南海之帝 待之甚善 浑沌之地,浑沌之德 尝试凿之,练习,：,翻译下列句子,倏与忽时相与遇于浑沌之地。,人皆有七窍，以视、听、食、息。,此独无有，尝试凿之。,谢谢大家！,呆若木鸡,选自庄子,达生,注意字音,纪渻（）子,恃（）气,无敢应（）者,shng,sh,yng,呆若木,鸡,纪渻子为王养斗鸡。十日而问：,“,鸡已乎？,”,曰：,“,未也，方虚骄而恃气。,”,十日又问，曰：,“,未也，犹应响影。,”,十日又问，曰：,“,未也，犹疾视而盛气。,”,十日又问，曰：,“,几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣。,望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。,”,纪渻子,为,王养斗鸡。,为：介词，替，给,十日而问：,“,鸡,已,乎？,”,已：停止，这里解释为训练完毕,曰：,“,未也，,方,虚骄而,恃,气。,”,正,正,正,凭着，依靠,十日又问，曰：,“,未也，犹,应响 影,。,”,动词，做出反应,正,声响，这里指鸡的啼叫,正,指别的鸡走近来,十日又问，曰：,“,未也，,犹,疾视,而盛气。,”,怒目而视,十日又问，曰：,“,几,矣。,差不多,鸡,虽,有鸣者，已无,变,矣，,正,反应,即使,望之，似木鸡矣，其,德,全矣，,正,精神,异,鸡无敢,应,者，,反走,矣。,”,正,应战,正,转身逃跑,正,别的,纪渻子为周宣王驯斗鸡。过了十天，周宣王问：“驯好了吗？”纪渻子回答说：,“还没有，它还虚浮骄矜，自大得不得,了。”又过了,10,天，王又来问，纪渻子回答说：“还不行，它还是听见响声就叫，看见影子就跳。”又过了,10,天，周宣王又来问，纪渻子说：“还不成，还是目光犀利，盛气凌人。”又过了十天，周宣王再来问，这回纪渻子回答说：“差不多了。别的鸡即使在它面前打鸣，它也无动于衷，看上去呆头呆脑，像木鸡一样，它的德行真可说是完备了，别的鸡没有敢于应战的，看见它掉头就跑。”,呆若木鸡,可以分为三个部分：,第一部分（第,1,段）：,故事的开端,养斗鸡。,第二部分（第,2-5,段）：,故事的发展,斗鸡的变化过程。,第三部分（第,6,段）：,故事的高潮和结局,呆若木鸡，不战而屈人之兵。,斗鸡经历了哪几个阶段？,方虚骄而恃气。,犹应响影。,犹疾视而盛气。,鸡虽有鸣者，已无变矣。,纪渻子通过对斗鸡的观察训练，,认为,“,几矣,”,，原因是？,鸡虽有鸣者，,已无变矣。,纪渻子训练斗鸡的目标,没有骄气，,心神安定,斗鸡能使,“,异鸡无敢应者，反走,”,主要得益于什么？,德全,如何理解,“,德全,”,？,精神高度集中，凝聚在内,这则寓言的寓意是什么？,通过训练斗鸡，揭示了只有精神内敛，修炼内功，方为竞争中,“,上之上者,”,，方能在竞争中战无不胜的道理。,