王羲之《兰亭序》.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,“登山则情满于山，观海则意溢于海”,古往今来，人们游历山水，不仅在于欣赏自然风物之,美,，更在于借此抒发,情,感，寄寓,志,趣。,荷塘月色,故都的秋,古人山水游记,兰亭集序,（,晋书 王羲之传,）,我所知道的王羲之和,兰亭集序,王羲之：名士（率性旷达），“书圣”,兰亭集序,（,兰亭序,）：,“天下第一行书”,（书法巅峰之神品，文学不朽之经典,“,书法与文学的双壁”）,第一步：自由诵读全文,1,、口头翻译全文,2,、将明确表达作者情感的词语或句子标出来，初步体会作者熔铸其中的情感、志趣或思考。,1,、信可,乐,也。”,2,、“岂不,痛,哉！”,3,、“未尝不临文嗟,悼,”“,悲,夫！”,（,短歌行,“,抒情以言志”）,探究：情感的变化昭示着作者怎样的思考和志趣呢？,1,、为什么而“乐”（“痛”,/“,悲”）？,2,、情感之间是如何“跳转”的？,第二步小组交流：,1,、落实重点语句翻译,2,、探究并体会,1-3,段的情感,3,、代表展示诵读，其他小组结合自己的理解，点评诵读。,（一二三组诵读并翻译,1,、,2,段、四五六组诵读第,3,段，全班探究“乐”与“悲”）点评要点：准确 流畅 体现感情,翻译重点语句（,1-2,段）：,1,、群贤毕至，少长咸集,2,、引以为流觞曲水，列坐其次,3,、所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。,一二段“,信,可乐,也,”,（第一、二、三组）,1,、暮春之初；天朗气清、惠风和畅（佳节良辰）,2,、崇山峻岭、茂林修竹、清流急湍；仰观宇宙之大，俯察品类之盛（胜地美景）,3,、群贤毕至少长咸集；一觞一咏畅叙幽情；游目骋怀极视听之娱（胜友乐事）,滕王阁序,：“四美俱二难并”,追问：透过王羲之笔下的暮春景象与咏游之乐，我们可以领会他怎样的生活情趣？,（比较：丘迟,与陈伯之书,“,暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”）,清幽明澈自然而生机盎然的景色，儒雅风流的名士，眼目与思绪自由驰骋而富有诗意的活动,寄情山水、率性洒脱、自由放达的名士情趣,第,3,段翻译重点语句,1,、夫人之相与，俯仰一世。（人事应酬的进退）,2,、或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外,3,、当其欣于所遇，暂得于己,4,、及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。,5,、况修短随化，终期于尽。,第三段“岂不痛哉”,1,、夫人之相与，俯仰一世（情随事迁，俯仰之间，已为陈迹）,2,、况修短随化，终期于尽,人生短暂虚无，命数无常,追问：作者为什么会由“乐”转“痛”？,（,短歌行,）,1,、乐极生悲的人生常态,2,、东汉末年以来，社会剧荡，对人生、生命的感叹与思考成为当时的文学主题。王处的晋代政治极为严酷，,“,天下名士，少有全者,”,，为保全性命，他们隐居不仕，谈玄悟道，陶醉于暂时的快乐满足之中。今天聚于兰亭的正是这样的名士。面对这种畅叙幽情的快乐，他们深感人生短暂，生命无常，内心是极其痛苦的，自然发出“岂不痛哉”的感慨。,外在的放达与内在的沉痛,布置作业：,1,、背诵,1-3,自然段,2,、自学第,4,段，把握“悲”的内涵，将不懂的地方标出来，并提问。,翻译重点语句：,1,、每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。,2,、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。,3,、虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。,第四段：“每览昔人兴感之由，未尝不临文嗟悼”（叹息哀伤）,与古人产生,共鸣,，有着类似的生死感叹，为古人与“我”的生死感慨而悲,“后之视今，亦犹今之视昔”（悲夫）,遥想,后来者类似于我的叹息哀伤，为后人将如“我”今日之伤感叹息而悲,尽管志趣各异、时空变迁，但对生命本质尤其是生与死的体验却总是相通的，可谓千古人同此心，心同此悲,追问：既然世事“俯仰之间已为陈迹”生命“终期于尽”，为什么王羲之还要辑录这次聚会的诗文并写这篇序言呢？（原文如何交代的）,从这里我们可以体会到王羲之怎样的人生观？,原因：尽管世事变迁，但人们的情致会有共通的体验与感慨，既然我可以与古人产生共鸣，那么后人也一定可以从我的感慨中引发思考；因此将这些诗文留下，以启迪来者。,曹操,龟虽寿,短歌行,：人生苦短，生命有限，要建功立业，修养自我来获得“永年”,王羲之：虽然“俯仰之间已为陈迹”甚至“终期于尽”，但“生”与“死”“彭”与“殇”是不能等同的，人们无法留住世事，无法把握寿数，但可以像前人一样留下文化（精神、思考）以启示来者。,从这一点来说，王羲之与曹操可谓是“英雄所见略同”。（旷达而不消极）,兰,据说后来保存在其七世孙永禅师手中，唐初被太宗李世民访得，视为“国宝”，并令当时的书法高手赵模、冯承素等人拓摹副本分发身边近臣，羲之书法产生了极大影响。不过，由于唐太宗生前酷爱,兰,，死后手迹随之殉葬，后陵墓被盗，手迹失传，后世流传的只有描摹本，乃为传世珍宝。足见生命的虚无短暂是可以凭借执著追求去超越的。王羲之（曹操、李太白、苏东坡）们的悲叹正是因其对人生充满了执着。,兰,是,消极其表，执着其里,，王在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。,兰亭序,美,情,思,王羲之：率性洒脱,旷达自由,执著超越,真名士，自风流,