国学经典与幸福人生(课件).ppt

按一下以编辑母片标题样式,按一下以编辑母片,第二层,第三层,第四层,第五层,*,按一下以编辑母片标题样式,按一下以编辑母片,第二层,第三层,第四层,第五层,*,按一下以编辑母片标题样式,按一下以编辑母片,第二层,第三层,第四层,第五层,*,幸福人生讲座,郑州市第一中学学生培训,和谐幸福生活从我心开始,弟子规,快乐工作 幸福生活,快乐、幸福是结果 原因是什么？,由果推因 “寻找真因”,礼敬爱人,有子曰：“君子,敬,而无失，与人,恭,而有礼，,四海之内皆兄弟,。”,论语,爱人者,人恒爱之,，敬人者,人恒敬之,。,孟子,从自身找原因 反求诸己,正己不求于人则无怨。,中庸,射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身,。,论语,爱人不亲反其仁，礼人不答反其敬，治人不治反其智，行有不得，皆反求诸己,。,孟子,各自责，天清地宁，,各相责，天翻地覆。,第一章 和谐快乐工作,精益思想,丰田模式,2001,持续改善,挑战,现地,现物,持续,改善,尊重,团队,合作,尊重员工,中国人之,“,大学,”,之道,大学之道，在,明,明德,，在亲民，在,止于至善。,大学,苟日新，日日新，又日新。汤,盘铭,一日不知非，则一日无过可改；一日无过可改，,则一日无步可进。务必要日日知非，日日改过。,了凡四训,体悟：持续改善给我们带来的,身心成长快乐,礼 敬,毋不敬。,礼记,曲礼,君之视臣如手足，则臣视君如腹心,君之视臣如犬马，则臣视君如国人,君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇,孟子,离娄下,整本,弟子规,体悟：彼此尊重带来的,和谐爱敬之乐,恕 道,丰田模式,2001,：我们将错误视为学习的机会。不但不会归咎于个人，公司还将采取纠正的措施，并将从每次经历中获得的经验在公司推广。,子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”,子曰：“其恕乎？己所不欲，勿施於人。”,论语,“将加人，先问己，己不欲，即速已”,弟子规,体悟：彼此尊重包容带来的,和谐爱敬之乐,弟子规与精益,见未,真,勿轻言 知未的 勿轻传,三现主义 找出,真,因,弟子规与精益,置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽,房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正,列典籍 有定处 读看闭 还原处,5S,整理 整顿 清扫 清洁,素养,弟子规与精益,父母呼 应勿缓,安东系统 全系统支持 公仆型领导,公仆型领导,公仆型领导时刻准备提供援助与支持,“安东”给我们带来的思考,我们真的愿意设置安东暴露我们大家的问题吗？,拉安东的权力给基层员工我们信得过吗？,安东拉错了，员工判断错了，我们会怎样对待？,员工出错了，没人看到，能自觉拉安东暴露错误吗？,拉了安东，真的上级领导和部门支持者立即到来吗？,我们的安东将来真的有效吗？,不是安东的问题，而是由我们的思想和文化决定的。,（不只安东，,TPS,本身就是暴露问题的系统工具）,从中华文化中汲取智慧,我们真的愿意设置安东暴露我们自己的问题吗？,闻誉恐，闻过欣,拉安东的权力给基层员工我们信得过吗？,人之初，性本善（尊重信任）,事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略,安东拉错了，员工判断错了，我们会怎样对待？,虽贵端，慈而宽,财务轻，怨何生,将加人，先问己，己不欲，即速已,员工出错了，没人看到，能自觉拉安东暴露自身错误吗？,事虽小，勿善为，苟善为，子道亏；物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤,无心非，名为错，有心非，名为恶；过能改，归于无，倘掩饰，增一辜,拉了安东，真的上级领导和部门支持者立即到来吗？,父母呼，应勿缓,长呼人，即代叫，人不在，己即到,弟子规,与精益推进,兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 部门和谐,言语忍 忿自泯 化解冲突,将加人 先问己 己不欲 即速已 体谅对方,亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 劝谏对方,勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致 挫折时刻,势服人 心不然 理服人 方无言 晓之以理,恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长 不忘恩义,中国文化之最彻底的管理之道,子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；,道之以德，齐之以礼，有耻且格。,论语,为政篇,中国人的管理境界,不敢欺 惩罚严峻 （西门豹治邺）,不能欺 流程严谨 明察秋毫 （子产治郑）,不忍欺,以德化育 敬信爱民 （子贱治单父）,“,君任,德,则臣感义而不忍欺，君任,察,则臣畏觉,而不能欺，君任,刑,则臣畏罪而不敢欺。,”,体悟 周朝八百 秦国,15,载,中华文化是民族、世界的瑰宝,“中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。,”,“,弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园,”,“,中华民族伟大复兴必然伴随着中华文化繁荣兴盛,”,党的十七大报告,中国文化带来世界和谐,和谐,“,21,世纪的社会问题，只有两种思想可以解决，就是中国的孔孟学说和大乘佛法”,汤恩比教授（英）,“,21,世纪人类要想生存的话，必须回到两千多年前，汲取孔老夫子的智慧”,75,位诺贝尔和平奖获得者宣言（,1988,年）,第二章 弟子规改善我们的生活,礼义之邦,唐 张公艺 公艺百忍 九世同居,宋 陈昉 陈昉百犬 十三世同居 七百余,元 张闰 张闰无私 八世同居 百余口,明 郑濂 郑濂碎梨 七世同居上下亲睦，人无间言。,每食必群坐广堂,未成人者别席。,有犬百余,共槽而食,一犬不至,群犬不食。,陈,昉,百犬,家和万事兴,道 德,道 超越时空的大自然运行法则，是之为道。,德 顺从大自然的法则，不逾越地做人，是之为德。,道 德,超越时空，亘古不变,如 星球轨迹,如 交通道路,如 养生之道,如 五伦大道,伦常大道,君臣 君仁臣忠,夫子 父慈子孝,夫妇 夫义妇德,兄弟 兄友弟恭,朋友 长惠幼顺,父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信,幸福人生,夫妻不和 幸福吗？,子女不孝 幸福吗？,和父母有矛盾 幸福吗？,与兄弟、妯娌有冲突 人生幸福吗？,没有朋友的理解和帮助 人生幸福吗？,身体不健康 人生幸福吗？,得不到领导、同事的信任与支持 工作快乐吗？,各部门相互推诿，同事间互相埋怨指责 工作快乐吗？,有钱、有权、有车、有房、有才华,，,拥有物质与权位，人生就真的快乐幸福吗？,和谐、幸福人生,正确思想,正确行为,正确习惯,正确性格,美好人生,重要的不是奋斗，而是,抉择,！,“物有本末，事有终始，之所先后，则近道矣”,大学,当下最重要最紧急的事情提升我们的,智慧,。,弟子规,改善了我们的生活,故事：“原来做人应当孝顺”深圳七岁男孩,故事：“我要重新开始生活”海南狱中老干部,故事：“我三十几年白活了”合力公司张班长,故事：“我十多年的社会经验，居然是,弟子规,里面的一两句话”,幸福人生讲座,某学员,故事：“用好弟子规，可以解决我们生活工作方方面面的问题”,北京企业家,故事：全国,幸福人生讲座,、,2007,年联合国巴黎会议,192,个国家,企业家论坛,弟子规,能教会我们,正确观念 正确行为 正确习惯 正确性格,帮助我们获得 快乐幸福人生,八 德,-,弟子规,教导我们处事待人,和平,仁爱,廉耻礼义,信忠悌,孝,根,干,枝,花果,入则孝,出则悌,信,谨,泛爱众,亲仁,长者先 幼者后,父母呼 应勿缓,兄道友 弟道恭,亲所好 力为具,凡出言 信为先,德有伤 贻亲羞,物虽小 勿私藏,己不欲 即速已,言语忍 忿自泯,勿谗富 勿骄贫,凡是人 皆须爱,己有能 勿自私,父母教 须敬听,举孝廉,弟子规,是我们的做人指导书,精益核心思想,-,减少浪费 生命更有意义,“,员工奉献宝贵时光给公司，公司有责任让员工每一刻生命时光都投入到,有价值、有意义的工作上，如果不能妥当发挥员工的智慧，才是浪费,”,大野耐一,做事 减少工作中浪费,-,作业指导书,做人 减少思想、心境、行为的浪费,-,做人指导书,夫妇之道,夫义妇德,来自弟子规的指导,不忘初心,“勿厌故，勿喜新”,弟子规,“,桃之夭夭，其叶榛榛，之子于归，宜其家人”,诗经,“,贫贱之交不能忘，糟糠之妻不下堂”宋弘（汉）,“吾以心许之矣，岂可负初心哉”刘庭式（宋）,只看优点、感恩对方,“恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长”,避免财务、言语、付出之争,“财务轻，怨何生，言语忍，忿自泯”（外财、内财）,“凡取与，贵分晓，予宜多，取宜少”,“,将加人，先问己，己不欲，即速已”,“各自责，天清地宁；各相责，天翻地覆”,夫义 仁义、恩义、情义、道义,妇行 妇德、妇言、妇容、妇功,夫妇之道,夫礼，禁乱之所由生，犹坊止水之所自来也。以旧坊无所用而坏之者，必有水败。以旧礼无所用而去之者，必有乱患。故昏姻之礼废则夫妇之,道苦，而淫僻之罪多矣,.,礼记经解,“斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问”,“非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志”,父子之道,子德曰孝,整本,弟子规,是为人父母应该传给孩子的家风、家道,父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒,父母教 须,敬,听 父母责 须,顺,承,身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞,子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养。至于,犬马,，,皆能有养,；,不敬，何以别乎,。,论语,故事：曾母啮指,孝：养父母,身、心、志、慧,父子之道,父德曰慈,“养不教，父之过”,什么是教育？,教 上所施 下所效,育 养子使做善也,教育 以身作则 身教言传,慈：爱之不以道，适足以害之。,故事 孩子自私自利的原因是什么？,我们考虑过我们的家风、家道能传多久吗？,母子之道,母德曰慈,故事 范文正公的故事,故事 东坡和母亲,故事 太太的由来,（太姜、太任、太姒）,“闺阃乃圣贤所出之地，母教为天下太平之源”,“太太”的来历,“太太”由古三贤妃名字中有“太”字而来。,古公亶夫，尧、舜时大司农后稷之后也。其有贤妃曰“太姜”，即季历等三兄弟之母。太姜有美色，性情贞静柔顺，聪明智慧，教诸子，使成人，无过失，古公谋事必与其商，随古公迁徙多处，不辞劳怨，顺从追随。,季历即位又娶贤妃“太任”，史载其端庄诚一，德行无却失，及有身孕，即自始胎教，“目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言，”而生文王。,文王又有贤妃，曰“太姒”,史记 周本纪,说：“武王同母兄弟十人，母曰太姒，文王正妃也。”,烈女传,称，其“生十男，亲教之，自少及长，未见斜僻。文王继而教之，卒成武王、周公之德。”,周室由古公亶夫到季历、文王三代，都有贤妃良母助兴周室，故成姬周王室七、八百年之宗室王朝。其三妃皆有“太”字，且贤良，母仪可风，故后世尊称别人妻曰：“太太”,上下（君臣）之道,为之,君,待婢仆 身贵,端,虽贵端,慈,而,宽,（以身作则）,势服人 心不然 理服人 方无言（沟通）,闻誉恐,闻过欣,直谅士 渐相亲（解决问题、虚怀纳谏）,人有短 切莫掲 扬人恶 即是恶（没有惩罚）,为之,亲,父母呼 应勿缓 （安东）,亲所好 力为具 （服务意识）,亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声（怀柔劝谏）,将加人 先问己 己不欲 即速已（换位思考）,为之,师,己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 （,JI,、育成）,善相劝 德皆见 过不归 道两亏 （面谈）,以身作则,身教言传,君之视臣如手足，则臣视君如腹心,君之视臣如犬马，则臣视君如国人,君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇,孟子,离娄下,兄弟之道（恭）朋友之道（信）,故事 泰伯采药（兄弟）,故事 季札挂剑（朋友）“始吾以心许之，岂以死背吾心哉”,故事 朱晖许堪（朋友,）,“尝有知己之言，吾已信于心也？,“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉”,“财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯”“见未真，勿轻言，知未的，勿轻传”,“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”“见人恶，即内省，有则改，无加警”,“凡取与，贵分晓，予宜多，取宜少”,君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，,君子何患乎无兄弟也。,”,论语,卫灵公篇,第三章 感恩与惜福,感念老祖宗的恩德,如果我们希望把自己人生的经验告诉儿女，那我们的先祖呢？,中国文化中的根本是孝道，祖先和子孙是一体，因此祖先的智慧会代代传承，,给子孙带来人生的指导和启迪。,中国文字的智慧,（,孝、愛、仁、信、教、學、習、恕、怒,）,中国文言文的发明与传承,（四大文明古国唯一“声明文物”之邦）,中国是唯一称自己国家为“祖国”的人,中国在鼎盛时期欢迎各国留学生,中国强盛时从不侵略外族，而且厚往薄来,中国文化的经典历经浩劫,学习,弟子规,感恩惜福,感恩惜福,弟子规,总纲来源于,论语,子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。,论语,学而篇,第六章,弟子规,是中国家训、家规之集大成,弟子规,七章,360,句,1080,字,113,件事,李毓秀先人依论语章句为纲，参考朱夫子的,小学,编辑，记述了人子居家、外出、求学、工作、待人接物应有的德行、礼仪和规范之重点，是教育人子敦伦尽份，防邪存诚，濡养忠孝家风的上善典籍。,“,弟子规,是中国家训、家规之集大成,”,“,弟子规,的是儒家经典之根,”,“,小学,终，至四书,”,三字经,学习的态度,贵在力行,“,弟子规不是用来背的，是用来做的,。”,弟子规,是,修身的起点，践行的下手点,，,和我们现实生活、工作最贴近。我们学习不是,为了研究学问，而是真实地利益我们的生活。,弟子规,帮助我们提升修身功夫（素养）,我们的学习资料,如何做一个如法好人,香港,40,集 蔡礼旭老师,细讲弟子规,台南,40,集 蔡老师,如何落实德行教育,汕头,3,集 蔡老师,中国传统文化带动经济良性发展,胡小林董事长,德音雅乐,靳雅佳老师,德育故事,系列动漫,关注网站：中华经典网 定期举办“幸福人生讲座”,弟子规公益网 深圳,五福临门,一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰,修好德,、五曰考终命。,书经,洪范,最重要的是第四福,“,好德”。有着生性仁善、宽厚宁静的德，这是最好的福相。因为,德是福的原因和根本,，,福是德的结果和表现,，以此敦厚纯洁的“好德”，随时布施行善，广积阴德，才可以培植其它四福使之不断增长。,中国文化指导我们获得人生幸福,子曰：舜其大孝也与，德为圣人，尊为天子，富有四海之内，宗庙飨之，子孙保之。,故大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿,。,中庸,幸福人生,和谐身心 和谐家庭 和谐人际,有价值的付出 助人为乐 造福社会,和谐社会从我心开始,从我家做起 从我公司做起,感恩,感恩您的聆听与支持,历史责任,党的十七大报告强调，要弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。这充分体现了当代中国共产党人对繁荣发展民族文化的强烈历史责任感。,人民日报,“,弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园,”,是我国高等教育的崇高使命，是当代中国大学义不容辞的责任。,清华大学教授、原教育部副部长,周远清,仆从领导,各系统、公仆型领导随时支援一线伙伴并成为依靠,中国人的“大学”之道,格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下,自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。,大学,其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。,论语,最彻底的赚钱之道,有德此有人，有人此有土（市场），,有土此有财，有财此有用。,德者，本也；财者，末也。,大学,中国人的管理境界,不敢欺 惩罚严峻 （西门豹治邺）,不能欺 流程严谨 明察秋毫 （子产治郑）,不忍欺 以德化育 敬信爱民 （子贱治单父）,“,君任,德,则臣感义而不忍欺，君任,察,则臣畏觉而不能欺，君任,刑,则臣畏罪而不敢欺。,”,“法令滋长，盗贼多有”,故事：秦国历史只有,15,年,弟子规与精益,父母呼 应勿缓,安东系统 全系统支持 仆从领导,礼 敬,长者先，幼者后；尊长前，声要低,弟子规,中国人之教育为本,建国君民 教学为先,四大文明古国唯一“名字文物国”因为,重视家庭教育和伦理教育,