汉代儒学[人民版].ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,专题一 中国传统文化主流思想的演变,二 汉代儒学,课程标准：知道汉代儒学成为正统思想的史实。,与天地君亲并位 的万世师表,立人定胜天学说的唯物思想家,光大儒家仁政,学说的亚圣,下列人物是我国古代伟大的思想家，他们分别是谁？他们为儒学的创立和发展分别作出了什么贡献？,孔子,孟子,荀子,图说历史,应运而生,蔚然大宗,春秋,演变线索,魏晋南北朝,正统思想,遭到打击,西汉武帝,秦朝,战国,宋明,面临挑战,隋唐,新发展,明清之际,新体系,理学,批判继承，构建起具有时代特色的新思想体系,儒学的兴起,背景：“焚书坑儒”批判,表现,罢黜百家,太学的出现,科举制的文化影响,汉代儒学,一、,“,焚书坑儒,”,批判,二、罢黜百家（标志）,三、太学的出现（途径之一）,四、科举制的文化影响,(,途径之二,),一、焚书坑儒的批判,课堂探究,1,1.,和战国时期相比,秦的文化氛围发生了怎样的变化,?,为什么会有这样的变化,?,（,1,）变化：,战国时期,:,百家争鸣，生动活跃；秦朝时期：文化专制，死气沉沉。,（,2,）原因,战国时期尚未形成统一的中央集权制度，各国纷争的局面造成了宽松的学术氛围。,秦专制主义中央集权政治创立，出于政治统一的需要，思想也走向专制。,秦始皇像,探究,2,为什么儒学在秦朝时受到严厉打击？,儒生以古非今，抨击时政，不利于秦的统治。,探究,3,为什么秦王朝不焚禁医药、卜筮、种树之书？,秦王朝焚书的目的是为了遏制知识分子的思想，而医学、卜筮、种树之书是实用之学，对社会国家直接有益。,李斯,焚书坑儒,课堂探究 如何评价秦王朝的,“,焚书坑儒,”,的举措？,（重点）,（,1,）积极作用：,“,焚书坑儒,”,有当时特定的历史背景；有利于巩固刚刚建立的政权,维护国家统一。,（,2,）消极影响（占主导地位）：,“,焚书坑儒,”,成为两千年来,文化专制政策,的开端；,是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫。,（钳制了思想、摧残了文化）,使儒学的发展,走向低潮,。,实质：,是一种文化专制政策。,儒学兴起的表现；,（一）罢黜百家，独尊儒术,儒家思想成为封建社会的统治思想；,（二）太学的出现,儒学教育官方化和制度化；,（三）科举制的文化影响,儒家思想统治地位进一步强化；,汉武帝即位时面临的社会问题,匈奴威胁，边患不止,诸侯坐大，威胁中央,土地兼并，豪强势大,要解决这一系列问题，都迫切需要变汉初的,“,无为,”,为,“,有为,”,，那么，汉武帝该选择怎样的治国思想呢？,以思想统一巩固政治统一,尊儒,倡儒,起用儒者参政；,罢黜百家，独尊儒术。,兴办太学,儒学官方化和制度化,兴办郡县学,儒学在民间开始处于独尊地位,二、“罢黜百家，独尊儒术”,董仲舒,（前,179,前,104,年）：广川（今河北景县）人，西汉哲学家和政治家。曾任博士、江都相及胶西王相。汉武帝朝举贤良文学之士，进“天人三策”，建议“诸不在六艺（礼、乐、射、御、书、数）之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”为武帝所采纳，,形成,“罢黜百家，独尊儒术”,政治格局，为此后两千余年间封建统治者所沿袭。,董仲舒,春秋繁露,书影,下马陵，古地名，在今西安市和平门附近，本西汉董仲舒墓，一说汉武帝游宜春苑，曾在此下马，故称下马陵；一说董的信徒过此皆下马，因以为名。俗称虾蟆陵。,辞海,罢黜百家，独尊儒术；,1,、原因：,1,）现实需要：,2,）用人政策：,3,）个人发挥：,汉武帝时期，是中国封建社会的第一个鼎盛时期，但也面临着诸多问题，需要加强中央集权，以维护国家的统一。,汉武帝起用“贤良文学”的儒生，担任官职，以备咨询治国方略；,董仲舒对儒家思想进行发挥,（把道家、阴阳家、法家的一些思想糅合到儒家思想中），,使其更适应专制主义中央集权的需要；,巩固：,儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想，关键是（）,A.,它是封建社会最进步的思想,B.,历代都有信奉儒家思想的人做大官,C.,它适应了加强君主专制统治的需要,D.,它宣扬了仁政思想得到人民的拥护,C,材料一,“,天子受命于天,，天下受命于天子,”,“,受命之君，天意之所予也。,”,材料二,与天同者大治，与天异者大乱,，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之。,材料三,“,今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸,不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进,。,”,董仲舒像,理解历史,董仲舒,春秋繁露,汉书,董仲舒传,合作探究,：,上述材料中包含了董仲舒的哪些观点,?,汉武帝为什么会接受他的主张,?,材料四,人之为人，本于天，天亦人之曾祖父也，此人之所以乃上类也。,人之形体，化天数而成；人之血气，化天志而仁；人之德行，化天理而义；人之好恶，化天之暖清；人之喜怒，化天之寒暑；人之受命，化天之四时。,人生有喜怒哀乐之答,(,反应,),，春秋夏冬之类也。,董仲舒,为人者天,材料五 君为臣纲君臣义 父为子纲父子亲 夫为妻纲夫妻顺,1,、提出,“,君权神授,”,与,“,天人感应,”,从,理论上,解决了汉武帝国家,“,大一统,”,的,需要,，有利于,巩固统治,.,（,以思想的大一统巩固政治的大一统,）,加强君权的,需要,中央集权的,需要,缓和阶级矛盾的,需要,2,、提出,“,大一统,”,和,“,罢黜百家，独尊儒术,”,3,、发挥,“,仁政,”,主张限田、薄敛、省役，,轻徭薄赋,4,、提出,“,三纲五常,”,，提倡孝道,稳定社会秩序的,需要,特点：,以儒家思想为主，,外儒内法,，兼有道家、阴阳家等思想。,(,继承和改造了先秦儒学,),思考：,董仲舒的核心观点是什么？,宣扬,“天人感应”、“君权神授”,拓展董仲舒的儒学思想与春秋战国时期孔孟儒家思想的主要区别是什么？,他的思想宣扬皇帝是“代天治民”，神化封建统治，是,带有神学倾向的儒学,。,先秦之儒,董仲舒之儒,著作,理论基础,思想来源,与统治者关系,先秦之儒和董仲舒之儒的区别,论语,公羊春秋,仁、礼,天人感应,儒学,儒家、阴阳家、,法家,批判时政,维护统治,汉代儒学成为正统思想的措施,：,思想,肯定董仲舒的新儒学思想；,政治,起用文人儒士担任各级官吏,教育,兴办太学,儒学官方化和 制度化命各郡县设学校，初步建立地方教育系统,使儒学在民间开始处于独尊地位,3,、影响：,1,）,适应了,汉武帝时加强中央集权的需要，为其提供理论依据。,2,）,结束了,各学派思想平等竞争的局面（百家争鸣局面彻底结束），,扼制了,学术思想的自由发展；,3,）,确立了,儒家思想的统治地位；,4,）,加强了,对思想、文化、教育的重视，,推动了,民族历史文化的进步；,巩固：,有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的。,秦朝实行,“,焚书坑儒,”,，西汉实行,“,罢黜百家，独尊儒术,”,，二者的根本着眼点是（）,A.,压制知识分子,B.,区别对待古代文化,C.,完善法律机制,D.,加强君主专制统治,D,巩固：从战国,“,百家争鸣,”,到西汉,“,独尊儒术,”,的转变体现了（）,中央集权的强化；思想控制的加强；大一统局面的形成；儒家以外各学派的消亡,A.B.,C.D.,D,探究活动：,1,）秦始皇和汉武帝对儒学的政策有何不同？,2,）导致不同的原因分别是什么？,3,）对儒学的发展各产生了什么影响？,4,）这两种政策又有何相同之处？,焚书坑儒，罢黜百家,“,焚书坑儒,”,“,罢黜百家,”,不,同,点,原因,儒学态度,手段,作用,相,同,点,目的,实质,作用,秦刚刚统一；,秦统治受到儒士攻击；,国力强盛；,董发展儒学，适应了统治者的需要；,排斥、打击,尊崇,简单粗暴,倡导、劝勉、教化,儒学发展低潮,确立儒学的正统地位,巩固专制主义中央集权制度，,以思想统一巩固政治统一,文化专制，思想控制,维护国家大一统，,有利国家统一，但钳制了人们的思想，不利于学术思想的自由发展,从战国,“,百家争鸣,”,到西汉,“,独尊儒术,”,的转变体现了什么？,中央集权的强化 思想控制的加强 大一统局面的形成,三、太学的出现,（,1,）汉武帝创立太学,（,2,）,【,历史地位,】,：,太学是中国历史上第一次出现的国家培养,政治管理人才,的官立学校。,太学的建立是汉王朝对文化教育的重视的表现之一；,是,儒学教育官方化和制度化的标志,。,（,3,）汉武帝时代，,令天下郡国皆立学校，,初步建立了地方教育系统,材料二：据,后汉书,，汉明帝曾亲自去太学，就儒学经典的内容和诸博士相互讨论，前来围观听讲的人不可胜数。,上述材料反映了什么问题？,反映了儒学地位的提升，统治者对儒学教育的重视。（,统治者注重儒学教育的文化趋势。,）,材料一：汉武帝时期太学规模十分有限只有几位经学博士和,50,名博士弟子，自汉昭帝时代起，太学规模不断扩大，到东汉中期太学生已有,30000,多人。,汉代讲学图,2,、影响：,1,）对教育：,2,）对社会风气,：,3,）对统治基础：,4,）对儒学：,5,）对政坛：,是儒学教育,官方化和制度化,的标志,带动民间,积极向学的风气,，有利于文化的传播；,打破贵族官僚对官位的垄断,，扩大统治基础；,东汉太学生的,议政活动，迫使黑暗政治势力有所收敛,；,进一步推动了儒学的传播与发展,学习思考,汉武帝是以,“,雄才大略,”,而著称的帝王，在我们以前学过的历史知识中，你能总结出汉武帝有哪些突出的历史成就？这些成就和罢黜百家、提升儒学地位的政策有没有关系,?,汉武帝历史成就,政治,方面,经济,方面,民族关系方面,思想,方面,盐铁官营；铸,“,五铢钱,”,统一货币,频繁换相，破格用人、设立中朝、颁布推恩令,、,抗击匈奴、建立郡县、开通丝路,“,罢黜百家，独尊儒术,”,总结,汉武帝通过哪些措施确立了儒学的正统地位？,罢黜百家,起用儒学之士、表彰六经,创建太学,建立郡国学校。,四、科举制的文化影响；,（儒学与科举制的关系）,1,、选官制度的变化；,世官制,察举制,九品中正制,科举制；,隋朝；,完善：,唐朝；,发展；,北宋；,强化：,明清。,2,、确立：,中国古代的三种选官制,世官制、察举制和科举制,世官制：,始于夏商，盛于周，终于战国。周世官制与当时推行的宗法制分封制紧密结合，担任王室或诸侯国官职的大小贵族，均遵照嫡长子继承的原则世代垄断官职，占有封地。,春秋战国时，社会开始大变革。出于争霸斗争的需要，一些大国突破世官制的框架，实行明贤制度，世官制时代结束。,补充,察举制：,一种,由下而上推选人才,的选官制度。,它肇基于高祖刘邦，初步形成于汉文帝，定制于汉武帝，东汉末年因战争频仍而无法推行。,此制选官，先经官吏察访，然后推荐给中央予以任用。荐举的标准主要看,德行和才能,，即“选贤使能”。考核能力的办法是,“对策”,皇帝把问题写在竹简上，叫做,策问,，被逐级举荐到朝廷的人把答案也写在竹简上，叫做,对策,。皇帝根据对策来判断一个人能力的高下。董仲舒就是通过“对策”得到汉武帝赏识的。东汉时期，豪强地主把持乡举里选，使,门第族望成为选举的依据,。察举制作为一种比较完备的选官制度，对当时的政治、经济发展起了一定的作用。,四、科举制的文化影响,3,、特点：,以,考试成绩,作为选官依据；,考试内容；主要是,儒学经典,；,4,、影响：,科举制：,一种用,考试办法选拔官吏,的制度。,此制产生于隋，确立于唐，大发展于北宋，极,盛而衰于明清，,1905,年废除。这是我国封建社会中持,续时间最长、影响范围最广的选士制度。,过程：,隋文帝,开始采用分科考试的方式选拔官吏。,隋炀帝,时开始设立进士科，科举制形成。,唐太宗,时增加考试科目，以进士、明经两科为主。,武则天,大量增加科举取士的人数，首创了武举和殿试,明清两代,的科举制以四书五经的文句命题，以朱熹的集注为解释依据，不准发挥个人见解，文章的格式严格规定为八股文。,明清两代的科举制以,四书五经,的文句命题，以,朱熹的集注为解释依据，不准发挥个人见解，,文章的格式严格规定为八股文。,明清时代的科举制完全笼罩在封建文化专制主,义之下。,科举制使许多士人幻想,“,十载寒窗，一举成名,”,把毕生精力都消耗在儒家的经书和文选等典籍,方面。因此，科举制度对巩固封建统治起着很大作用。但也导致了士人知识结构的偏狭。,（,1,）积极影响：,儒学全面影响了社会政治和文化生活；,有益于中国专制主义政治体制的稳固；,促成比较广泛、持久的读书风尚。,一定意义上体现了公平公正的原则；,使整个知识阶层成为官僚队伍的后备力量。,（,2,）消极影响：,儒学因此而荣，同时也成为执政者奴化臣民的工具。,导致中国古代专心从事科学技术研究的人才力量相对薄弱。,总结儒学兴起的主要表现：,西汉汉武帝,“,罢黜百家，表彰六经,”,，儒学成为正统思想，儒学的地位上升。,汉武帝时期，太学的设立使儒学教育官方化和制度化，并进一步推动了儒学的传播与发展。,科举制度使儒学全面影响了社会政治和文化生活。,兴起，成正统,成体系，遭冷遇,春秋战国,秦朝,孔子的创立，孟子荀子的发展,焚书坑儒,沉重打击,汉代,“,罢黜百家，表彰六经,”,创建太学郡国学,科举制,正统地位强化,隋唐,知识小结,1,、从,秦始皇的“焚书坑儒”,到,汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”,，你从中得到了哪些启示？,解决思想意识形态问题，不能简单地依赖于行政强制，更不能依靠暴力。,社会存在决定社会意识。思想文化只有不断创新不断发展，才会具有强大的生命力。,我们应该善待我们的传统文化。因为文化的发展是连续的，是一个继承与发展的过程。,问题探究：,1,、秦始皇“焚书坑儒”的目的是崇法反儒防止旧势力复辟毁灭文化加强思想控制,A,B,C,D,2史载：,“,汉初萧,(,何,),曹,(,参,),为相，镇以无为，,从民之欲而不忧乱。,”,它反映汉初的统治思想是,A,儒家主张,B.,墨家主张,C,道家主张,D.,法家主张,知识巩固,3,、儒学到了汉朝被赋予了新的含义（）,A,、人定胜天,B,、无为而治,C,、君权神授,D,、仁政思想,4,、汉武帝的,“,独尊儒术,”,主要利用了儒学的（）,A,、,“,己所不欲勿施于人,”,B,、民贵君轻,C,、性善论,D,、大一统,课堂训练,5,、,秦始皇,“,焚书坑儒,”,摧残了先秦文化，钳制了思想。他的这一作为主要是针对,（）,A.,儒学的独尊地位,B.,主张分封的思想,C.,妄议朝政的儒生,D.,企图判乱的六国旧贵族,6,、汉武帝的哪些措施，对于促使儒家思想居于正统地位起了直接的作用,(),举贤良对策 重用文学儒者 举办太学，讲授儒家经典 设立地方郡国学校，广泛传播儒学,A B C D,B,C,7,、教材中引用唐章碣诗：“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”该诗提到了哪些历史事件,A.,统一六国，焚书坑儒,B.,政治改革，平定山东,C.,焚书坑儒、农民起义,D.,农民起义、刘项文盲,C,8,、下列书籍，在秦朝时不同于其他三项的是,(),A,、医药之书,B,、卜筮之书,C,、种树之书,D,、墨家,9,、汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议，主要是为了),A,、强调君权神授,B,、宣扬“天人合一”,C,、实现“大一统”,D,、缓和社会矛盾,D,C,10,儒家思想由一个学派发展为封建社会占统治地位的思想，根本原因是因为它,(),A,、主张“君轻民贵”和仁政,B,、得到人民的拥护,C,、吸收了其它各家思想,D,、适应君主专制的时代需要,D,11,、儒学到了汉被赋予了新的含义,A,、人定胜天,B,、无为而治,C,、君权神授,D,、仁政思想,12.,下列关于西汉太学创立的评述正确的有,(),是中国历史上第一次出现的国家培养政治管理人才的官办学校,教师称五经博士,学员称博士弟子,博士弟子由地方官举荐,太学建立是儒学教育官方化和制度化的标志,有利于文化的积极传播,弘扬光大了儒家学说,A.B.,C.,D.,13.,关于科举制度在隋唐时期的作用,下列提法中不正确的是,(),A.,打破了门第的限制,B.,削弱了皇权,C.,有利于选拔人才,D.,促进了文化教育事业的发展,14.,顾炎武说,:,“,八股之害，等于焚书，而败坏人才，有甚于咸阳之郊所坑者凡四百六十余人也。,”,试评述顾炎武的观点。,答：,（,1,）顾炎武这句话是对八股取士的尖锐批评，他的观点是正确的,（,2,）指出科举制度到了明清时期弊端的体现,（,3,）总结：八股取士同秦始皇焚书一样，起到了禁锢思想的作用；而他所带来的脱离实际的学风，对学术文化的发展的影响比坑儒更加严峻。,汉代儒学成为正统思想,董仲舒,新儒学,思想,儒学成,为正统,主张,“,春秋大一统,”,、,“,罢黜百家，,独尊儒术,”,。,宣扬“君权神授”、“天人合一”、,“天人感应”。,发挥“仁政”：限田、薄赋、省役。,提出“三纲五常”，提倡孝道。,背景：在秦汉大一统国家建立及中,央集权需要加强。,汉武帝,尊儒,措施,肯定新儒学思想。,起用文学儒者参政。,兴办太学，教授儒家经典。,结果：儒家思想成为正统思想，成,为中国传统文化主流思想。,时间：汉代公元前,3,世纪,3,世纪,西汉：公元前,202,公元,8,年,东汉：公元,25220,年,1,儒家思想成为封建社会的统治思想,2,儒学教育官方化和制度化,3,“,贤良之士,”,儒生大量进入国家政权机构，担任职务,4,儒学经典成为科举考试,（隋唐）,的主要内容，进一步强化了儒学的统治地位,结论：,与时俱进，适应当时社会政治、经济的需要，既是国家的需要，也是统治者的需要，更是时代的需要！,儒学的兴起,知识点拔,