文学欣赏导引课件：小说的阅读与鉴赏.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,文学欣赏导引,主讲教师：郑小秋,第三部分：小说的阅读与鉴赏,讲故事与读故事,谁在讲故事和怎样讲故事,讲述与展示,原型与互文性,形式的意味,故事与哲思,虚拟世界的人生与真实人生的体验,3.1.,讲故事与读故事,叙事性是小说最基本的美学特征,小说就是讲故事，即把故事转化为叙事加以讲述,节本牛津英语词典,：一种虚构的散文体记叙文，具有相当长度，通过多少带点复杂性的情节，描绘能代表现代生活的典型的人物与事件。,钱伯斯二十世纪词典,：一种虚构的散文体记叙或故事，描述一幅现实生活的图画，尤其着重表现所写男女人物生活经历中的感情危机。,柯林斯词典,：一种叙述虚构人物的冒险奇遇或喜怒哀乐的虚构故事，借描写行为与思想来表现多种人生经验和人物”。,3.1.,讲故事与读故事,小说三要素：,人物、情节、背景（环境）,人物,：故事的主人公，故事行为的承担者；,情节,：按照一定的时、空次序和因果关系精心组合起来的事件（人物行动）过程；,背景,：环绕人物并促使人物行动的时、空环境。,3.1.,讲故事与读故事,读小说即读故事,在小说阅读中，一般的读者常常会被小说的,情节,（,故事本身,）所吸引，会首先关注这是一个发生在什么时候的关于,哪个人,（,或哪些人,）身上的关于什么的事件；事件经历了怎样的变化和发展；,这个人,（,或这些人,）怎样在行动并导致了怎样的结果；等等,故事的意味；,故事与人物；,3.1.,讲故事与读故事,故事的意味：,小说故事并不是小说家仅仅只为维持读者的阅读兴趣而精心设置的。通过情节构置加以讲述的小说故事，最终是要把读者的兴趣中心从关心故事的结果、转移到关心故事发生的过程，去探究故事发生的原因，从而去发现故事的意义。,小说并不是为讲故事而讲故事，它完成的是对生活的发现，读故事当然也应该是要能从故事的讲述中读出一重对生活的发现。,红楼梦,的故事体现的不同层次的意味：,贾府由盛而衰的故事；,宝、黛、钗的爱情、婚姻故事；,3.1.,讲故事与读故事,故事与人物,通过故事的讲述刻划鲜明、独特、丰满的人物，往往是小说家的一个基本的目标，而且，小说人物形象的思想容量和艺术水平直接决定着作品的价值乃至小说家创作的成败，是作品价值的集中体现。因此，准确把握人物性格，把握人物性格的思想内涵和美学内涵，也就成为小说欣赏的一个中心环节。,从故事情节“读”出人物来,情节的本质：人物性格成长的历史,水浒传,武松打虎和李逵杀虎的,情节比较；,3.2.,谁在讲故事和怎样讲故事,本节要讨论的问题：,叙述人,叙述角度,叙述语气,3.2.,谁在讲故事和怎样讲故事,故事不能自我讲述,由,“,谁,”,站在什么,“,位置,”,来讲和怎样在讲故事,即故事叙述者以及讲述者所处的位置，在小说阅读之初，我们就不能不给以极大的关注。因为小说家是借助他选定的讲述者的视点将故事,人物、事件以及其他相关的一切,告诉我们的。,3.2.,谁在讲故事和怎样讲故事,叙述人,即故事的讲述者，叙述行为的承担者。,英国小说家、文艺理论家戴维,洛奇：,即使采取那种,“,无所不知,”,的叙述方法、从全知全能的上帝般的高度来报道一件事，通常的做法也只,授权,给一两个人物，使之从自己的视点叙述故事的发生、发展，而且主要讲述跟他们的关联。,3.2.,谁在讲故事和怎样讲故事,讲述者不等于作者,故事的讲述者只是作者创造出来的一个完成故事的讲述任务的“替身”。,这个讲述者既可能是隐身的，也可能是现身的。,3.2.,谁在讲故事和怎样讲故事,西坠的夕阳下，赵得夫在一群参谋和特务兵的簇拥下走上了枣树林前的那片高地，那架式就像一个羊倌领着他的一群羊。赵得夫矮矮墩墩，头大如斗，粗短的发茬新秧一般苗壮茂密，脸上坑坑洼洼的，却有一只威风凛凛的大鼻子，短胳膊短腿，一件紫腥草染成的外套松垮垮地披在左肩上，衣长过膝，人站在那里，两只簸箕般的大手不住地挠着粗壮的短脖颈，挠得皮屑四飞。左军心里发涩。左军感到一阵失望。左军想，这就是那个赫赫有名的红七师师长么？（邓一光：战将）,3.2.,谁在讲故事和怎样讲故事,叙述角度,（,point of view,或,angle of observation),也称叙事视点，或叙事视角，或观察点等；,从本质上看，叙事角度所关涉,的是作者与叙述者的关系，或,叙述者与故事的关系，即作者,以什么身份充当故事的讲述者，,讲述者是否与故事本身有某种,联系。,3.2.,谁在讲故事和怎样讲故事,全知叙事,亦称“神的叙事视点”。,叙述者与故事没有任何关系，但对已经发生和正在发生以及将要发生的事情无所不知，且被授权不受任何限制地将所有事情讲述出来。,全知叙事,同行的医生,看内科的、外科的,都看不起陈小手,认为他不是医生,只是一个男性的老娘。陈小手不在乎这些,只要有人来请,立刻跨上他的白走马,飞奔而去。正在呻吟惨叫的产妇听到他的马脖子上的銮铃的声音,立刻就安定了一些。他下了马,即刻进产房。过了一会儿,(,有时时间颇长,),听到哇的一声,孩子落地了。陈小手满头大汗,走了出来,对这家的男主人拱拱手,:“,恭喜恭喜,3.2.,谁在讲故事和怎样讲故事,主观叙事,亦称“叙述者参与叙事视点”,叙述者是故事的阅历者,/,参与者,只叙述知道的事情,因此这是一种限制叙事。,主观叙事,我从此便整天的站在柜台里，专管我的职务。虽然没有什么失职，但总觉有些单调，有些无聊。掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气，叫人活泼不得；只有孔乙己到店，才可以笑几声，所以至今记得。,我到现在终于没有见,大约孔乙己的确死了。,鲁迅,孔乙己,3.2.,谁在讲故事和怎样讲故事,纯客观叙事,亦称叙述者观察”叙事视点或“戏剧式”叙事观点,讲述者作为一个置身局外的冷静的旁观者，客观讲述自己观察到的外部事实。,纯客观叙事,亨利餐室的门开了，进来两个人，他们挨着柜台坐下。,“,你们吃什么？,”,乔治问他们。,“,我不知道，,”,其中一个说，,“,你想吃什么，艾尔？,”,“,我不知道。,”,艾尔说。,“,我不知道想吃什么。,”,外边，天黑了下来。窗外的路灯亮了，这两个人看菜单。尼克,亚当斯在柜台的另一头看着他们。他们进来的时候，他正跟乔治在说话。,“,我要一客嫩猪肉，配苹果酱，土豆泥。,”,第一个人说。,“,这菜还没有做出来。,”,“,那你为什么写在上面？,”,“,那是正餐，,”,乔治说，,六点钟才有。,”,乔治看看柜台后面墙上的钟,。,3.2.,谁在讲故事和怎样讲故事,叙事角度的确定，并只是为了故事讲述的方便，而是一种叙事策略，目的在于要获得某种叙事效果。说到底，它体现的是小说家希望读者看到什么，或希望产生怎样的文体效果的主观意图。,总的说来，特定的叙事角度总是,能够让读者或者不容置疑地相信叙,述者的讲述，或忽略故事本身讲述,的层次，去思考故事的深层含义。,3.2.,谁在讲故事和怎样讲故事,叙述语气,最简单的讲故事方式使用讲述者的口气讲，如童话中常用的匿名者的口气（,“,从前，有一个美丽的公主,”,），或史诗吟唱者的口气（,如维吉尔的,“,我之赞颂的军队及英雄,），或者是用从亨利,菲尔丁到乔治,艾略特等古典小说中所用的那种友善可信且充满格言警句的作者教诲式口气。,3.2.,谁在讲故事和怎样讲故事,叙述语气的选择往往“暗藏”着小说家的“用心”，成为小说家用来营造某种氛围，并形成对读者的某种暗示的重要手段。,3.2.,谁在讲故事和怎样讲故事,我想，只要你去过沙漠后再到我的故乡来，你就会觉得我的故乡跟天堂差不多。当然，这必须先有一个很不可靠的假设：除了沙漠之外你没去过任何地方，或者你干脆就生活在沙漠里面。,这是我给您的一个大背景，别的就没有什么可提供的了。这就决定了故事的难度是不是？,3.3.,讲述与展示,现代小说理论对讲述与展示的区分,小说语言不断地在两种,形式中交替变换，一是,向我们展示发生的事情，,一是向我们叙述发生的,事情。,（,戴维,洛奇：小说的艺术）,“,可怜的小杰克，爸爸真得再也见不到你了吗？”牧师哭喊着。“是的，”约瑟夫说道，“不过他已去了一个更好的地方，到时你们可以在那儿相见。”我敢保证，这些话牧师一点儿也没听进去，因为它只是一味地沉浸在悲痛之中，根本没有理会别的，眼泪扑嗖嗖地地在胸口上。最后，他大喊一声：“宝贝儿,”,菲尔丁：,约瑟夫,安德鲁斯,3.3.,讲述与展示,我冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。,我这次是专为了别他而来。我们多年聚族而居的老屋，已经公同卖给别姓了，交屋的期限，旨在本年，所以必须赶在正月初一以前，永别了舒适的老屋，而且远离了舒适的故乡，搬家到我在谋食的异地去。,纯粹的讲述是讲述者所作的概述。,讲述是推动叙事进程的重要手段，通过讲述加快叙述的速度，并将读者的注意引向作者要求读者注意的方面。,3.3.,讲述与展示,纯粹的展示是对人物语言的模仿，即人物对话,人物话语直接反映着正在发生的事件，因为人物的话语行为就是事件,“,他们会杀死他的。”,“我看会杀死他的。”,“他一定是在芝加哥惹下了什么事。”,“我看也是，”尼克说。,“真是糟糕的事情。”,“可怕的事情。”,他们没有说下去。乔治拿过一条毛巾来搽柜台。,“我不知道它干了什么事？”尼克说。,“出卖了什么人。他们就因为这个要杀他。”,“我要离开这个镇，”尼克说。,“行，”乔治说。“走了也好。”,“他在家里待着，又明明知道自己会让人给杀死，我想起来就受不了。这他妈的太可怕了。”,“那，”乔治说，“你最好别去想它。”,3.3.,讲述与展示,从说话看出人物来,人物语言的个性化是小说人物语言模仿的必然要求。,人物语言的个性化,，,是指人物话语必须带有人物“标记”,符合人物的性别、年龄、教养、职业、社会地位、民族，甚至宗教信仰等身份特征。,必须符合他的性格特征。,由于人物话语毫无例外的都是具体语境中的言语行为，因此，它们还必须符合人物在特定情境下的心理状态，以求能够准确显示人物话语在特定语境中的心理指向。,3.3.,讲述与展示,从说话看出人物来一样人，便还他一样说话。,（金圣叹,水浒传,评点，）,刘姥姥便知是贾母了，忙上来，陪着笑，拜了几拜，口里说：,“,请老寿星安。,”,贾母也忙欠身问好，又命周瑞家的端过椅子来坐着。那板儿仍是怯人，不知问候。,贾母道：,“,老亲家，你今年多大年纪了？,”,刘姥姥忙起身答道：,“,我今年七十五岁了。,”,贾母向众人道：,“,这么大年纪了，还这么硬朗，比我打好几岁呢！我要到这个年纪，还不知怎么动不得呢。,”,刘老老笑道：,“,我们生来是受苦的人，老太太生来是享福的人，我们要也这么着，那些庄稼活也没人做了。,”,贾母道：,“,眼睛牙齿还好？,”,刘老老道：,“,还都好，就是今年左边的槽牙活动了。,”,贾母道：,“,我老了，都不中用了，眼也花，耳也聋,”,3.3.,讲述与展示,一时饭毕，贾母等都往探春卧室中去闲话，这里收拾残桌，又放了一桌。刘老老看着李纨与凤姐儿对作者吃饭，叹道：“别的罢了，我只爱你们家这行事，怪道说礼出大家。”凤姐儿忙笑道：“你可别多心，才刚不过大家取乐儿。”一言未了，鸳鸯也进来笑道：“老老别恼，我给你老人家赔个不是儿吧。”刘老老忙笑道：“姑娘说哪里话，咱们哄着老太太开个心儿，有什么恼的？我要恼，也就不说了。,3.4.,原型与互文性,原型,指一个在神话、传说、文学及其他艺术中循环出现或重复出现的单位，包括人物形象、细节、情节结构等。,借用文化原型，在原型基础上完成新的创造，是古今作家们有意无意采取的一种策略。这使得一方面，优秀的作品往往令人一见之下惊异无比，一切像是刚刚诞生的崭新世界，而另一方面，假如,换一个角度来看，它们的意义,似乎都在于在于永恒之物的重,现。文学作品实际上都是在形,象塑造、情节结构等方面的已,有规范下进行的新的创作。,原型即那种典型的反复出现的意象,原型是一些联想群，与符号不同，他们是复杂可变的。,原型是结构单位,。,3.4.,原型与互文性,借用文化史上曾有过的文化意象,美国作家麦尔维尔：,白鲸,由水手以实玛利叙述的捕鲸船,“,斐廓德,”,号船长亚哈的故事,实玛利来自,旧约,创世纪,：,亚伯拉罕之妻撒拉不育，遂将使女夏甲送给丈夫为妾，夏甲生子以实玛利。后来撒拉怀孕了，生子以撒，为了让以撒独有继承权，她让亚伯拉罕把夏甲母子赶出家门。小说叙事人以实玛利实际上暗含着圣经的这个原型人物的特点：被逐出家门、被社会遗弃的人。小说中以实玛利厌倦陆地生活而出海，到荒凉辽阔的大海上漂泊，这和圣经里的以实玛利被人赶出家门流落荒漠具有明显的联系，而且正如创世纪中的以实玛利最终被上帝所救，小说中的以实玛利也是,“,裴廓德,”,号与鲸鱼的大战中唯一的生还者，最终成为这个惊险故事的唯一讲述者。,3.4.,原型与互文性,某种共通性的情节结构,（传统文学中的公子落难型故事结构的现代版）,传统文学母题,（“追寻”母题）,李国文,花园街五号,张贤亮,绿化树,蒋子龙,乔厂长上任记,古希腊神话中伊阿宋取金羊毛的故事和俄底修斯的历险；,中世纪,帕尔齐法尔,寻找圣杯的传说；,班扬的,天路历程,；,歌德的,浮士德,；,3.4.,原型与互文性,互文性,，也称,文本互涉,。主要是指不同文本之间结构、故事等的相互模仿（包括具有反讽意味的滑稽模仿或正面的艺术模仿）、主题的相互关联或暗合等情况，当然也包括一个文本对另一文本的直接引用。,互文性是英语小说的根基，而在时间坐标的另一端，小说家们倾向于利用而不是抵制它，他们任意重塑文学中的旧神话和早期作品，来在现当代生活，或者为在现当代生活添加共鸣。,戴维,洛奇,小说的艺术,3.4.,原型与互文性,李卫公死了以后，红拂也不想活了，她想自杀死掉，但是大唐朝制度严明，一切都要纳入计划，所以她每天都要往各种衙门跑，给自己办理殉夫的手续。,首先，需要一个非正常死亡指标。,这件事要由刑部衙门办理。管这件事的官儿查来查去，发现只有下月上吊死的人还有空额，所以就批准她上吊死掉,拿到准许上吊的批件后，又要到礼部去办手续，这是因为寡妇殉夫属于意识形态的范畴。,不管怎么说，她有车子、有身份，已经占了好大的便宜。最起码到了礼部可以在贵宾室喝着香片等候接待，用不着像那些个小寡妇那样，在办公室门外站队，战战兢兢地听到里面怒吼连声,王小波的,红拂夜奔,是对唐传奇,虬髯客传,的滑稽模仿，这是文本互涉的一种重要形式。,3.4.,原型与互文性,历史文化视野中的小说阅读,文学原型的运用和文学的互文性，沟通了文学和人类活动之间的文化关系，从而也为我们在一个更为开阔的历史文化视野中进行小说阅读提供了依据和线索。,小说阅读中，对于原型的发现和互文性的关照，能够帮助我们更加深刻地理解小说对于人类情感及人类生活的发现，更加深刻地理解小说家的艺术匠心。,3.4.,原型与互文性,我是一个信仰唯物主义的人。现在我却希冀着天国，倘若真有所谓天国，我知道，你一定在那里等我。我就要到那里去和你相会，我们将永远在一起，再也不会分离。再也不必怕影响另一个人的生活而割舍我们自己。亲爱的，等着我，等着我，我就要来了,（张洁,爱是不能忘记的,）,孔雀东南飞,白居易,长恨歌,陆游,钗头凤,汤显祖,牡丹亭,红楼梦,宝、黛爱情悲剧,梁山泊与祝英台,“,化蝶,”,鲁迅,伤逝,爱而不能得其所爱，亦不能忘其所爱的巨大的心理遗憾，以及对于天长地久永无绝期的坚贞美好的爱情的向往，是沟通不同时代人的心灵的极具普泛性的情感范型。,3.5.,形式的意味,进入,20,世纪以后现代小说的变化,变化主要反映在如爱尔兰小说家乔伊斯、美国小说家福克纳、法国小说家普鲁斯特、英国小说家弗吉尼亚,伍尔夫等作家的作品中。,由于这些作家们的小说文本显出与传统“主流”小说极不相同的面貌，因此，在西方也被称为“实验性”或“试验性”小说。,从文学类型的划分角度，它们也被称为“现代主义小说”，以与传统现实主义、浪漫主义小说相区别。,3.5.,形式的意味,与传统小说比较，这类小说文本内容上的一个突出的变化在于这类小说更注重人物内心隐秘和潜意识的发掘。从人物客观生活的反映转入对于人物内心的深入揭示。,叙事方法上,主要以人物的感觉印象、情绪变化以及意识的流动为线索来结构作品，叙事上形成大跨度时空跳跃、颠倒和交错。,作品结构的复杂化。,大量的心理独白的展示、多角度叙事及象征手法、讽喻性滑稽模仿等手法的运用，造成这类小说新奇怪诞的面貌。,3.5.,形式的意味,现代小说的文体实验带来了小说新的形式,人物形象模糊,情节淡化,背景描写的主观化,应该注意,现代实验性小说的形式,并不仅仅是一种形式，,而是包含着深刻意味任何一种艺术的发展过程都是一个不断创新的历史，而任何一种新的文体实验，总会在某种程度上为文学的发展添加一些新的，许多时候也是我们无论如何也不应忽视的因素。,3.5.,形式的意味,意识流小说,意识流,：,20,世纪美国心理学家,威廉,詹姆斯,创造的一个心理学概念，指人的意识活动持续流动的性质。,詹姆斯认为，人类的思维活动并不是由一个一个分离的、孤立的部分组成，而是一条连续不断的、包含各种复杂的感觉和思想的“流”。,意识活动的特点：,第一，不可重复性，不可能有两次统一的一是状态；,第二，不间断性，一是活动过程不存在明显断裂；,第三，选择性，一是自动在面临的刺激中做出选择；,3.5.,形式的意味小说中的意识流,，是指小说叙事过程对于人物持续流动的意识过程的模仿。具体说来，也就是以人物的意识活动为结构中心，围绕人物表面看来似乎是随机产生的，且逻辑松散的意识中心，将人物的观察、回忆、联想的全部场景与人物的感觉、思想、情绪、愿望等，交织叠合在一起加以展示，以求“原样”准确地描摹人物的意识流动过程。,内心独白,自由联想,象征暗示,对人物意识活动不做任何解释的进行放大镜式的描写或者说记录。,3.5.,形式的意味,北京牌越野汽车在乡村的公路上飞驰。一颠一晃，摇来摆去，车篷里又闷热，真让人昏昏欲睡。发动机的嗡嗡声时而低沉，时而高亢，象一阵阵经久不息的、连绵不断的呻吟。这是痛苦的、含泪的呻吟吗？这是幸福的、满足的呻吟吗？人高兴了，也会呻吟起来的。就像一九五六年，他带着快满四岁的冬冬去冷食店吃大冰砖，当冬冬咬了一口芳香、甜美、丰腴、而又冰凉爽人的冰砖以后，不是曾经快乐地呻吟过吗？他的那个样子甚至于使爸爸想起了第一次捉到一只老鼠的小猫儿。捉到老鼠的小猫儿，不也是这样自得地呜呜叫吗？,王蒙：,蝴蝶,3.5.,形式的意味,就文体特征而言，由于意识流小说以人物意识活动为结构中心来展示人物持续流动的感觉和思想，而且通常借助自由联想来完成叙事内容的转换，因此：,它们往往打破传统小说正常的时空次序，而出现过去、现在乃至未来的大跨度跳跃。,人物心理、意绪的飘忽变幻，情节段落的交叉拼接，现实情景、感觉印象以及回忆、想望等的交织叠合，象征性意象及心理独白的多重展示，使叙事显得扑朔迷离。,3.5.,形式的意味,尽可能准确地把握将人物多层次的感觉印象、心理图景等贯穿起来的意识中心，从中寻绎人物意识流动的线索，是对它们做出细致、准确的解读的关键。,3.5.,形式的意味,元小说,也称“超小说”。这是从西方现代小说理论中借用的一个名词，指那些“有关小说的小说”，即“关注小说的虚构身份及其创作过程的小说”。,（戴维,洛奇：小说的艺术）,这类小说通常采用叙述者与想象的读者对话的方式，将小说的创作过程穿插于叙事之间，甚至不惜向读者披露小说的故事编造、情节构置、结构安排等等“机关”。,3.5.,形式的意味,有人以为写小说很困难，以为这种脑力劳动一定有什么只可意会不可言传的诀窍，或是绝对地需要天才，需要灵气，需要超于常人的想象力。其实不然。生活中随时随地都是故事，几乎能俯拾即得。你看看，这条大马路上熙熙攘攘，摩肩接踵地走着的芸芸众生，有点悠闲自在，有的兴致冲冲，有的东张西望，有的目不斜视地埋头赶路，有的成双成对地勾肩搭背、旁若无人地蹓跶,还不说那些骑自行车的、坐在电车上的、站在公共汽车上的和靠在小轿车舒适的沙发上的许许多多的人了。你只要盯住这成千上万人中的任何一个，如果你有一股钻劲，有一股韧性，有一副不刨到根、不盯到底决不罢休的执拗脾气，那末，你一定会从这个人身上得到一个甚至若干个有趣的故事。你把他的事和围绕他展开的事原原本本地照实记录下来，就是小说了。,张贤亮,黑炮事件,3.5.,形式的意味,浪漫的黑炮,叙述了一个荒诞故事。故事主人公赵信书年逾半百仍单身一人，除了专业和下象棋，别无所好。一次出差，遇同样喜欢下棋的钱如泉。两人因棋交谊，颇有相见恨晚之感。第二天分别后，赵发现自己随身携带的的象棋缺了一个黑炮，于是到达,C,市之后，很浪漫地给仍留在,L,市等车的钱发了一份电报，电文为,“,失黑炮,301,找,”,。没想到这偶一浪漫，却让一连串的人慌了神。虽然,“,黑炮事件,”,最终澄清，但后果已经无法挽回,。,元小说的这种叙事方式，目的在于通过拉开读者与生活的距离，打破文本现实主义真实性的幻觉，以加速读者对文本叙事过程本身的反应。这种方法成为小说家们用以强调小说艺术与生活的距离的多种方法之一。,3.6,故事与哲思,小说意蕴的层次性,：,本事意蕴,指通过特定社会生活内容传达出来的某种明确具体的情感和观念,哲理意蕴,指超越具体社会生活内容的对人的生存及人生终极意义的思考。,红楼梦,的主题,陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场；蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。说甚么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土垄头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤；正叹他人命不长，哪知自己归来丧？,因嫌纱帽小，致使枷锁扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长；乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；身荒唐，到头来都是为他人做嫁衣裳。,3.6,故事与哲思,天尽头！何处有芳丘？未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流；质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年藏侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。,3.6,故事与哲思,“,你有一刻钟可以考虑，,”,他慢条斯理地说。,“,把他带到藏衣室里去，过了一刻钟再把他带回来。如果他坚持拒绝回答，就立刻把他枪毙。,”,他们希望用这种办法来征服我。,他们想错了。,我当然知道格里在哪儿：他躲在他的堂兄弟家里，离城四公里。我也知道我不会供出他躲藏的地方的，除非他们对我用刑（可是他们好像没有想到使用刑讯）。这一切都是妥善地安排好了的，无可改变的，而且是我所感觉不到丝毫兴趣的。,我宁愿死也不愿意出卖格里。,（萨特,墙,）,墙,向我们作一种关于世界和人生的存在主义哲学阐释：人的生命过程似乎是由一系列的偶然事件决定着的。人可以选择自己的某种存在方式，但人的最终的命运却无法由你选择，甚至你的生或死，都被偶然性这只冥冥之中的“上帝之手”拨弄着。这生死之间，甚至这个世界，是多么的荒谬！,3.6,故事与哲思,小说家可以最大限度地运用各种艺术手段，更方便也更充分地表达自己的审美情感，乃至某种观念形态的理性认识。,可以通过人物性格的刻划、人物关系的描写和环境、情节的构置等，来展示客观生活的逻辑，揭示社会发展的规律，表达自己对于生活的审美评价，并在现实的描绘中融进自己哲理化的人生感悟,可以跳出生活的现象层面，通过建构一个非现实的艺术世界，来传达自己对于现实的深刻体验和哲学思考。,3.6,故事与哲思,荒诞中人的存在的真实体验,“,啊，天哪，”他想，“我怎么单单挑上这么一个累人的差使呢！长年累月到处奔波，比坐办公室辛苦多了。再加上还有经常出门的烦恼，担心各次火车的倒换，不定时而且低劣的饮食，而萍水相逢的人也总是些泛泛之交，不可能有深厚的交情，永远不会变成知己朋友。让这一切见鬼去吧！”他觉得肚子上有点痒，就慢慢地挪动身子，靠近床头，好让自己头抬起来容易些；他看清了发痒的地方，那儿布满着白色的小斑点，他不明白这是怎么回事，想用一条腿去搔一搔，可是马上缩了回来。因为这一碰使他浑身起了一阵寒颤。,（卡夫卡,变形记,）,故事是小说家虚构的“第二现实”，说到底，它仍然只是关于人和人的世界的某种更深刻层次上的隐喻或者象征。,3.6,故事与哲思,小说探索的疆界不止于自然世界和人类社会，小说探索着人类的存在。小说通过虚构故事、人物、结构等来把握现实、探索存在。在小说家的眼中，无论是人还是世界，都存在着无限的可能性。现实中的所谓真实在小说这里仅仅是一个起点。小说从真实性起步，打开一个广阔的未知世界，这里真实与荒诞并存，沉重与嘲弄同在，小说用一种独特的手段到达了现实难以企及的认知空间。,这个认知空间就是形而上的哲学的空间,。,发现只有小说才能发现的，这是小说存在的唯一理由。没有发现过去始终未知的一部分存在的小说是不道德的。认识是小说的唯一道德。,米兰,昆德拉：,小说的艺术,3.7,虚拟世界的人生与 真实人生的体验,网络文学,（本节主要指网络小说）主要指那些在国际互联网虚拟空间里传播（写作、阅读和评论）的文学（小说）文本。,不包括纸质经典文学文本的网络化如经典文学作品的电子图书等,。,3.7,虚拟世界的人生与 真实人生的体验,网络空间的虚拟性是造就网络文学独有特征的重要原因。可以说，网络文学的所有特点，都与网络空间的虚拟性有关。,3.7,虚拟世界的人生与 真实人生的体验,特点一：隐匿身份而来的狂欢性,网络文学的作者即使狂热喜欢网络空间的人，同时，绝大部分也都是匿名者，他们虚拟了一个,ID,，然后在这个,ID,背后尽情挥洒文字。,网络写手与网络读者身份的隐匿性带来交流的无碍：坦诚、幽默、口无遮拦。带来网络空间所有人和平共处的众声喧哗。,我是一个狂热的电子邮件爱好者，我每天都要按五十次以上的接收键，即使我知道，它会自动接收，我还是要按。我渴望从中得到信息，每时每刻源源不断的信息。每次我旅行在外，而且没有带电脑，我就会睡不着，我念念不忘我的电子信箱，我会到处找网吧，如果那个城市连网吧也没有，我就会连夜赶回家。我认为我已经患了一种轻度的精神病，与网络有关。,（,小妖的网,）,3.7,虚拟世界的人生与 真实人生的体验,特点二：以追求快感为目标的宣泄性,用倾诉的方式满足自我宣泄的需求,宣泄、调侃、搞笑等构成了网络文学很重要的方面。,总之正如他每一封信的结尾所说，他不过是反映了一位勤奋的老读者的赤诚之心，因为他看过奇文,天使有了欲望,以后吓得晕过去了，他建议文章应该改名为,一个堕落的女人的自白,，他还建议把包括我在内的所有七十年代出生的女作家都抓起来，为我们专门开设一个“二十年来文艺健康发展的历史经验”的学习班,其实我很喜欢那些信，我把它们贴在我的电脑机箱上，每次心情很坏的时候我就会看它一眼，心情马上就会好起来。,（周洁茹,小妖的网,）,3.7,虚拟世界的人生与 真实人生的体验,特点三：瞬间体验表达的消费性,网络文学作品内容的平面化、简单化,调侃、油滑、搞笑为特征的游戏文学文学或话语宣泄，成为等等追求简单心理满足的表达方式,“放松”成为网络协作和阅读的目的。文学作为消费对象,虚拟身份出现的作者，通常在文中写下非常个人化的感受，而我们在阅读中的满足感很大程度上来自于这种真实的感觉。网络文学的感染力多是直指心灵的那种瞬间体验的真实，而非具有艺术说服力的真实。,3.7,虚拟世界的人生与 真实人生的体验,特点四：疏离于主流文化的反叛性,反叛性，对家庭的权威、圈里圈外的规矩等社会主流价值取向进行公开的嘲弄或者说揭示，是网络文学的反叛性的标志。,我羡慕父母他们那辈人，小时候四处游荡不必饱受上学之苦，长大后还可以义正严词的把自己一事无成的责任推给那场浩劫，活的再窝囊都可以置之度外的认定是那个动荡年代的过错，冠冕堂皇的坚信他们每一个都必将出类拔萃如果没被那场运动所耽误！,（三蛮,生于,1976,）,3.7,虚拟世界的人生与 真实人生的体验,网络文学语言的特征：,口语,谐趣,杂糅,我给雪山飞狐寄了一篇东东，当然“东东”就是“东西”的意思，我不得不称它为“东东”，身在网络，但不照网络的规矩办事和说话，就会被看作是一个异数。连网络外面的人都知道，我们管所有的男人都叫“青蛙”？管所有的女人都叫“恐龙”？我不知道那是为什么，因为根本就是没有道理。,鹭丝说没关系，我们可以去她的公司上网于是我们再次尖叫，并且互相拥抱。然后我们安慰那个男生,Don,t worry,be happy,。他一直看着我们，我想他几乎要喊出来了，带我一起去吧。,（周洁茹,小妖的网,）,3.7,虚拟世界的人生与 真实人生的体验,网络的虚拟性既带来了自由、宽容、平等等网络文学得以繁茂的基本前提条件，让网络文学成为每一个人都可以参与的表达，扩大了文学殿堂，让好的作品可以从这里涌现，而不必经过重重关卡，网络文学因此具有最广阔的空间。,另一方面，网络的虚拟在瓦解了传统文学的偏见的同时成就了另一种偏见，历史的、社会的、道德的重任被从网络文学上卸掉的同时，网络文学的滑翔成为缺乏责任感的放任行为，矫情、颓靡、庸俗、色情在网络文学中占了相当大的部分。,谢谢大家！,