《师说》课件01.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,韩愈,师说,韩愈,（,768,824,）,韩愈字退之，河南河阳人，著名文学家、哲学 家、古文运动的倡导者。因为昌黎韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。他幼年贫穷，刻苦自学，,25,岁中进士，,29,岁以后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。,文学常识,在文学史上，,“,古文,”,的概念是韩愈提出来的，,是一种与内容空洞、重视词藻、堆砌典故、讲究对偶的骈文相对立的散文,。它以儒家思想为基本内容，取法先秦两汉散文文法。,古文运动 实际是以复古为名的文风改革运动他和柳宗元一起提出“文以载道”“文道结合”的观点,主张学习先秦两汉“言之有物”“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。,“,说,”,是古文中的一种文体，属议论文范围，一般为陈述自己对某种事物的见解。如,马说,捕蛇者说,爱莲说,师说,等都属于这一种文体,。,唐代古文运动倡导者,韩愈,唐代古文运动倡导者,柳宗元,写作背景,唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。韩愈写,师说,的社会背景，可以从柳宗元,答韦中立论师道书,中的一段话里看出。柳宗元说“由魏晋氏以下,人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学，做,师说,，因抗颜而为师。世果群怪聚骂,指目牵引,而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东,如是者数矣。”由此可见,韩愈作,师说,，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。,从魏、晋以来，人们更不去拜老师。当今之世，便不曾听说有谁要作别人的老师，有这种想法，人们便总是七嘴八舌地嘲笑他,认为他是个狂人。只有韩愈不顾流俗，顶着世俗的嘲笑和侮辱,收召后辈学生,还写了,师说,这篇文章,并态度端正地做别人的老师。世俗之人果然群聚而以为怪事,纷纷咒骂,添油加醋地污蔑诽谤。韩愈因此而得到了,“,狂,”,的名声，居住在长安城中，连饭都来不及做熟，便急切地避开别人的诽谤而东去任洛阳令了，象这样的情形，已经发生不止一次了。,字词注音,句,读,（,d,u,）,或,不,焉（,fu,）经,传,（,zhun,）,传,道（,chun,）,聃,(dn),蟠,(pn),苌,弘,(,chng,),近,谀,(y),贻,(y),通假字,传道,受,业解惑,或,不,焉，或师焉,“,受,”,通,“,授,”,，传授。,“,不,”,通,“,否,”,。,通假异读,阅读、思考、讨论,找出文中古今异义的词,找出文中一词多义的词,找出文中词类活用的词,找出文中的特殊句式,阅读思考题,读懂全文，简析文章内容,内容简析,第一段：在正面阐述中提出论点。,古之学者必有师,人非生而知之者,从师的必要性,第二段：从批判反面现象中阐发论点。,用了对比论证的方法。,第三段：以历史名人为例，进一步论证观点。,第四段：说明写作本文的缘由。,内容深究,文章第二段中“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉”一句，按平直顺序可改为：,“句读之不知，或师焉；惑之不解，或不焉。”,“句读之不知”，“或师焉”,爱其子，择师而教之,上承,下连,小 学,“惑之不解”，“或不焉。”,于其身也，则耻师焉,上承,大 遗,下连,与“,吾未见其明也,”句相呼应的两个字是,惑矣,说理严密,找出古今异义的词,古之,学者,必有师：（古）泛指求学的人；读书人。（今）指有专门学问的人。,所以,传道受业解惑也：（古）特殊指示代词,“,所与介词,“,以,”,结合，译为,用来,办法（方式、工具、依据等）；,的原因（或缘由）。（今）表因果关系的连词。,无,贵,无,贱，,无,长,无,少：（古）无论，不论。（今）没有。,小学,而大遗：（古）,小的方面；,一般指研究文字、训诂、音韵的学问。（今）对儿童、少年实施初等教育的学校。,句读,之不知：（古）句子停顿的地方。（今）看字发出声音。,今之,众人,：（古）一般人、普通人。（今）许多的人。,古之学者必有,师,吾,师,道也,吾从而,师,之,师,道之不传也久矣,巫医乐,师,百工之人,十年春，齐,师,伐我,名词，老师,动词，学习,意动用法，以,为师,动词，从师,名词，有专门技艺的人,名词，军队,一词多义现象,师道之不,传,也久矣,所以,传,道授业解惑也,六艺经,传,皆通习之,朔气,传,金柝,舍相如广成,传,舍,动词，流传,动词，传授,名词，古代解释经书的书,动词，传递，传送,名词，客舍,一词多义现象,词类活用现象,其,下,圣人也亦远矣,而,耻,学于师,小,学而,大,遗,位卑则足,羞,吾从而,师,之,吾,师,道也,方位名词作动词，低于,意动用法，以,为耻,形容词作名词，小的方面，大的方面,意动用法，以,为羞,意动用法，以,为师,名词作动词，学习,则,耻,师焉,不,耻,相师,圣,益圣,愚,益愚,特殊句式,不拘于时,学于余。,宾语前置，“之”为提宾标志,句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。,被动句式,介宾短语后置,修辞探微,古之学者必有,师,。,师,者，所以传道受业解惑也。,孰能无,惑,？,惑,而不从师,其闻道也固先乎,吾,，,吾,从而师之。,是故弟子不必不如,师,，,师,不必贤于弟子。,顶 真,作 用,前后紧凑，气势通畅，前后事理有机联系，充分阐明它们之间的辨证关系。,课堂作业,解释多义词,其皆出,于,此乎,拜送书,于,庭,学,于,余,(,耻学,于,师,),于,其身也,师不必贤,于,弟子,不拘,于,时,介词，表动作行为的处所，从,介词，表动作行为的处所，在,介词，表动作行为的趋向，向,介词，表动作行为的对象，对，对于,介词，表比较，比,介词，表被动，被,非蛇鳝,之,穴无可寄托者,择师而教,之,师道,之,不传也久矣,句读,之,不知,巫医乐师百工,之,人,辍耕,之,垄上,助词，的,代词，他,助词，取消句子独立性,助词，宾语前置的标志,代词，这类，这些,动词，到，往,课堂作业,解释多义词,有碑仆,道,吾师,道,也,师,道,之不传也久矣,策之不以其,道,何可胜,道,也哉,道,相似也,名词，道路,名词，道理,名词，风尚,名词，规律,动词，说,名词，道德学问,课堂作业,解释多义词,爱,其,子，择师而教之,其,闻道也亦先乎吾,其,为惑也终不解矣,其,皆出于此乎,其,可怪也欤,传,其,道解,其,惑者也,代词，表领属关系,他,(,它,),的,他,(,它,),们的,代词，他，他们,代词，表远指，那,副词，表推测、估计语气，大概、或许,副词，表反诘语气，难道,真的,代词,前指老师的；后指学生的,课堂作业,解释多义词,