赏析《归去来兮辞》.ppt

单击这里,单击这里编辑母板文本格式,第二级,第三级,第四级,第五级,晋无文章，惟陶渊明归去来兮辞一篇而已。（北宋）欧阳修,两晋文章，此其杰然者。,（明）归有光,离骚不必学三百篇，归去来兮辞不必学骚。,（清）刘熙载,归去来兮辞,一梳理全文,读全文,回顾文章基本框架,用下列句式来概括你心中的归去来兮辞：,“我认为归去来兮辞是一首描写_的诗歌。”,例句：我认为归去来兮辞是一首描写诗人返璞归真，颐养天年的自足自安的诗歌。,诗人时光易逝，人生苦短的悲愁苦叹；,诗人纵浪大化，逍遥浮世的自由自在；,诗人家人团聚，琴书相伴的宁静淡泊；,诗人世乏知音，心曲难诉的郁闷孤寂；,诗人误入官场，心性扭曲的懊悔痛心我认为归去来兮辞是一首,孤愤难平，忧乐相生,的心灵之歌。,二,赏析全文,（一）：心为形役之,悲,（从字眼着手）,1.既自以心为,形役,，奚,惆怅,而,独悲,？,2.,悟,已往之不,谏,，知来者之可,追,。,3.实,迷途,其未远，,觉,今是而昨,非,。,(二):居家涉园之,痛,（从手法着手）,1.引壶觞以,自酌,，倚南窗以寄,傲,，门虽设而,常关,。,2.云,无心,以出岫，鸟,倦飞,而知,还,。,3.景,翳翳,以将入，扶,孤松,而,盘桓,。,（三）：,交往出游之,忧,（从对作者及背景了解入手）,1.,世与我而,相违,，请息交以,绝游,。,2.,农人,告余以春及。,3.或命巾车，或棹,孤,舟，既窈窕以寻,壑,，亦崎岖而经,丘,。,4.,感,吾生之,行休,。,（四）：委心乘化之,愤,（从句式入手）,1.感叹句：已,矣乎,！,聊,乘化以归尽，,乐夫天命,复,奚疑！,2.问句：,寓形,宇内复几何？,曷,不,委心,任去留？,胡为乎,遑遑,欲,何之,？,三学以致用：,在课本中取写作素材。,归去含凄凉,欢歌有余痛,归去含凄凉 欢歌有余痛,再度赏析归去来兮辞,归去来兮辞是一篇脱离仕途，回归田园的豪迈宣言，陶渊明以诗心慧眼来透视生活，用生花妙笔来点化景物，通过无拘无束的乡间生活的再现和云淡风清、明净如洗的自然景物的描写，展示了诗人崇尚自然、追求自由的浪漫情怀，也反映出诗人厌恶官场、远离世俗的孤傲之态。,人们谈论归去来兮辞习惯于称道陶渊明的田园之乐和隐逸之欢，而忽视了潜藏在字里行间的人生悲凉。如果细读文本，你会发现一个有趣的现象，那就是在诗人抒写欢快喜乐的同时，总是有意无意地使用一些容易引发人们联想到他的酸心隐痛的词句。,（一）心为形役之悲。,（二）居家涉园之痛。,（四）委心乘化之愤。,（三）交往出游之忧。,纵读诗文，我们不难体会诗人身体力行、躬耕陇亩的舒心惬意，游山玩水、搜奇览胜的幽雅闲适和琴书相伴、情话相谈的融洽欢快，不过，深入思考就会发现，这些文字全是“欢乐其表，忧痛其里”的曲折暗示。先说诗人的交往对象。亲戚农人，诗人可以和他们“开轩面场圃，把酒话桑麻”，谈天说地，家长里短，有远离官场的淡泊，有共享亲情的温馨，可是，诗人心性高洁，与世相违，风流雅致、高标独步，这远不是一般凡夫俗子、市井小民所能理解、所能认同的，和乐欢悦的交谈之中饱含世无知音的隐忧。文中“乐琴书以消忧”无疑又暗示了一点，只有诗书琴韵才可以寓情传志，解忧，而一般的“亲戚”、“农人”则只可形交，不可神往。,再说诗人的出游方式。“或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而径丘。”孤舟独往，自娱自乐，有时探寻幽深曲折的沟壑，有时翻越崎岖不平的山丘，瑰怪之观，人迹罕至，诗人情有独钟，乐而忘返，这又何尝不是景示诗人隐而不发、深藏不露的遗世情怀呢？从某种意义上可以说，诗人就是一位遗弃世人也被世人遗弃的山林隐士。特立独行遗世独立，诗人是自由的，也是痛苦的。最后看看诗人的所见所感。“木欣欣以向荣，泉消消而始流。善万物之得时，感吾生之行休。”看到万物复苏，生机勃发的景象，诗人不是欢欣鼓舞，诗性大发，而是悲愁叹老，自伤自悼，这份敏,感与哀伤决不是诗人,内心世界的偶尔一泻，绝对是诗人久积于心，郁闷难展的苦痛隐忧的自然流露。一个年迈体衰、生命苦短的诗人，面对欣欣向荣的大好春光，除了喟叹，还能有什么呢？由上述分析不难看出，诗人貌似平和欢乐的田园生活之下，其实充满更多的世无知音的苦痛、遗世独立的绝望和生命流逝的无奈，我们读陶文，切不可乐而忘忧。,我认为归去来兮辞是一篇孤愤难平、忧乐相生的心灵之歌。,有诗人返朴归真、颐养天年的自足自安，,也有时光易逝、人生苦短的悲愁苦叹；,有纵浪大化、逍遥浮世的自由自在，,也有误入官场、心性扭曲的懊悔痛心,；,有家人团聚、琴书相伴的宁静淡泊，,也有世乏知音、心曲难诉的郁闷孤寂,一句话，诚如清代诗人龚自珍说的“莫信诗人竟平淡，二分梁甫一分骚。”。品读陶文，沉浸在山水田园之中，切不可忽略了诗人的归去含凄凉，欢歌有余痛。,小结：,1.学会从不同角度去赏析同一篇文章，,2.学会抓文本中的细微处进行赏析，,3.学会在学习了的课文中寻找写作素材。,