心理分析：沙盘游戏与意象体现-申荷永.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,心理分析,沙盘游戏与意象体现,申荷永,复旦大学、华南师大教授,心理分析与中国文化研究中心,国际分析心理学会（,IAAP,）心理分析师,国际沙盘游戏治疗学会（,ISST,）心理治疗师,心理分析,沙盘游戏与意象体现,心理分析：,Psychoanalysis and Analytical Psychology,；理论、理解；技术、态度与现实,复旦课程，高觉敷，弗洛伊德与荣格；,IPA-100,；,心理，理心；医之上者，理於未然；治疗与治愈；,心理分析与沙盘游戏（,Sandplay Therapy,）,一沙一世界，一花一天堂；沙里淘金，得心应手；,心理分析与意象体现（,Embodiment Imagination,）,從體認到體悟,得意忘言与得意忘象,心理分析与中国文化：心理与心灵，治愈与转化,心理学的三种开创,及其开放的态度和意义,Wilhelm Wundt,，,William James,，,Sigmund Freud,心理分析,沙盘游戏与意象体现,弗洛伊德、霍尔和荣格,(1909),心理分析与心理学的希望,威廉,詹姆斯,高觉敷与弗洛伊德的中文翻译和引进,精神分析与中国的改革开放,心理分析,沙盘游戏与意象体现,Head-Thinking&Heart-Thinking,心病还需心药医,心理分析,沙盘游戏与意象体现,以心为本,心理分析与中国文化,心思：意之所思必情之所愿,十六字心经与尧舜禹的传统；清华简之“执中”,以心为本,心理分析与中国文化,以心为本,心理分析与中国文化,心者，生之本，神之变也,形之精粹处名心,心含天之所赋，虚灵不昧之灵性,总包万虑谓之心,心也者，灵之舍也,；,灵气在心,心能执静，道将自定,；,心者，道之本源,易经,复,复其见天地之心乎,以心为本,心理分析与中国文化,“理心”之妙用,说文解字,中将“理”注解为：“治玉也。从玉、里声。”,说文,中称“玉”为石之美，赋予其“五德”：“润泽以温，仁之方也；,理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不桡而折，勇之方也；锐廉而不技，洁之方也。”,言念君子，温其如玉。,医之上者，理於未然,；治愈（玉）与心理分析；,以心为本,心理分析与中国文化,“,分析”之意境,庄子之“,庖丁解牛,”：,“,始臣之解牛之时，所见无非全牛者；三年之后，未尝见全牛也；方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。,依乎天理,因其固然,”,至人用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能生物而不伤,。,形莫若就，心莫若和,就不欲入，和不欲出,德充于内，符应于外,以心為本,心理分析與中國文化,意象及其工作是榮格心理學的特色,以心為本,心理分析與中國文化,愛因斯坦：,“意象比知識更為重要,”,Imagination is more important than knowledge.,荣格的技术，从催眠,-,自由联想到积极想象,愛因斯坦在,1909-1913,年間，與榮格交往甚密，彼此多有影響,Albert Einstein,“thinking&imagine”,“emotion&affection”,汉字意象,可读的原型,“will&ambition”,以心为本,心理分析与中国文化,以心为本,心理分析与中国文化,bright and intelligent,brightness and wisdom,wisdom and enlightenment,以心為本,心理分析與中國文化,“love”(combined of four parts):,The top part is a form of mother bird,incubating her eggs;after that is a form,of nest,meaning protection;inside the,nest is the heart;and the lower part is,a form of two hands together,meaning supporting each other and friendship.,“Kind heart with love”is a Chinese proverb to describe the spiritual state of gentalman.It is also the way of happiness,personal,social,and cultural.,Psychology of the Heart,and the Heart of Psychology,以心為本,心理分析與中國文化,以心为本,心灵的治愈与转化,在中国文化的基础上，发展一种有效的心理分析理论，包括方法与技术，是我们的期望与努力。这种心理分析不仅可以运用在个体临床的水平，起到基本的心理治疗的作用；而且能够帮助人们心理的发展与创造，增进心理健康，发挥其心理教育的意义；同时，心理分析还可以在认识自我与领悟人生意义的水平,上，,获得自性化体验与天人合一的感受。以中国文化为基础的心理分析，致力于心性真实性意义的追求与实践，致力于探索与呈现心灵所能达到的境界。,以心为本,心灵的治愈与转化,安其不安：医心与心理治疗,The Meaning of Heart,心病與心药,安其所安：安心与心理教育,The Healing function,治愈與發展,安之若命：明心与心性发展,Individuation process&,天人合一,心理分析的境界及其专业实践,认识自我、体验自性、成为自己；以专业的知识和技术服务于社会文化和个人。,以心为本,心灵的治愈与转化,催眠、自由联想、积极想象,Hypnosis,Free Association,Active Imagination,移情、投射、共情與共鳴,Transference,Projective,Empathy&Resonance,梦的意象体现技术,Embodied Imagination&Dream Work,沙盘游戏治疗技术,Sandplay Therapy,expressive and creativity,情境、意象、体悟、慈悲、感應,Compassing empathy,and heart-felt influence,Sandplay Therapy,沙盘游戏治疗,沙盘游戏治疗是一种以,荣格,心理学原理为基础，由,多拉,卡尔夫,发展创立的心理治疗方法。沙盘游戏是运用,意象（积极想象）,进行治疗的创造形式，是“一种对身心生命能量的集中提炼”（荣格）。其特点，是在医患关系和沙盘的“自由与保护的空间”中，把,沙子、水,和,沙具,运用于意象的创建。沙盘中所表现的系列沙盘意象，营造出沙盘游戏者心灵深处意识和无意识之间的持续性对话，以及由此而激发的治愈过程和人格（及心灵与自性的）发展。,心理分析与沙盘游戏治疗,沙盘游戏治疗是由多拉,卡尔夫发展创立的心理治疗方法,卡尔夫是荣格的学生，荣格心理分析师，她自幼学习中文，熟读,易经,和道家哲学，喜欢周敦颐的整合体系和中医,对于卡尔夫来说，中国文化是沙盘游戏最重要的基础,Dora Kalff,，,1904-1990,心理分析与沙盘游戏治疗,Dora Kalff,的沙盘游戏工作室,（,expressive therapy and non-verbal therapy,）,心理分析与意象体现,Robert Bosnak,Embodiment Imagination:,体,认,-,体会,-,体验,-,体现,-,体悟,心理分析与意象体现,探索梦的原野,、,意象体现：创造与梦的工作,初始沙盤,与初始的梦,：“創傷與希望”,心理分析,沙盘游戏与意象体现,初始沙盤,与初始的梦,：“創傷與希望”,心理分析,沙盘游戏与意象体现,初始沙盤,与初始的梦,：“創傷與希望”,心理分析,沙盘游戏与意象体现,初始沙盤,与初始的梦,：“創傷與希望”,心理分析,沙盘游戏与意象体现,初始沙盤,与初始的梦,：“創傷與希望”,心理分析,沙盘游戏与意象体现,初始沙盤,与初始的梦,：“創傷與希望”,心理分析,沙盘游戏与意象体现,初始沙盤,与初始的梦,：“創傷與希望”,心理分析,沙盘游戏与意象体现,初始沙盤,与初始的梦,：“創傷與希望”,心理分析,沙盘游戏与意象体现,初始沙盤,与初始的梦,：“創傷與希望”,心理分析,沙盘游戏与意象体现,初始沙盤,与初始的梦,：“創傷與希望”,心理分析,沙盘游戏与意象体现,初始沙盤,与初始的梦,：“創傷與希望”,心理分析,沙盘游戏与意象体现,初始沙盤,与初始的梦,：“創傷與希望”,心理分析,沙盘游戏与意象体现,初始沙盤,与初始的梦,：“創傷與希望”,心理分析,沙盘游戏与意象体现,面對與勇氣；創傷與希望,心理分析,沙盘游戏与意象体现,面對與勇氣；創傷與希望,心理分析,沙盘游戏与意象体现,面對與勇氣；創傷與希望,心理分析,沙盘游戏与意象体现,心靈花園,心理分析与中国文化,三川行思：汶川大地震中的心靈花園紀事,2009,李约瑟（,Joseph Needham,）曾在其,中华科学文明史,中，引用了,世说新语,的一则故事：殷荆州曾问远公：“,易,以何为体？”答曰：“,易,以感为体。”殷曰：“铜山西崩，灵钟东应，便是,易,耶？”远公未答。,汶川大地震已是发出了一种深远的呼唤,“鸣鹤在阴，其子和之”,我们也正是听到了这种呼唤，义无反顾，赶往汶川、北川、青川一线,以心為本,心靈花園：心靈與治愈,我們在,2008,年,5,月,19,日，採用了心理援助的“五層次扇形工作方案”：親情陪護的個體工作；主題性小團體輔導；普及性大團體互動；參與性影視效應；環境與生活融入（廣播音樂、名畫張貼、綠草花盆、自助手冊,）,心靈花園,心理分析与中国文化,我们工作的三个主要环节与技术内涵,首先是建立有效的关系：,荣格心理分析“容纳”,（,contain,）,和“自由与保护的空间”,（,free and protected space,）,的意义,；并采用羌族音乐和共鸣与感应技术，来获得工作关系的建立。,其次是象征性的寓意表达：,我们采用的是感应心法中的寓意表达，沙盘游戏治疗和意象体现技术，注重守护与陪伴，陪伴与倾听，主動傾聽與象徵性的表达及呈现,。,最后是心灵花园与心理重建：,我们强调以心为本，强调来访者的内在主动效应，用慈悲與创造转变创伤，發揮文化原型（命名,-,驯养,-,转化）的治愈与转化作用,以心為本,心靈花園：心靈與治愈,于是，心理分析与中国文化，或以中国文化为基础的心理分析（,psychoanalysis,and,Analytical,Psychology,），沙盘游戏与意象体现，感应与慈悲疗法，以及文化原型及其临床实践，是我们在四川震区心灵花园工作的基础。,以心為本,心靈花園：心靈與治愈,心理分析與中國文化專業,20,餘位博士、百餘位碩士，及諸多訪問學者和博士後等，大都參與了心靈花園的心理援助,以心為本,心靈花園：心靈與治愈,四川震區一線心靈花園,的堅持，以及大陸地區,孤兒院心靈花園,的建立與推廣,以心為本,心靈花園：心靈與治愈,四川震區一線心靈花園,的堅持，以及大陸地區,孤兒院心靈花園,的建立與推廣,心理分析与中国文化,沙盘游戏：心灵与治愈,每次前往玉树，都要经过,巴颜喀拉山,。,巴颜喀拉山在藏语中是“祖山”的意思，本属于昆仑山脉的一端，又处黄河的发源地，位于黄河源头与通天河之间，也素有“河源”之称。,心理分析与中国文化,沙盘游戏：心灵与治愈,我们在玉树孤儿学校和玉树拉吾尕小学，建立了我们的“心灵花园”,心理分析与中国文化,沙盘游戏：心灵与治愈,玉树心灵花园工作现场,心理分析与中国文化,沙盘游戏：心灵与治愈,玉树心灵花园工作现场,心理分析与中国文化,沙盘游戏：心灵与治愈,玉树心灵花园工作现场,心理分析与中国文化,沙盘游戏：心灵与治愈,玉树心灵花园工作现场,心理分析与中国文化,沙盘游戏：心灵与治愈,玉树心灵花园工作现场,心理分析与中国文化,沙盘游戏：心灵与治愈,玉树心灵花园工作现场,心靈花園,心理分析与中国文化,玉树心灵花园工作现场：绘画与工作,心靈花園,心理分析与中国文化,玉树心灵花园工作现场：绘画与工作,心靈花園,心理分析与中国文化,玉树心灵花园工作现场：乐器与音乐,心靈花園,心理分析与中国文化,玉树心灵花园工作现场：原型心理剧与角色扮演,心靈花園,心理分析与中国文化,玉树心灵花园工作现场：原型心理剧与角色扮演,心理分析与中国文化,沙盘游戏：心灵与治愈,玉树心灵花园：玉树，古羌地,名山之宗，三江之源,Psychology 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