《陋室铭》课件（29张）.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,在 线 电 视 台,我 的 房 子,他 的 房 子,修复后的安徽和州刘禹锡故居,花香不在多,室雅何须大,陋室铭,刘禹锡,刘禹锡（,772842,），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。我们学过他的诗,酬乐天扬州初逢席上见赠,。,刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，他关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬为安徽和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了,陋室铭,一文。,作者及写作背景,文学常识,铭：,是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。,座右铭：,座右铭的铭文比其他铭文更为简短，有的只是一两句话或格言，置于座位的旁边，用以自警。座右铭的内容是勉励自己，鞭策自己，或约束自己行为的准则。,墓志铭：,是,中国,古代一种悼念性的,文体,。一般由,志,和,铭,两部分组成。志多用,散文,撰写，叙述死者的,姓名,、,籍贯,、生平事略；铭则用,韵文,概括全篇，赞扬死者的功业成就。可以是自己生前写的，也可以是别人写的。,陋室铭,刘禹锡,山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。,苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云,:“,何陋之有？”,朗读检查及示范,这种文体一般都是,用韵,的。,请在,课文中划出押韵的字，,想一想，这些字的韵母都是。,名 灵 馨 青 丁 经 形 亭,ing,文辞精炼 （,81,字）,山不在高，有仙则名。,水不在深，有龙则灵。,斯是陋室，惟吾德馨。,苔痕上阶绿，草色入帘青。,谈笑有鸿儒，往来无白丁。,可以调素琴，阅金经。,无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。,南阳诸葛庐，西蜀子云亭。,孔子云:“何陋之有？”,1,、查找资料，逐字逐句翻译全文2,、找出文章的主旨句，揣摩文章主题，看看作者是怎样托物言志的。,3,、文章题目为,“,陋室铭,”,，文中又说,“,何陋之有,”,，这些矛盾吗？,小组合作学习,陋室铭,刘禹锡,山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。,苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云,:“,何陋之有？”,翻译课文,研读课文，疏通文意,山不在高，有仙则名。水不在,山不在于高，有了仙人就著名了。水不在于,深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨,深，有了蛟龙就灵异了。这是简陋的屋子，只要我有美好 的品德（也就不感到简陋了）苔（,ti,）,痕上阶绿，草色如帘青。,苔痕碧绿，长到阶上；草色清葱，映入帘内。,谈笑有鸿儒，往来,（在这里）谈笑的，有渊博的学者，往来的，,无白丁。可以调素琴，阅金经。,没有无学问的人，,可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。,无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。,没有,(,嘈杂的,),音乐声扰乱双耳，没有官府的公文使我身心劳累,南阳诸葛庐，西蜀子云亭。,(,它好比,),诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。,孔子云：何陋之有？,孔子说：“,(,虽然是陋室，但只要君子住在里面，,),有什么简陋的呢？,主旨句：,斯是陋室，惟吾德馨。,主题：,通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种,高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣,。,托物：陋室,言志：表达了作者高洁傲岸的情操和安,贫乐道的情趣。,托物言志：,文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之有”，这些矛盾吗？,不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。,引申,1,：既然“陋室不陋”，甚至应当称“雅室”，那请同学们从文中找出表现景色之雅、交往之雅、情趣之雅的句子。,景色之雅：,交往之雅：,情趣之雅：,苔痕上阶绿，草色入帘青。,谈笑有鸿儒，往来无白丁。,可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。,引申,2,：写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”有何作用？,以古人自比，衬托出“陋室不陋”，自己德行高洁。,再读课文，思考。,1,、文章开头写“山不在高，有仙则名。水不在深，游龙则灵。”的作用是什么？,用了比兴的手法。“山不在高”“水不在深”类比“陋室”；“又仙则名”“有龙则灵,”,暗喻自己。,2,、文章结尾写道“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云,;,何陋之有,?”,的作用是什么,?,文章首句用了比兴手法，尾句与首句互相呼应。,斯是陋室，惟吾得馨,可以调素琴，阅金经,无丝竹之乱耳 无案牍之劳形,南洋诸葛庐,西蜀子云亭,何陋,之有,山,仙名,水,龙灵,谈笑有鸿儒 往来无白丁,苔痕上阶绿，草色入帘青,找出课文中骈句,1,、山不在高，有仙则名。,水不在深，有龙则灵。,2,、苔痕上阶绿，,草色入帘青。,3,、谈笑有鸿儒，,往来无白丁。,4,、调素琴，,阅金经。,5,、无丝竹之乱耳，,无案牍之劳形。,6,、南阳诸葛庐，,西蜀子云亭。,练习,1,：,山不在高，有仙则名。,水不在深，有龙则灵,(,斯是陋室，惟吾德馨,),_,不在,_,，有,_,则,_,。,（根据自己的志趣造句）,_,不在,_,，有,_,则,_,。,室,陋,德,馨,练习,2,：对偶句,写景,表达高雅志趣,例句：,苔痕上阶绿，草色入帘青。,“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了怎样的修辞方法？“上”和“入”用在这里有何好处，这句写出了环境怎样的特点？,：对偶；“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情；环境的特点是恬静，雅致。,这是全文的画龙点睛这笔，引用孔子的论证“有德者居之，则陋室不陋”，突出了“惟吾德馨”,文章以孔子的话结尾，用意何在？,历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。,床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。净洁无尘，以木板方砖做书架的钱钟书的书斋。,在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操？,这是今天精神文明建设取得成效的典型。这种道德情操是青少年乃至整个社会都应重视并学习的，这样我们才能在物质上，在精神上统 一的提高，完善的发展。,设喻引题,山,仙,水,龙,喻,喻,陋室,德馨,陋室不陋,环境清幽（景色）,生活恬适（情趣）,古贤自喻,反问点题,交往高雅（朋友）,托物言志,安贫乐道 高洁傲岸,陋室铭,比 兴,分不在高，及格就行；,学不在深，作弊则灵。,斯是教室，唯我闲情。,小说传得快，杂志翻得勤，,琢磨打篮球，寻思游戏厅，,可以打瞌睡，观窗景。,无书声之乱耳，无复习之劳心，,自习说闲话，讲课听不进。,心里说：,“,混张文凭！,”,你觉得下面的,学生铭,反映的是何种学习态度？你对这样的学生是如何看待的？,联系现实，发表见解,