选修_种树郭橐驼传_课件.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,一瞎子，一矮子，一驼子，吃酒争座，各曰：“说得大话 的便做头一位”瞎子曰：“我目中无人，该我坐。”矮子曰：“我不比常（音同长）人，该我坐。”驼子曰：“不要争，算来你们都是直背（音同,侄辈,），自然该让我坐。”,直 背,古人勤于植树，树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。,柳宗元，字,_,（,773-819,年），原籍河东（今山西省永济市）人，,世称,_,。,十岁能文，二十一岁考取进士。,曾任礼部员外郎，,他和刘禹锡一同,参加王叔文领导的,“,永贞革新,”,失败后被贬为永州司马，晚年居官柳州（,815-819,年）,刺史，也称,_,。他提倡,古文运动,，主张,“,文以明道,”,，,唐宋散文八大家之一,。,子厚,柳河东,柳柳州,作家作品,回顾作家作品,：,诗歌,江雪,千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。,山水游记,小石潭记,寓言故事,黔之驴,散文,捕蛇者说,兼具寓言和政论色彩的传记散文,种树郭橐驼传,学习目标,：,1,、掌握“名”“业”“传”等文言实词，归纳“以”、“且”等文言虚词的用法。,2,、学习本文运用对比、类比来进行讽喻的写作特点。,课文朗读,掌握下列字的读音：,病,偻,勖,尔植,病且,怠,缫,丝,长,人者,孳,实以,蕃,鸡,豚,橐,驼,飧饔,窥伺,织而,缕,l,di,zhng,fn,tu,ku,s,x,so,z,tn,sn,yng,l,理解与探究,朗读第一段,重点字词,故,乡人号之“驼”。,故：所以 乡人：乡里的人,名,我固当,名：取名，名作动,固：本来；,当：恰当,因,舍其名：,因：于是,思考第一段：,（,1,）本段写什么？,介绍人物身世,（,2,）介绍身世侧重介绍名字，,“,驼,”,并不雅，为何驼要自称,?,（豁达,身残而自信）,橐驼种树可谓,“,天下奇绝,”,。请同学们读一读第二段，找一找,“,绝,”,在哪里？,重点字词：,驼,业,种树,名作动：以,为业,凡长安豪富人为观游及卖果者,（定语后置）,早,实,以,蕃,实：名作动，结果实；,以：表递进,所种树，或移徙，无不活,且硕茂，早实以蕃,他植者虽,窥伺效慕，莫能如也,凡,长安富人为观游及,卖果者，皆争迎取养,橐驼种树,天下奇绝,一绝,技术全面,二绝,树挪能活,三绝,树品质优,四绝,独门本领,本段写橐驼种树本领全面高超，是种树行家，,用了什么方法,？,侧重于侧面描写,第二段：引出种树行家,朗读第三段,重点字词：,能顺木之天,以,致,其,性,焉尔。,以：连词表目的，相当于“来”；,致：尽的意思，使动 使,发展到尽头。,性：本性,凡植木之,性,性：性质、方法,其,本,欲舒,本：根,故吾不害其长而已，非有能,硕茂,之也。,硕茂：使动，使之高大，使之茂盛。,非有能,早,而,蕃之也,早蕃：使动，使,结果早，使,.,结果多；,而，连词，表递进,爪,其肤,以,验其生枯,爪：用指甲抓破，名作动，以：表目的，“来”,而木之性,日,以离矣,日：一天天地 名作状,故不我若也。吾又何能为哉,不若我 为何能（宾语前置）,探究思考,第二、三段,写橐驼种树本领全面高超，是种树行家，,用了什么方法,？,第二段：侧重于,侧面,描写,第三段：侧重,语言,描写,第三段写郭橐驼和其他种树者用了什么手法？,对比,。用郭橐驼种树和,“,他植者,”,种树相比。,在原理、态度、方法和结果等方面都构成了对比。,原理,：,顺不顺木之天性,态度,：害,不害其长,方法,：在,根,、,土,、,顾等方面的做法,结果,：是否,硕茂,探究思考,虽曰爱之，其实害之；,虽曰忧之，其实仇之。,爱，有时也是一种伤害,朗读第四段,重点字词：,移之,官,理,官：名做动，做官。,见,长,人者好,烦,其令：,长：管理。,烦：使动，使,繁多,而卒以,祸,：,名做动，造成灾祸,字而,幼孩,字：养育；而，通“尔”，你们的,鸣鼓而,聚,之：,聚：使动，使之聚合。,又何以,蕃,吾生而,安,吾性耶？,蕃：使,繁衍安：使,安顿（使动用法）,根拳而土易,旦视而暮抚,已去而复顾,爪其肤以验,摇其本以观,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚,促尔耕,虽曰爱之，,其实害之；,虽曰忧之，,其实仇之。,种 树,勤虑害树,治 民,繁政扰民,“,种树,”,和,“,治人,”,有何相似之处？运用的是什么表现手法？,类比,养树术,:,“,顺木之天以致其性,”,养人术,:“,顺民之性以养其民”,手法,小结,郭橐驼：,顺木致性,他植者：,害木致性日离,种树,之道,对比：取其不同点,类比：取其相同点,区别,对,比,类比,官理,之道,这位种树的郭橐驼确实厉害，能从养树之术推知养人之术。那么，究竟郭橐驼是真有其人还是作者虚构出来的呢？,本文名“传”，实际上是一个,讽喻性,极强的,寓言故事,。从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。,第五段,问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问,养树，得,养人,术。”,传,其事以为官戒也。,译文：问的人说：“咦，不是很好吗！我请教养树（的方法），（却）得到了养民的办法。”记载这件事来作为官吏的借鉴。,作者写此文的用意何在？,（传其事以为官戒）,写作背景,本文上,针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的,。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼并地数万亩，贫者无容足之居”仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。各地官僚为巩固自已的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，民不聊生。,小结：,作者在本文中借种树进行类比，说明为官治理百姓也和种树一样，要“,顺木之天以致其性,”使“其天者全”而不要政令重重，催逼不停，使百姓不得安宁。郭橐驼的观点，实际上体现了柳宗元改革弊政的主张，客观上揭露和批判了统治阶级政乱令烦给劳动人民来的灾难。,简言之，揭露当时“长人者好烦其令”的社会弊端，阐发作者“养民”治国的进步思想。,以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或统治者提意见的传统做法。,本文主旨是讲顺民之性以养民治道,，但文章却不是从理论上辨证，而是巧妙地,通过给郭橐驼立传，,巧妙地把,“,养树,”,与,“,养民,”,联系起来，,委婉含蓄的说明顺民之性以养民的道理。揭露并讽刺了统治者苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。,总结全文,