《曾晳冉有公西华侍坐》课件.ppt

湖南长郡卫星远程学校,2013,年下,学期,制作 07,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,湖南长郡卫星远程学校,制作,07 2014,年上学期,子路,_,曾晳,_,冉有,_,公西华侍坐,言志反映个性,子 路：,冉 有：,公西华：,曾 皙：,小国可使足民,愿学而为小相,浴风咏于暮春,使有勇且知方,敦厚谦逊,谦和沉稳,自由率性,从容洒脱,悠然自在,率直粗疏,评价反映境界,评价反映境界,子 路：,由、赤：,曾 点：,评价反映境界,子 路：,由、赤：,曾 点：,哂之,（许其能而哂其不让）,许之,（许其能而赞其谦）,与之,（喟然叹而赞）,礼是儒家学派的思想核心之一。孔子主张礼治。礼的意义在古代甚为广泛，指国际间的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧等典礼，包括政治制度、道德规范等。实际上是未成文的,“,法,”,。,礼,人生境界有四个层次：,观点一,人生境界有四个层次：,自然境界：,顺从自然本性或社会习俗,观点一,人生境界有四个层次：,自然境界：,顺从自然本性或社会习俗,功利境界,：为一己私利而建功立业,观点一,人生境界有四个层次：,自然境界：,顺从自然本性或社会习俗,功利境界,：为一己私利而建功立业,道德境界,：为社会利益以德行服人,观点一,人生境界有四个层次：,自然境界：,顺从自然本性或社会习俗,功利境界,：为一己私利而建功立业,道德境界,：为社会利益以德行服人,天地境界,：同天一忘物我超利害,观点一,观点二,观点二,曾点所描述的暮春出游图是儒家所向往的,“,大同世界,”,社会的景象，是,“,礼治,”,的最高境界。,以天地胸怀来处理人间事务,以道家精神从事儒家业绩,“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐,亦在其中矣；不义而富且贵，于我如,浮云。”,以天地胸怀来处理人间事务,以道家精神从事儒家业绩,颜渊、子路侍。子曰：,“,盍各言尔志？,”,子路曰：,“,愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无憾。,”,颜渊曰：,“,愿无伐善，无施劳。,”,子路曰：,“,愿闻子之志。,”,子曰：,“,老者安之，朋友信之，少者怀之。,”,孔子游仕于诸国，是知其不可为而为之但在,“,斥于齐，逐于宋卫，困于陈蔡之间,”,之后，恬退避世的思想渐渐开始凸显。曾点远离俗世的悠然场景引起孔子的深沉感触。,观点三,孔子游仕于诸国，是知其不可为而为之，但在,“,斥于齐，逐于宋卫，困于陈蔡之间,”,之后，恬退避世的思想渐渐开始凸显。曾点远离俗世的悠然场景引起孔子的深沉感触。,“,道不行，乘桴浮于海。,”,“,欲居九夷,”,观点三,1.,以吾一日长乎尔,2.,求，尔何如,3.,子路率尔对曰,4.,尔夜风恬月朗,世说新语、赏誉,5.,问君何能尔,解释下列句中的字,尔,1.,以吾一日长乎尔,2.,求，尔何如,3.,子路率尔对曰,4.,尔夜风恬月朗,世说新语、赏誉,5.,问君何能尔,你们,解释下列句中的字,尔,1.,以吾一日长乎尔,2.,求，尔何如,3.,子路率尔对曰,4.,尔夜风恬月朗,世说新语、赏誉,5.,问君何能尔,你们,你,解释下列句中的字,尔,1.,以吾一日长乎尔,2.,求，尔何如,3.,子路率尔对曰,4.,尔夜风恬月朗,世说新语、赏誉,5.,问君何能尔,你们,你,形容词词尾，无义,解释下列句中的字,尔,1.,以吾一日长乎尔,2.,求，尔何如,3.,子路率尔对曰,4.,尔夜风恬月朗,世说新语、赏誉,5.,问君何能尔,你们,你,形容词词尾，无义,这，那,解释下列句中的字,尔,1.,以吾一日长乎尔,2.,求，尔何如,3.,子路率尔对曰,4.,尔夜风恬月朗,世说新语、赏誉,5.,问君何能尔,你们,你,形容词词尾，无义,这，那,这样，如此,解释下列句中的字,尔,1.,如或知尔，则何以哉,2.,如其礼乐，以俟君子,3.,宗庙之事，如会同,4.,权将如吴,5.,如火如荼,6.,（李斯）自以为不如非,如,1.,如或知尔，则何以哉,2.,如其礼乐，以俟君子,3.,宗庙之事，如会同,4.,权将如吴,5.,如火如荼,6.,（李斯）自以为不如非,如果,如,1.,如或知尔，则何以哉,2.,如其礼乐，以俟君子,3.,宗庙之事，如会同,4.,权将如吴,5.,如火如荼,6.,（李斯）自以为不如非,如果,至于,如,1.,如或知尔，则何以哉,2.,如其礼乐，以俟君子,3.,宗庙之事，如会同,4.,权将如吴,5.,如火如荼,6.,（李斯）自以为不如非,如果,至于,或者,如,1.,如或知尔，则何以哉,2.,如其礼乐，以俟君子,3.,宗庙之事，如会同,4.,权将如吴,5.,如火如荼,6.,（李斯）自以为不如非,如果,至于,或者,到,去,如,1.,如或知尔，则何以哉,2.,如其礼乐，以俟君子,3.,宗庙之事，如会同,4.,权将如吴,5.,如火如荼,6.,（李斯）自以为不如非,如果,至于,或者,到,去,如同，像,如,1.,如或知尔，则何以哉,2.,如其礼乐，以俟君子,3.,宗庙之事，如会同,4.,权将如吴,5.,如火如荼,6.,（李斯）自以为不如非,如果,至于,或者,到,去,如同，像,不及，比不上,如,1.,以吾一日长乎尔,2.,毋吾以也,3.,则何以哉,4.,加之以师旅,以,1.,以吾一日长乎尔,2.,毋吾以也,3.,则何以哉,4.,加之以师旅,因为，介词,以,1.,以吾一日长乎尔,2.,毋吾以也,3.,则何以哉,4.,加之以师旅,因为，介词,认为，动词,以,1.,以吾一日长乎尔,2.,毋吾以也,3.,则何以哉,4.,加之以师旅,因为，介词,认为，动词,做、为，动词,以,1.,以吾一日长乎尔,2.,毋吾以也,3.,则何以哉,4.,加之以师旅,因为，介词,认为，动词,做、为，动词,用、拿，介词,以,一、通假字,1.,鼓瑟希（稀）,2.,莫春者（暮）,3.,唯求则非邦也与（欤）,知识点归纳,二、词类活用,1.,端章甫（名词作动词,穿着礼服、戴着礼帽）,2.,鼓瑟希（名词作动词 弹奏）,3.,风乎舞雩（名词作动词 吹风、乘凉）,4.,赤也为之小，孰能为之大,（形容词作名词 小事、大事）,5.,曾皙后（方位名词作动词 落在后面）,1.,毋吾以也（毋以我也）,2.,不吾知也（不知吾也）,3.,则何以哉（则以何哉）,三、文言句式,宾语前置句：,1.,摄乎大国之间,2.,加之以师旅，因之以饥谨,3.,异乎三子者之撰,4.,浴乎沂，风乎舞雩,5.,为国以礼,状语后置句：,