《六一居士传》课件.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,六一居士传,欧阳修,中国北宋政治家，文学家。唐宋古文八大家之一。字永叔，号醉翁，晚号六一居士。吉州永丰（今属江西）人。欧阳修自称庐陵人，因为吉州原属庐陵郡。,庐陵 欧阳修,欧阳修是,北宋诗文革新运动,的领袖。他的文学成就以散文最高，影响也最大。他是,唐宋八大家,之一。他继承了韩愈古文运动的精神，在散文理论上，提出,文以明道,的主张。他所讲的道，主要不在于伦理纲常，而在于关心百事。他取韩愈,“,文从字顺,”,的精神，大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。,欧阳修的文学创作,欧阳修一生写了五百余篇散文，成就斐然，著有,五代史伶官传序,、,朋党论,、,醉翁亭记,、,秋声赋,等。他与宋祁一起重编,唐书,，还自著,五代史,，后人称之,新唐书,和,新五代史,。,代表作,文章背景,熙宁三年，作者由知青州改知蔡州后，自号六一居士，作此文以明志。春蚕丝尽，蜡泪将干，作者把毕生的精力献给赵宋王朝，应该得到休息的时候了。况且，在宦海沉浮中，几度贬官，历尽坎坷，到这时候作者意志已十分消沉，“穷则独善其身”已成为思想中的主导。所以作者在文章中便一再流露出急于归隐退出官场的愿望，字里行间流露出作者无可奈何的苦闷心情。,字词注音,初,谪,（,zh,）,滁山,颍,（,y,ng,）,水,此庄生所,诮,（,qio,）,涿,（,zhu,）,鹿,轩裳,珪,（,gu,）,组,恻,（,c,),然,赐其,骸,（,h,i,）,骨 偿其,夙,（,s,）,愿,佚,（,y,）,讫,（,q,）,无称焉,1,、欧阳修自命名为“六一居士”之前有别的名号吗？,2,、欧阳修为何自命为六一居士？,3,、作者定名为六一居士的目的是什么？,4,、沉醉于五物的乐趣是什么？,5,、本文作者提出了哪几条隐退的理由？,课前思考,文章结构,六一居士传,一、,更号原因,二、“六一”之乐,三、三宜归去,向往归老,第一段字词解析,1,、六一居士初,谪,滁山,谪：贬官,2,、将,退休,于颍水之上,古：辞退官职,今：职工因年老或残废而离开工作岗位,退休,第一段翻译,六一居士最初被贬谪到滁山乡时，自号醉翁。年老体弱，又多病，将要辞别官场，到颍水之滨颐养天年，便又改变名号叫六一居士。,第二段字词解析,1,、是为五,尔,尔：通“耳”，罢了。,2,、,以,吾一翁,以：把，介词,3,、此庄生所,诮畏,影而,走,乎日中者也,诮：责备讥讽,畏：害怕,古：跑,今：指人的脚交互向前移动,走,4,、,聊以志,吾之乐,尔,聊：姑且 以：用，用来,志：记，记述 尔：通“耳”，罢了。,5,、吾之,乐,可,胜,道哉,乐：乐趣 胜：尽,6,、,方其,得意于五物也,方：正当 其：指作者自己,7,、,阅,大战于涿鹿之原,阅：观看,8,、未,足喻其,乐且,适,也,足：能够 喻：形容,其：自己的 适：舒适,9,、然常,患不得极,吾乐于其间者，世事为吾,累,者,众,也,患：忧虑,不得：不能,极：尽情,累,：形容词用作动词，,拖累,10,、其,大者,有二焉,大者：大的方面,11,、轩裳珪组,劳,吾,形,于,外,劳：形容词的使动用法，使,劳累,形：身体 外：外面,12,、使吾形不,病,而,已悴,病：名词作动词，生病,已：已经 悴：憔悴,13,、吾自,乞,其身于朝者三年矣，,一日,天子,恻然哀,之,乞：请求 一日：某一天,恻然：恻隐之心 哀：哀怜,14,、,庶几,偿其,夙愿,焉,庶几：表可能、期望 夙愿：平素的愿望,15,、此吾之,所以,志也,古：,的原因,今：表因果关系的连词,16,、,子,知轩裳珪组之,累其,形,子：您 累：使,劳累,其：自己的,所以,17,、,累,于,彼者,已劳矣,累,:,形容词作动词，被拖累,彼者：官场,18,、吾,其,何择哉,其：指代上文所说的两方面,19,、,置,之，区区不,足较,也,置：停止 足：值得,较：比较,本段特殊句式,1,、六一，何谓也？,（宾语前置，应“六一，谓何也？”）,2,、此庄生所诮畏影而走乎日中者也,（,也，表判断）,3,、方得意于五物也,（状语后置，“于五物”应在“得意”前）,4,、虽响九秦于洞庭之野,（状语后置，“于洞庭之野”应在“响九秦”之前）,5,、,世事之为吾累者众也,（定语后置，应“吾累者之世事”）,6,、此吾之所以志也,（,也，表判断）,作者之“乐”之如何？,（,1,）太山在前而不见，疾雷破柱而不惊，,专心至极，能不受任何外物干扰。,（,2,）虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也，,真可以说其乐无穷。,（,3,）轩裳组劳吾形于外，忧患思虑劳吾形于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？,表明世事令他烦忧，希脱身于世俗杂务，回归自然，寄情五物。,第二段翻译,有位客人问道：“六一，讲的是什么？”居士说：“我家藏了书一万卷，集录夏,.,商,.,周三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一盘，又经常备好酒一壶。”客人说：“这只是五个一，怎么说六一呢？”居士说：“加上我这一个老头，在这五种物品中间，这难道不是六一了吗？”客人笑着说：“您大概是以为想逃避名声的人吧，因为屡次改换名号。这正像庄子所讥讽的那个害怕影子却跑到阳光中去的人；我将会看见您像那个人一样，迅速奔跑，大口喘气，干渴而死，名声却不能逃脱。”居士说：“我本就知道名声不可以逃脱，但也知道没有必要逃脱；我取这个名号，姑且用来表明我的乐趣罢了。”,客人说：,“,你的乐趣怎么样呢？,”,居士说：,“,我的乐趣可以说得尽吗！当自己在这五种物品中得意忘形时，泰山在前面也看不见，迅雷劈破柱子也不惊慌；即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐，在涿鹿大地观看大战役，也不足以形容自己的快乐和舒适。然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，原因是世事给我的拖累太多了。其中大的方面有两件，官车,.,官服,.,符信,.,印绶从外面使我的身体感到劳累，忧患思虑从里面使我的内心感到疲惫，使我没有生病也已经显得憔悴，人没有老却精神已衰竭，还有什么空闲花在这五种我品上呢？,虽然如此，我向朝廷请求告老还乡已有三年了，（如果）某一天天子发出恻隐之心哀怜我，赐还我这把老骨头，让我能够和这五种物品一起回归田园，就有希望实现自己素来的愿望了。这便是我标明我的乐趣的原因。”客人又笑着说：“您知道官车,.,官服,.,符信,.,印绶劳累自己的身体，却不知道这五种物品也会劳累心力吗？”,居士说：“不是这样。我被官场拖累，已经劳苦了，又有很多忧愁；被这些我品所吸引，既很安逸，又庆幸没有祸患。我将选择哪方面呢？”于是和客人一同站起来，握着手大笑说：“停止辩论吧，区区小事是不值得比较的。”,第三段字词解析,1,、,已而,叹曰,已而：不久之后,2,、夫,士,少而,仕,士：读书人 仕：做官,3,、吾,素慕,之,素：一向 慕：羡慕,4,、,宜去,一也,宜：应当 去：离职,5,、,乃以,难,彊,之,筋骸,贪,过分,之,荣禄,乃：连词，表假设，如果,以：凭借,彊,:,支撑 筋骸：身体,古：过多的,今：指说话做事超过一定的程度或限度,荣：荣耀 禄：俸禄,过分,第三段翻译,过后，居士叹息说：“读书人从年轻时开始做官，到年老时退休，往往是有等不到七十岁就退休的人。我素来羡慕他们，这是我应当离职的第一理由。我曾经被当朝任用，但至今没有值得称道的政绩，这是应当离职的第二理由。强壮时尚且如此，现在既老又多病，凭者难以支撑的身体，去贪恋超越的职位俸禄，这将会违背自己平素的志愿，自食其言，这是应当离职的第三理由。我有这三点应当离职的理由，即使没有这五种物品，离职也是应当的，还要再说什么呢！”,文章主旨,欧阳修这篇自传文，通过对自己更名“六一居士”的陈述，对理想中“六一”之乐的描绘，以及对自己应该归老后闲适安逸生活的向往。,写作特点,1,、传记形式别具一格。,它并没有像一般传记那样，具体叙述自己一生的主要经历，而是由自己晚年更名六一居士的由来说到自己的乐趣又说到自己渴望退休的心情及对现实生活的厌倦。由于文章采用了汉赋的主客问答方式，所以很便于逐层推进地阐述这种思想和情趣，而且也使行文跌宕起伏、情感真切。,2,、语言既平易晓畅又形象深刻。,如作者写他陶醉于五种物品之时说：“太山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九秦于洞庭之野，,阅大战于涿鹿之原，,未足喻其乐且适也。”这个既喻为自然界的各种声响，又喻为社会官场的嘈杂事务，真是奇妙之喻！作者能对之置之不顾，深刻地说明了他对五种物品的乐而不倦和专心致志。,练习,第一题,命题意图：了解赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。,参考答案：,主客问答，抑客伸主。这一大段中包含的内容，如果不用这种设为问答的特殊形式而改用直接议论抒情，该多么板滞沉闷,!,用了这种形式，使文情顿生波澜，起伏荡漾，变板滞为活泼多姿，化沉闷为轻松流走，借问答而层层推进。所谓,“,举重若轻,”,、,“,娓娓而道,”,的风调，不是全赖此客主问答的形式展现出来的吗,?,第二题,命题意图：理解古代文人士子的生命追求和精神寄托，树立积极、乐观的人生态度。,参考答案：两者不同：前者积极进取，投身社会，为国效力，实现自己的人生价值。后者意志消沉，寄情于物，独善其身。“达则兼济天下，穷则独善其身”。,第三题,命题意图：培养学生的专题阅读能力，集中思考，求同存异。,参考答案：（略）可从各自的人生际遇和精神世界入手进行分析。,第四题,命题意图：掌握文章重要句子含义，加深对句子的理解。,参考答案：,1,然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。,然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，原因是世事给我的拖累太多了。,2,虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉。,虽然如此，我向朝廷请求退休已有三年了，一旦天子发出恻隐之心哀怜我，赐还我这把老骨头，让我能够和这五种物品一起回归田园，就有希望实现自己素来的愿望了。,3,吾其何择哉,?,我将选择哪方面呢？,