“百家争鸣”和儒家思想的形成.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,人教版必修三,第一单元,中国传统文化主流思想的演变,授课人：刘丽珍,第一单元 中国传统文化主流思想的演变,单元线索：,主流思想是什么？它是怎样出现和形成的？,它怎样成为中国传统文化的主流思想？,成为主流思想后，它是如何演变的？,第,1,课 “百家争鸣”和儒家思想的形成,第,2,课 “罢黜百家独尊儒术”,第,3,课宋明理学,第,4,课 明清之际活跃的思想家,中国古代儒家思想的发展历程,孔子创立，不受重视,焚书坑儒，遭受压制,董仲舒改造，正统独尊,佛教道教盛行，受到冲击,春 秋,秦 朝,西 汉,战 国,孟子荀子发展，蔚然大宗,魏晋南北朝,宋 明,明 清,形成理学，儒学复兴,出现早期启蒙思想，受到批判,隋 唐,三教合归儒，受到挑战,第,1,课“百家争鸣”和儒家思想的形成,一、“百家争鸣”,1.,含义,:,2.,社会原因,:,3.,派别代表,:,4.,历史影响,:,二、先秦思想,1.,儒家：,(,1,),孔子,(2),孟子,(3),荀子,2.,道家：,(,1,),老子,(2),庄子,3.,法家：,韩非子,4.,墨家：,墨子,如何看待孔子政治思想的积极性和保守性？,孔子政治思想的核心是“仁”和“礼”。,孔子的“仁”的思想，对缓和阶级矛盾，调整人际关系，稳定社会秩序具有积极的作用；对我们现代人提倡的人本理念也具有借鉴作用；他的改良政治的主张，也体现了与时俱进的精神。,但孔子主张的“仁”是站在统治阶级的角度，要求统治者爱惜民力，不要过度压迫百姓，以免引起社会动荡，孔子的仁爱是以血缘关系为基础的，是有阶级差别的仁爱，而非普遍意义上的仁爱。,其“礼”的思想带有承认等级、尊卑有序，承认阶级压迫、压制人民斗争的保守性和消极性，这也是的后世历代统治者都把它作为进行阶级压迫的思想工具。,1.,（,2009,年山东卷,43,题）,儒、道、墨、法四家是先秦诸子学说的重要流派。下列语句中最符合道家思想的是,A.,兼相爱，交相利,B.,仁者爱人,C.,抱法处势则治，背法去势则乱,D.,道生一，一生二，二生三，三生万物随堂演练,2.,（,2008,年四川文综,12,）,韩非在批评某家学说时说,:,举先王，言仁义者盈廷，而政不免予乱”。他批评的是,A,法家学说,B,道家学说,C.,儒家学说,D,墨家学说,3.,（,08,山东基本能力）,三宇经,中写道：“人之初，性本善。”在人性论上，持相同或相近主张的思想家是,墨子 荀子 老子 苏格拉底,A.,B.,C.,D.,4.(2008,年重庆卷,15),“,贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徙役”。这句话主要反映了旧中国时期为,A.,墨家思想,B.,儒家思想,C.,道家思想,D.,法家思想,5.(09,山东卷,),阅读材料回答,:,为学者，必有初。小学终，至四书。,论语者，二十篇。群弟子，记善言。,孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。,作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。,作大学，乃曾子。自修齐，至平治。,孝经通，四书熟。如六经，始可读。,诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。,三字经,（,1,）材料涉及了儒家的哪些主要思想？（,4,分）承载这些思想的儒家经典在历史上发挥了怎样的积极作用？（,4,分）,思想：礼、仁、义、中庸、孝、修齐治平。,作用：传承了儒家思想文化，汇成了中国传统文化的主流；起到了道德教化的作用，有利于社会稳定和国家统一。,再见,一、“百家争鸣”,1.,含义,:,“,百家”泛指数量多,;“,争鸣”是指争论和辩难。,2.,社会原因,：春秋战国社会发生大变革,经济上：井田制瓦解，社会经济迅速发展,政治上：周王室衰微，诸侯争霸，分封制崩溃,阶级关系上：“士”阶层的活跃和受重用,教育学术上：从“学在官府”到“学在民间”，私学兴起,3.,派别代表,：,儒家,:,孔孟荀 道家,:,老庄,法家,:,韩非子 墨家,:,墨子,4.,历史影响,：,是中国历史上第一次思想解放运动,是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。,儒家思想,孕育了传统文化中的政治思想和道德准则；,道家学说,构成了两千多年传统思想的哲学基础；,法家思想,中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。,墨家思想,的非攻、尚贤，至今仍有现实意义,在很大程度上，他们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。,（,1,）,孔子,生平,：,春秋晚期鲁国人，曾周游列国，,晚年潜心办学和著述，言行载,论,语,，被尊为“至圣”。,思想主张,：,创立儒家学派，思想核心是,“,仁”,政治上，主张以德治民，反对苛政和任意刑杀,行为规范上，主张“克己复礼”,文化教育上，首创私人讲学，主张“有教无类”，留下宝贵教学经验，整理古代典籍“六经”,综合探究,综合探究：,孔子的思想主张在当时为什么到处碰壁，不受重用？,(2),孟子,生平：,战国时期邹国人，曾游历列国，,主张不被采用。著,孟子,，有,“亚圣”之称。与孔子合称孔孟。,思想主张：主张实行“仁政”,提出“民贵君轻”的民本思想,伦理观上主张“性本善”,倡导“养浩然之气”，强调先义后利，舍生取义,(3),荀子,生平：,战国时期赵国人。,著,荀子,一书。,思想主张,主张“仁义”和“王道”，“以德服人”。,提出“君舟民水”的观点，强调人民群众力量的巨大。,伦理观上主张“性恶论”,认为自然有规律,主张“制天命而用之”（唯物思想）,学思之窗,孔子说：“性相近也。”,论语,阳货,孟子说：“人无有不善。”,孟子,告子上,荀子说：“人之性恶，其善者伪也。”,荀子性恶,思考：这是体现人性问题的几种不同看法，你怎样看待这个问题,?,学思之窗,孔子,孟子,荀子,生平,主,张,政治思想,民本思想,人性论,其他,地位,影响,使儒学体系更加完整，更适应社会需要。但被统治者冷落。,“仁政”,性本善,“仁义,”“,王道”,“以德服人”,“君舟民水”,性本恶,“民贵君轻”,“仁者爱人”,“克己复礼”,为政以德,性相近,战国中期邹国人,著,孟子,，“亚圣”,战国末期赵国人,著,荀子,春秋晚期鲁国人，言行载,论语,，“至圣”,创立儒家学派,但不被重用,有教无类,“制天命而用之”,“养浩然之气”,具有朴素的辩证法思想,“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随”,“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”,“无为而治”。,“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”,认为万物的本原是“道”，要顺应自然,主张“无为而治”、“小国寡民”,“道生一，一生二，二生三，三生万物。”,“人法地，地法天，天法道，道法自然。,”,（,1,）老子,生平,:,春秋晚期人，创立道家学派，著,道德经,思想主张：,生平,:,战国时期宋国人,著,庄子,一书。与老子合称老庄。,思想主张,:,继承和发展老子的学说，世间万物都是相对的，,放弃一切差别观念，就能获得精神上的自由。,(2),庄子,3,、法家：韩非子,生平：,战国末期韩国贵族,法家的集大成者,著,韩非子,一书,思想主张：,主张以法治国，提出系统的法治理论,提出了君主专制中央集权的理论,4,、墨家：墨子,生平：,战国初期鲁国人,墨家学派的创始人,代表平民百姓愿望,思想主张：,兼爱、非攻、节俭、尚贤,“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”,论语,为政,资料回放,材料一,樊迟问仁。子曰：“爱人”。,论语,.,颜渊,己所不欲，勿施于人。,论语,卫灵公篇,材料二：,孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀,“,昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫了曰：“小子识之,苛政猛于虎也！”,礼记,檀弓下,材料三：,“克己复礼为仁。”,“,非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”,论语,颜渊,思想主张,材料四,:,子曰：“有教无类。”,论语,卫灵公,