百家争鸣和汉代儒学.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,2009 3,*,zxb,*,一个民族的文化，是一个民族精神的活动的结晶，一个民族的哲学是一个民族的精神对于它的精神活动的反思，从这个意义说，一个民族的哲学是一个民族文化的最高成就，也是它的理论思维的最高发展。,冯友兰（我国著名哲学家）,请思考：中国古代影响最深远的哲学思想是什么？,儒家思想,春秋战国,西 汉,宋 明,明 清,专题十四,中国传统文化,主流思想,的演变,儒学,出现,.,比较成熟,立为正宗,.,成为主流,吸收佛道,.,形成理学,受到质疑,.,地位不动,儒家思想,第1讲 百家争鸣和汉代儒学,概念呈现,“,百家,”,泛指数量多；,“,争鸣,”,指争论和辩难。,“,百家争鸣,”,是指,春秋战国时期,知识分子中的不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。百家争鸣在前期和中期,主要表现为,争鸣,后期表现为,合流,，争鸣是在争鸣中吸收,吸收是为了更好地争鸣。争鸣只是探讨问题，合流才是向解决问题迈进。,一、百家争鸣概念,主要代表学派,儒家，墨家、道家、法家、,阴阳家、杂家、,名家、纵横家、兵家、小说家等十家。,（一）,儒家学派,二、代表学派、代表人物及其主张,(,一,),儒家学派,代表,及主张,春秋,孔子儒家,创始人,材料,1,、子曰：,“,仁者爱人。,”,2,、子曰：,“,克己复礼为仁。一日克己复礼天下归仁焉,非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。,”,3,、子曰：,“,有教无类。,”,4,、子曰,:,“,务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。,”,依据材料、,结合教材,回答,孔子的,主要成就和文化贡献,。,春秋时期儒家创始人,:,孔子,孔子的思想成就和文化贡献,领域,主要内容,思想学说,政治思想,教育思想,文化贡献,“,仁,”,（核心）和,“,礼,”,“,中庸,”,“,为政以德,”,（德治）,“敬鬼神而远之”（注重政治和人事）,创办私学,;,有教无类、因材施教、全面,发展,言论,被,总结为,论语,整理文化典籍，儒家五经,知识梳理,孔子之政治思想,1.“,仁”,：,“仁者爱人”,2.“,礼”,：,“克己复礼”,3.“,德治”：,“为政以德”,孔子之哲学思想,敬鬼神而远之：,“,未知生,焉知死,?”,孔子之伦理思想,“忠恕”之道：,“己所不欲，勿施于人”,我们应如何评价孔子？,孔子是中国古代伟大的思想家、教育家。儒家学派的创始人。,他提出,“,仁,”,，具有民本思想，对于和谐社会人际关系具有积极意义。,他主张维护周礼，代表当时没落奴隶主贵族的利益，具有保守性，不可能被当时统治阶级所接受。,他首倡私学，打破奴隶主贵族对教育的垄断，促进古代教育事业的发展,他编订古籍，为中华文明的传承和发展作出巨大贡献,(,一,),儒家学派,春秋,孔子儒家,创始人,战国,孟子,继承和发展,代表,及主张,把孔子“仁”的思想发展为,“仁政”,思想,发挥孔子民本思想，提出“民贵君轻”,孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻,”,。,材料反映了孟子的什么思想？,孟子曰：“省刑罚、薄税敛”。,战国时期儒家代表,:,孟子,阅读下列材料,:,知识归纳,:,主要思想,仁政,：提出“,政在得民,”,民本,：提出“,民贵君轻,”,评价：,继承,和,发展,了孔子的儒家思想。,代表,新兴地主阶级,利益，有利于,缓和阶级矛盾,，促进,生产发展,，具有,进步意义,，影响,深远,。,孟子,(,一,),儒家学派,春秋,孔子儒家,创始人,战国,孟子,继承和发展,战国,荀子先秦儒家,集大成者,代表,及主张,天行有常，不为尧存，不为桀亡。,君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。,荀子,战国时期儒家代表,:,荀子,阅读下列材料,:,材料反映了荀子的什么思想？,“天行有常”、“制天命而用之”等,唯物思想,;“,君舟民水”,.,荀子,主要 思想,政治,：主张“仁义”，“,君舟民水,”,学习的最高目标是“礼”,哲学,：“天行有常”、,“,人道有为”，“制天命而用之”等,唯物,思想,知识归纳,:,比较孔子、孟子、荀子的思想,爱人,为政以德,足食,民信之,仁政,仁义,民贵君轻,君舟民水,孔子,孟子,荀子,仁的思想,民本思想,学习延伸,儒学思想中哪些具有现实意义？,正身自省、修己安人、己所不欲，勿施于人,学习探究,教育理论个人修养,：,维护社会稳定,：,伦理道德,：,有教无类、学思结合、因材施教等,孝、仁义、诚信等（社会主义荣辱观）,仁、德治、民本思想等（取消农业税）,（一）,儒家学派,（二）,道家学派,二、代表学派、代表人物及其主张,(,二,),道家学派,春秋,老子，道家,创始人,战国,庄子,代表,及主张,材料一,：,道生一，一生二，二生三，三生万物。,材料二：,祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏,孰知其极（最后的结果）？,材料三,：民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。,材料四,：小国寡民。,甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。,阅读下列材料,:,请思考,:,老子有哪些思想主张,?,老子的哲学思想和政治主张,领域,主要内容,思想学说,哲学思想,政治主张,思想评价,庄子：,1.,道,是万物的本源,2.,朴素辩证法思想,“,无为而治,”,“,小国寡民,”,政治主张,:,消极悲观的态度,“道”是最高准则；,提出“齐物论”,（,认为万物没有界限和差别）。,逍遥：,崇尚自然无为 追求精神自由,治国思想：,道家：,无为而治,哲学思想,道生一，一生二，二生三，三生万物”,“弱者道之用”,“柔弱胜刚强”,“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”,“为无为，则无不治”,邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。,治国思想道是世界之本,朴素辩证法,方法论,无为而治,小国寡民,现实社会中，哪些观念能找到老子思想的影子？,虚怀若谷、宽容谦逊的思想，,恬淡朴素、助人为乐、反对争名夺利的思想，以柔克刚、以弱胜强的思想,问题探究,（一）,儒家学派,（二）,道家学派,（三）法,家学派,二、代表学派、代表人物及其主张,(,三,),法家学派,1,、代表,李 悝吴 起,商 鞅 韩非子 申不害,2,、主张,韩非子,以法为,本，法不阿贵。,世异则事异，事异则备变。,事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。,韩非子,阅读下列材料,:,请思考,:,韩非子子哪些思想主张,?,韩非子,理论来源,观点主张,集权观,：加强君主集权,改革观,：不期修古,不法常可”,、,“事异则备变。”,法、术、势三派,道家思想,法治观,：,厉行赏罚,奖励耕战,发展趋势,作 用,两汉以后,独立体系逐渐消失,被儒家吸收,为专制主义政治体制的建立和秦始皇统一全国奠定,理论基础,知识梳理,“,宋人有耕者，田中有株。,兔走触株，折颈而死。因释,其耒而守株，冀复得兔。兔,不可复得，而身为宋国笑。,今欲以先王之政，治当世之,民，皆守株之类也。,”,守株待兔,请思考：韩非子,守株待免,的故事反映了法家什么样的政治观点？,认为事物是发展变化的,治理国家的政策、措施必须与时俱进。,知识点拔,课堂探究,:,结合韩非思想分析为什么说法家思想是战国时期最“有用”的思想？不期修古，不法常可,厉行赏罚，奖励耕战,主张加强君主集权,适应地主阶级建立新政权的需要,适应了社会大变革的需要,适应了地主阶级兼并战争的需要,参考答案,（一）,儒家学派,（二）,道家学派,（三）法,家学派,（四）,墨家学派,二、代表学派、代表人物及其主张,(,四,),墨家学派,1,、代表,墨翟（创始人）,2,、主张,墨 子,阅读下列材料,:,欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利。,（战争使）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛，,百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数。,墨子,请思考,:,墨子有哪些思想主张,?,墨子,“,兼相爱、交相利,”,(,兼爱,),主张,非攻 尚贤 节俭,特点,提倡刻苦简朴的精神,具有苦干和自我牺牲的精神,讲求,实际功利,(,实用,),的精神,核心思想,知识梳理,材料一：若使天下,-,视人之宝若其宝，谁窃？视人之身若其身，谁贱？视人之家若其家，谁乱？视人之国若其国，谁攻？,材料二：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。,材料三：天下皆知美之为美，斯恶矣？皆知善之为善，斯不善矣？故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。,材料四：文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁用于古而不用于今也。故曰世异则事异。,请回答：上述材料各表述了哪一学派的观点和主张？,墨家,儒家,道家,法家,学派,代表,主张,儒家,孔子,孟子,荀子,道家,老子,庄子,法家,韩非,墨家,墨子,“仁”与“礼”、有教无类、“因材施教”等,“仁政”、“民贵君轻”,“制天命而用之”、,学习的最高的目标是把握“礼”,“道”是世界的根本、朴素的辨证法思想,宣传天道与自然无为，提出“齐物论”,“兼相爱、交相利”、非攻、尚贤,主张加强君主集权，厉行赏罚，奖励耕战,经济：,政治：,阶级：,文化：,生产力大发展，井田制崩溃,分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，诸侯展开争霸兼并战争,新兴地主阶级崛起，“士”阶层活跃,私学兴起,春秋战国时期,是社会剧烈动荡的历史阶段，为什么在这样的时期会出现思想文化活跃的局面？,荀子,关于人与自然的认识,孔子、老子、墨子,的思想主张,孟子、韩非子,的思想主张,认识：,一定时期的文化是一定时期政治经济的产物,孔子的教育,思想,课后探究,三,.“,百家争鸣”的社会条件,深化理解,四,.“,百家争鸣”的历史意义,1,、春秋战国的“百家争鸣”是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，,奠定了中国文化的基础,。,2,、儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了,2000,多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。在很大程度上，它们,共同构造了中华民族传统文化的基本精神。,3,、“百家争鸣”是中国历史上,第一次思想解放运动,，对当时和后来社会的发展，起了巨大的推动作用。,古为今用,儒家的“仁政”,“,以德治国,”,法家的法治思想,“,依法治国,”,道家的崇尚自然、无为,人与自然和谐,孔子的教育思想,全民教育、素质教育、职业教育等,墨家的兼爱、非攻,平等博爱、热爱和平、反对战争,诸子百家的哪些思想在今天仍然大放异彩？,春秋战国时期百家争鸣出现和儒家思想,形成,。,汉代经董仲舒改造后成为,正统,思想。,宋明时期融合儒释道而形成,理学,（新儒学）。,明清之际进步思想家批判地继承，儒学,新发展,。,对中国传统文化影响最为深远的是哪个学派？,1988,年，诺贝尔奖得主齐聚巴黎，他们在,巴黎宣言,中写道：,“,人类如果要在,21,世纪生存下去，必须回头,2540,年，去吸取孔子的智慧。,”,阅读下列有关孔子的材料：,材料一：齐景公问政于孔子。孔子对曰：,“,君君、臣臣、父父、子子,”,。公曰：,“,善哉！,”,季康子问政于孔子曰：,“,如杀无道以就有道，何如？,”,孔子对曰：,“,子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。,”,摘自,论语,为政,请回答：（,1,）依据材料一，概括孔子的主要政治观点。（,4,分）,主张建立贵贱有序的等级制度,（礼）,主张,“仁”,，强调统治者的道德感化作用,1988,年，诺贝尔奖得主齐聚巴黎，他们在,巴黎宣言,中写道：,“,人类如果要在,21,世纪生存下去，必须回头,2540,年，去吸取孔子的智慧。,”,阅读下列有关孔子的材料：,材料二：吾将以教主尊孔子。,而教主不足以尽孔子。教主感化力所及，限于其信徒,举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也,吾将以教育家尊孔子。,而教育家不足以尽孔子。教育家之主义及方法，只能适用于一时代、一社会，而孔子之教育，则措四海而皆准，俟百世而不惑也,吾将以政治家尊孔子。,而政治家不足以尽孔子。食政治家之赐者，不过一国,不过百年，而孔子之因时的政治，可以善当时之中国，可以善,2000,年迄今之中国,摘自梁启超,世界伟人,（,2,）材料二从哪些方面评价了孔子？据材料概括指出作者评价的主要依据。（,6,分）,儒家学派的创始人,作者认为孔子是,伟大的教育家,杰出的政治家,儒家思想对中华民族的民族性格影响深远,孔子的教育思想影响深远,孔子的政治思想对我国的政治建设影响深远,1988,年，诺贝尔奖得主齐聚巴黎，他们在,巴黎宣言,中写道：,“,人类如果要在,21,世纪生存下去，必须回头,2540,年，去吸取孔子的智慧。,”,阅读下列有关孔子的材料：,材料三：孔子之道，远传于四域之外，东经朝鲜，波及日本。南则风靡于安南,孔子之道，又流行于欧美。英、法、德、美、意、奥之学者，热心研究孔子者，岁炽日烈,就全世界观之，,论语,之价值，已与,新约全书,竞胜。,摘自日本学者岛献吉朗,诸子百家,（,3,）综合上述材料，简要谈谈“孔子之道”在人类文明进程中的地位。（,4,分）,孔子的儒家思想成为,中国,传统文化的主要组成部分,对于世界，特别是东亚地区也产生了重要的影响，是人类重要的文化遗产,汉武帝,董仲舒,汉代儒学,汉代儒学,一、“焚书坑儒”批判（兴起的条件）,二,、罢黜百家（标志）,三,、太学的出现（途径之一）,四,、科举制的文化影响,(,途径之二,),一、“焚书坑儒”批判（兴起的条件）,1.,时代背景,课堂探究,和战国时期相比,秦的文化氛围发生了怎样的变化,?,为什么会有这样的变化,?,（,1,）变化：,战国时期,:,百家争鸣，思想解放；秦朝时期死气沉沉,。,（,2,）原因,战国时期尚未形成统一的中央集权制度，各国纷争的局面造成了宽松的学术氛围。,秦专制主义中央集权政治创立，出于政治统一的需要，思想也走向专制。,秦始皇像,课堂探究,2,为什么儒学在秦时受到严厉打击？,儒学以古非今，抨击时政，不利于秦的统治,课堂探究,3,为什么秦王朝不焚禁医药、卜筮、种树之书？,秦王朝焚书的目的是为了遏制知识分子的思想，而医学、卜筮、种树之书是实用之学，对社会国家直接有益。,（,1,）时代背景,秦朝专制主义政治体制的建立；,文化成为政治权力的附庸，文化氛围由生动活跃转而死气沉沉。,一些儒生和游士批评时政。,一、“焚书坑儒”批判（兴起的条件）,（,2,）,过程,焚书：,接受丞相李斯建议，焚毁除,秦记,及有实用价值的书籍以外的其他书籍。,坑儒：,秦始皇疑心一些儒生反对自己，逮捕、坑杀了,460,余人。,（,1,）时代背景,秦朝专制主义政治体制的建立；,文化成为政治权力的附庸，文化氛围由生动活跃转而死气沉沉。,一些儒生和游士批评时政。,一、“焚书坑儒”批判（兴起的条件）,（,2,）,过程,（,3,）,评价,有维护专制统治，巩固统一的目的；,但是对先秦思想文化成就的粗暴否定，,是中国文化史上的一场浩劫；,成为二千年来文化专制政策的开端。,汉代以来主流文化对“焚书坑儒”的批判。,“焚书坑儒”被称之为“灭学之祸”，它对思想文化的传播造成了恶劣的影响。这种批判基本上是中肯的。,1.,背景：,大一统得到巩固；专制主义政体定型；文化共同体基本形成；,董仲舒对儒学的改造,。,2.,目的,:,二、罢黜百家,(,儒学正统地位的确立,),以思想统一,巩固政治统一,汉武帝即位时面临的社会问题,匈奴威胁，边患不止,诸侯坐大，威胁中央,土地兼并，豪强势大,要解决这一系列问题，都迫切需要变汉初的“无为”为“有为”，那么，汉武帝该选择怎样的治国思想呢？,董仲舒（前,179,前,104,）,“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为,不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。,邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。,汉书,董仲舒传,材料一,“,天子受命于天,，天下受命于天子,”,“,受命之君，天意之所予也。,”,材料二,与天同者大治，与天异者大乱,，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之。,材料三,“,今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸,不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进,。,”,董仲舒像,理解历史,董仲舒,春秋繁露,汉书,董仲舒传,合作探究：,上述材料中包含了董仲舒的哪些观点,?,汉武帝为什么会接受他的主张,?,a,、,提出,“,君权神授,”,与,“,天 人感应,”,.,从,理论上,解决了汉武帝国家,“,大一统,”,的,需要,，有利于,巩固统治,.,（以思想的大一统巩固政治的大一统）,上述材料中包含了董仲舒的哪些观点,汉武帝为什么会接受他的主张,?,加强君权的,需要,中央集权的,需要,缓和阶级矛盾的,需要,b,、,提出,“,大一统,”,和,“,罢黜百家，独尊儒术,”,c,、,发挥,“,仁政,”,：,轻徭薄赋,.,思想主张,1,、“儒学独尊”,2,、“君权神授”“天人合一”“天人感应”,3,、发挥儒家仁政思想,4,、“三纲五常”,作用,思想统一、国家安宁，加强中央集权,加强君权，服从统治；,减轻负担，缓和矛盾，改善生活,提出为人处事标准，维护统治秩序,君权,中央集权,统一,特点：以儒为主，外儒内法，兼有道、阴阳等思想。,董仲舒的儒学思想,评价,:,与时俱进，适应当时社会政治、经济的需要，既是国家的需要，也是统治者的需要，更是时代的需要！,先秦之儒,董仲舒之儒,著作,论语,公羊春秋,理论基础,仁、礼,天人感应,思想来源,儒学,结合阴阳、法家等思想,与,统治者关系,批判时政,维护统治,先秦之儒和董仲舒之儒的区别,1.,背景：,大一统得到巩固；专制主义政体定型；文化共同体基本形成；,董仲舒对儒学的改造,。,3.,表现：,起用儒者参政；,肯定,董仲舒的儒学思想,5.,影响,：,(1),消极：,扼制学术思想的自由发展,(2),积极：,加强中央集权，维护国家统一,促进民族历史文化的进步,(1),尊儒：,(2),倡儒：,2.,目的,:,二、罢黜百家,(,儒学正统地位的确立,),以思想统一,巩固政治统一,兴办太学,儒学,官方化和制度化,兴办郡县学,儒学在,民间开始处于独尊,地位,4.,结果：,完成了,罢黜百家，表彰六经,的文化体制和文化政策的,转变。,儒家思想成为封建正统思想和中国传统文化的,主流思想。,三、太学的出现,1,汉武帝创建太学,2,汉武帝建立郡国学校,（,1,）性质：,太学是中国历史上第一次出现的国家培养政治管理人才的官立学校。,（,2,）意义：,太学的建立是汉王朝对文化教育的重视的表现之一，标志着儒学教育的官方化和制度化。,汉代,教育状况,-,教育为儒家所垄断,-,儒学地位大大提高,-,儒学在民间处于独尊地位,-,为弘扬儒学打下了坚实的社会基础,规定儒家经典为必读教科书,兴办太学,初步建立地方教育系统,鼓励私家儒学教育,讲经图,太学大礼堂,三、太学的出现,1,汉武帝创建太学,2,汉武帝建立郡国学校,3,汉武帝办学的作用：,（,1,）性质：,太学是中国历史上第一次出现的国家培养政治管理人才的官立学校。,（,2,）意义：,太学的建立是汉王朝对文化教育的重视的表现之一，标志着儒学教育的官方化和制度化。,1,）对教育：,2,）对社会风气：,3,）对统治基础：,4,）对政坛：,是儒学教育,官方化和制度化,的标志；,带动民间,积极向学的风气,，有利于文化的传播；,打破贵族官僚对官位的垄断,，扩大统治基础；,东汉太学生的,议政活动，迫使黑暗政治势力有所收敛,；,问题探究之四,汉武帝通过哪些措施确立了儒学的正统地位？,罢黜百家,表彰六经,创建太学,建立郡国学校。,汉武帝历史成就,政治,方面,经济,方面,民族关系方面,思想,方面,盐铁官营；铸,“,五铢钱,”,统一货币,频繁换相，破格用人、设立中朝、颁布推恩令、,抗击匈奴、建立郡县、开通丝路,-,尊儒倡儒为政策制定和推行提供理论准备和人才准备,“罢黜百家，独尊儒术”,秦始皇和汉武帝对儒学的政策有何不同？导致不同的原因分别是什么？对儒学的发展各产生了什么影响？这两种政策又有何相同之处？,问题探究,秦始皇,汉武帝,不,同,点,政策,原因,影响,相,同,点,排斥、打击,秦刚刚统一，需要巩固君主专制；,秦统治受到儒士攻击,儒学发展进入低潮,尊崇,国力强盛，建设大一统的政治需要；,董仲舒发展儒学，适应了统治者的需要,确立儒学的正统地位,目的,实质,作用,巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一,文化专制,有利国家统一，但钳制了人们的思想，不利于学术思想的自由发展,四、科举制的文化影响,（,1,）确立：,隋唐确立,的选官制度。,中国古代的三种选官制,世官制、察举制和科举制,世官制,：始于夏商，盛于周，终于战国。,察举制,：它肇基于高祖刘邦，初步形成于汉文帝，定制于汉武帝，东汉末年因战争频仍而无法推行。,科举制：,产生于隋，,1905,年废除。,过程：,隋文帝,开始采用分科考试的方式选拔官吏。,隋炀帝,时开始设立进士科，科举制形成。,唐太宗,时增加考试科目，以进士、明经两科为主。,武则天,大量增加科举取士的人数，首创了武举和殿试,唐玄宗,任用高官主持考试，提高了科举考试的地位。,宋代,仿行唐制，但在考试程序、考试内容、录取人数和考风考纪等方面做了很大改进，形成了自己的特色。,明清,八股取士。,四、科举制的文化影响,（,1,）确立：,隋唐确立,的选官制度。,（,2,）特点：,A,、以,考试成绩,为标准选定官员,B,、考试内容是,儒学经典,（,3,）历史影响：,A,、有益于,专制主义政体,的稳固；,B,、儒学因科举制而显荣，成为执政者奴化臣民的工具；,C,、有益于社会,重学风气的形成,和体现,公平公正原则；,D,、导致,从事科技研究的人才力量,相对薄弱,.,春秋 战国 秦朝 西汉汉武帝,宋明 明清,古代儒家思想的发展：,兴起,蔚然大宗,遭到打击,正统,高潮,-,理学,新的儒学体系,批判,时代特色的新思想,总结,考过什么？,真题研析,审,题,突,破,D,例,2,例,3,真题研析,例,1,审,题,突,破,D,例,2,例,3,真题研析,例,1,材料一体现出了道家的“辩证”思想；,材料二体现出了儒家的“仁政”思想。,时代背景：春秋战国时期，社会发生巨大变革。铁器和牛耕的使用，促进了经济的发展，造成井田制瓦解，各国纷纷变法，确立了土地私有制，从而冲击了传统的宗法分封制。周天子权威下降，诸侯争霸，促成了思想上百家争鸣的局面。,D,解 析,D,命题思想二,命题思想三,命题探究,命题思想一,命题思想四,解 析,B,命题思想二,命题思想三,命题探究,命题思想一,命题思想四,解 析,D,命题思想二,命题思想三,命题探究,命题思想一,命题思想四,解 析,C,命题思想二,命题思想三,命题探究,命题思想一,命题思想四,解 析,B,命题思想二,命题思想三,命题探究,命题思想一,命题思想四,解 析,B,练出高分,对点训练,练熟主干知识,8,8,7,6,5,4,3,2,1,解 析,B,练出高分,对点训练,练熟主干知识,8,8,7,6,5,4,3,2,1,练出高分,对点训练,练熟主干知识,8,8,7,6,5,4,3,2,1,C,解 析,B,练出高分,对点训练,练熟主干知识,8,8,7,6,5,4,3,2,1,解 析,D,练出高分,对点训练,练熟主干知识,8,8,7,6,5,4,3,2,1,解 析,C,练出高分,对点训练,练熟主干知识,8,8,7,6,5,4,3,2,1,解 析,D,练出高分,对点训练,练熟主干知识,8,8,7,6,5,4,3,2,1,解 析,B,练出高分,对点训练,练熟主干知识,8,8,7,6,5,4,3,2,1,解 析,D,1,深化训练,练会深度思考,2,3,4,5,6,练出高分,解 析,D,1,深化训练,练会深度思考,2,3,4,5,6,练出高分,解 析,D,1,深化训练,练会深度思考,2,34,5,6,练出高分,C,1,深化训练,练会深度思考,2,3,4,5,6,练出高分,(1),概括材料一中的三种主张。结合所学知识，分析这些主张出现的政治经济背景。,实行仁政；无为而治；强调法治。,春秋战国时代，中国社会发生政治和经济大变动：政治上，分封制瓦解，诸侯争霸；经济上，铁犁牛耕推广，井田制破坏。,(2),依据材料二中董仲舒的论述，指出其思想特征。结合所学知识，阐述董仲舒的思想对中国古代社会的影响。,强调“大一统”；糅合各家思想，形成新儒学体系。,儒学正统地位在汉代确立，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流。,(3),依据材料三概括唐代思想文化的特点，并结合所学知识分析其形成的原因。,多元性,(,兼收并蓄,),。,唐朝实行开放政策；,政治稳定、经济繁荣、对外交往频繁等。,