赤壁赋--公开课ppt上课超实用.ppt

赤赤壁壁赋赋苏苏轼轼南南昌昌五五中中焦焦文文立立 余秋雨先生有一篇散文叫余秋雨先生有一篇散文叫苏东坡苏东坡突围突围，这篇文章主要讲述苏轼因，这篇文章主要讲述苏轼因“乌乌台诗案台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路被贬黄州后的生活经历和心路历程。作者认为这段炼狱般的经历让苏历程。作者认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟轼真正走向了成熟,余秋雨写到余秋雨写到“成熟是成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果湍急的细流汇成了湖，结果 引导千引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，光射向黄州，念奴娇念奴娇.赤壁怀古赤壁怀古和前和前后后赤壁赋赤壁赋马上就要产生。马上就要产生。”苏轼，苏轼，1037年年1101年年四川眉山人。四川眉山人。字字子瞻，子瞻，号号“东坡居东坡居士士”，世人称其为，世人称其为“苏东坡苏东坡”。北宋著名。北宋著名文学家、书画家、诗文学家、书画家、诗人，美食家人，美食家，豪放派豪放派词人代表。中国文学词人代表。中国文学史上少有的全才。史上少有的全才。苏苏轼轼 苏轼因为反对新法，并在自己的诗文表露了对新政的苏轼因为反对新法，并在自己的诗文表露了对新政的不满。遭到李定、舒亶（不满。遭到李定、舒亶（dn）、何正臣弹劾，被扣以）、何正臣弹劾，被扣以莫须有的罪名抓进乌台，一关就是莫须有的罪名抓进乌台，一关就是4个月，每天被逼要个月，每天被逼要交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。在当时交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。在当时苏轼已是认定自己必死无疑。苏轼已是认定自己必死无疑。因宋朝有不杀士大夫的惯例，以及众人的营救，使得因宋朝有不杀士大夫的惯例，以及众人的营救，使得苏轼免于一死，被贬为黄州团练副使。苏轼免于一死，被贬为黄州团练副使。“乌台诗案乌台诗案”，是一个有名的文字狱，也是一个冤狱。，是一个有名的文字狱，也是一个冤狱。（注：乌台，指的是御史台，是专任弹劾百官的中央机（注：乌台，指的是御史台，是专任弹劾百官的中央机关。汉代时御史台外柏树上有很多乌鸦，所以人称御史关。汉代时御史台外柏树上有很多乌鸦，所以人称御史台为台为“乌台乌台”，也戏指御史们都是乌鸦嘴。），也戏指御史们都是乌鸦嘴。）乌台诗案乌台诗案写作背景写作背景:1080年，苏轼被贬黄州。在这里，他经年，苏轼被贬黄州。在这里，他经常来赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。常来赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。1082年，苏轼又年，苏轼又来到赤壁。这时他已年近半百，站在矶头，望着滚滚东来到赤壁。这时他已年近半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之东流，不禁去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作俯仰古今，浮想联翩，写下了名作念奴娇赤壁怀古念奴娇赤壁怀古。这年七月十六日和七月十五日，苏轼又两次舟游赤壁之这年七月十六日和七月十五日，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的下的长江，写下了著名的前赤壁赋前赤壁赋后赤壁赋后赤壁赋。前后前后赤壁赋赤壁赋在我国文学艺术史上有着深远的影响。在我国文学艺术史上有着深远的影响。它为以后的戏曲、绘画、雕塑等提供了创作的题材。宋它为以后的戏曲、绘画、雕塑等提供了创作的题材。宋代画家李公麟、明代画家唐寅都画过苏轼舟游赤壁的画。代画家李公麟、明代画家唐寅都画过苏轼舟游赤壁的画。苏轼在赤壁的创作活动，给赤壁增添了光彩，清人就苏轼在赤壁的创作活动，给赤壁增添了光彩，清人就干脆把黄州赤壁命名为干脆把黄州赤壁命名为“东坡赤壁东坡赤壁”，并镌刻在建筑物，并镌刻在建筑物的门额上，由此名满天下。直到今天，在黄冈东坡赤壁，的门额上，由此名满天下。直到今天，在黄冈东坡赤壁，仍有仍有“二赋常二赋常”“酹江亭酹江亭”“坡仙亭坡仙亭”等名胜。等名胜。朗读课文苏洵、苏辙苏洵、苏辙韩愈韩愈柳宗元柳宗元欧阳修欧阳修苏洵苏洵苏辙苏辙王安石王安石曾巩曾巩唐宋八大家（文）唐宋八大家（文）辛弃疾辛弃疾苏辛苏辛(词）词）黄庭坚黄庭坚米芾米芾蔡襄蔡襄苏黄米蔡（书法）苏黄米蔡（书法）三苏三苏一度下狱，一度下狱，三度贬官。三度贬官。命运多舛，命运多舛，生活坎坷。生活坎坷。但他但他既没有像贾谊那样既没有像贾谊那样“抑郁而终抑郁而终”，也没有像陶潜那样也没有像陶潜那样“归隐田园归隐田园”。为什么？为什么？作者的复杂思想：作者的复杂思想：儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往道：好学老庄，齐万物，一死生，道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和追求内心调和 儒家的积极入世态度与佛道的超然物外，儒家的积极入世态度与佛道的超然物外，与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。黄州惠州儋州。黄州惠州儋州。自题金山画像自题金山画像苏轼苏轼问余平生功业，问余平生功业，身如不系之舟。身如不系之舟。心似已灰之木，心似已灰之木，是介于韵文和散文之间的一是介于韵文和散文之间的一种文体，它从种文体，它从先先秦秦诗歌派生诗歌派生出来，到汉代形成了一种特定出来，到汉代形成了一种特定的体制，讲究文采、韵律，兼的体制，讲究文采、韵律，兼有散文与诗歌的性质。其常采有散文与诗歌的性质。其常采用主客问答的手法来展开描写。用主客问答的手法来展开描写。散文赋，也叫文赋，是中唐散文赋，也叫文赋，是中唐之后出现的一种文体。它兼有之后出现的一种文体。它兼有诗歌和散文的特点，较多地吸诗歌和散文的特点，较多地吸收散文的笔调和手法，形成了收散文的笔调和手法，形成了散文式的清新流畅的气势。本散文式的清新流畅的气势。本篇就是这种文体的典型。篇就是这种文体的典型。东坡赤壁亦称赤鼻矶。位于黄冈市城西门外。东坡赤壁亦称赤鼻矶。位于黄冈市城西门外。宋代诗人苏轼贬居黄州时，常游此地，有前、宋代诗人苏轼贬居黄州时，常游此地，有前、后后赤壁赋赤壁赋和和 念奴娇念奴娇赤壁怀古赤壁怀古等名篇，等名篇，清朝康熙年间重修时定名为清朝康熙年间重修时定名为“东坡赤壁东坡赤壁”。背景提示 宋神宗元丰五年（宋神宗元丰五年（1082年），苏年），苏轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州已轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州已经两年了。经两年了。“长江绕廓知鱼美，好长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香竹连山觉笋香”，水中的鲜鱼，山，水中的鲜鱼，山间的竹笋，江城的一切风物，都给间的竹笋，江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来莫大的慰藉。政治失意的苏轼带来莫大的慰藉。这时，他曾站立在江边赤壁之上，这时，他曾站立在江边赤壁之上，眺望如画江山，唱出了眺望如画江山，唱出了“大江东去大江东去”的豪放歌声。他还在七月十六日的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作之下的长江水面，写下了千古名作赤壁赋赤壁赋。配乐朗读：配乐朗读：学习目标1、背诵并翻译一二两段；、背诵并翻译一二两段；2、准确判断一二两段重要实虚词的意义用法，、准确判断一二两段重要实虚词的意义用法，准确判断一二两段的特殊句式。准确判断一二两段的特殊句式。一、一、给下列画下列画线的字的字词注音注音1、壬戌壬戌（）10、酾酾酒（酒（）2、桂、桂棹棹（）11、横、横槊槊（）3、余音、余音袅袅袅袅（）12、渔、渔樵樵（）4、幽、幽壑壑（）13、扁扁舟（舟（）5、嫠嫠妇（妇（）14、匏匏尊（尊（）6、愀愀然（然（）15、蜉蝣蜉蝣（）7、山川相、山川相缪缪（）16、无尽、无尽藏藏（）8、舳舻舳舻千里（千里（）17、狼、狼籍籍（）9、旌旌旗（旗（）18、枕、枕藉藉（）rnxzhoniohlqioliozhljngshshuqiopinpofyuzngjji三、文本研三、文本研习（一）整体感知（一）整体感知通通读全文，整体感知：全文，整体感知：苏轼与客游赤壁与客游赤壁时心情是如何心情是如何变化的？化的？试从文中找出关从文中找出关键词。乐甚甚愀然愀然喜而笑喜而笑第一段 段意第一段写夜游赤壁的情景，寥寥几笔便简洁明快地描绘出赤壁的秋江月色。翻译与理解翻译与理解壬戌之秋，七壬戌之秋，七月月既望既望，苏子子与客泛舟游于与客泛舟游于赤壁之下。赤壁之下。清清风徐来，水波徐来，水波不不兴。举酒酒属属客客，诵明月之明月之诗，歌窈窕之，歌窈窕之章。章。壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁的下面游览。清凉的风缓缓吹来，水面上不起波浪。我端起酒杯劝客人们喝酒，朗颂吟唱“明月”的诗歌和“窈窕”的篇章。既望既望：十六日：十六日,既既,已已经,望望,农历每月的十五日每月的十五日泛舟泛舟游游于赤壁之下：于赤壁之下：状状语后置句后置句,应为:于赤壁之下游于赤壁之下游.于于,介介词,在在.下，方位名下，方位名词兴：起：起,同同风雨雨兴焉焉属属：zh,通嘱通嘱,意思是意思是劝,请白白露露横横江江 水水光光接接天天 纵纵一一苇苇之之所所如如凌凌万万倾倾之之茫茫然然少焉，少焉，月出于月出于东山山之之上，上，徘徊徘徊于于斗牛斗牛之之间。白露白露横江，水光接天。横江，水光接天。纵一一苇之所之所如如，凌凌万万顷之茫然之茫然。浩浩乎如浩浩乎如冯虚御虚御风，而不知其所，而不知其所止；止；飘飘乎如乎如遗世独立，羽化而世独立，羽化而登仙。登仙。一会儿，月亮从东山上升一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间起，在斗宿和牛宿之间逗逗留不前留不前。白濛濛的水气笼。白濛濛的水气笼罩江面，江水的泛光和天罩江面，江水的泛光和天空连成一片。任凭空连成一片。任凭小船小船向向何处漂荡，何处漂荡，越过越过茫茫无边茫茫无边的江面的江面。江面是那么浩瀚。江面是那么浩瀚啊，船儿象啊，船儿象凌空乘风凌空乘风而行，而行，不知道将要飞向何方；我不知道将要飞向何方；我们轻快地飘起啊，象们轻快地飘起啊，象脱离脱离尘世，无牵无挂，飞升到尘世，无牵无挂，飞升到仙境的神仙。仙境的神仙。翻译与理解翻译与理解探究文本，思考讨论下列问题探究文本，思考讨论下列问题 第一段中哪几句话是景物描写？表现了作者什么样的感情？清风清风徐来，水波徐来，水波不兴。不兴。（清爽平静（清爽平静怡然自得）怡然自得）白露白露横江，水光横江，水光接天。接天。（浩瀚无边（浩瀚无边疏朗开阔）疏朗开阔）月出于东山之上，徘徊于斗牛之间月出于东山之上，徘徊于斗牛之间怡然自得怡然自得本段中本段中“清风徐来，水波不兴清风徐来，水波不兴”“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”“白露横江，白露横江，水光接天水光接天”是景物描写。表现了作者夜游赤壁，因秋光江景月色怡人，而愉悦舒朗是景物描写。表现了作者夜游赤壁，因秋光江景月色怡人，而愉悦舒朗的感情。的感情。“一切景语皆情语一切景语皆情语”，第一段哪几个动词最，第一段哪几个动词最能直接传达泛舟秋江的心情？能直接传达泛舟秋江的心情？诵诵明月之诗明月之诗歌歌窈窕之章窈窕之章（月出、徘徊）（月出、徘徊）纵纵一苇一苇之所如之所如凌凌万顷万顷之茫然之茫然“诵诵”、“歌歌”是咏诵、歌唱的意思，是咏诵、歌唱的意思，“纵纵”、“凌凌”是任凭、是任凭、越过的意思，作者夜游赤壁，咏唱歌诗，任凭一越过的意思，作者夜游赤壁，咏唱歌诗，任凭一叶扁舟凌越万顷秋江，心境也随之疏朗开阔，豪叶扁舟凌越万顷秋江，心境也随之疏朗开阔，豪迈激越，直接表现了作者泛舟秋江的愉悦心情。迈激越，直接表现了作者泛舟秋江的愉悦心情。1、第一、第一节描描绘了怎了怎样的景？此的景？此时作作者心情如何？者心情如何？景：景：皓月当空，碧水万皓月当空，碧水万顷，月光朦，月光朦胧，清，清风徐徐，景象澄徐徐，景象澄沏，如梦境，如梦境一般。一般。情：情：“乐”。舒。舒畅飘逸，逸，飘飘欲欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。仙，超然物外，陶醉于良辰美景。乐在乐在何处何处一、一、良辰良辰：七月：七月既望既望二、二、美景美景:1.清清风徐来，水波不徐来，水波不兴2.月出于月出于东山之上山之上,徘徊于斗牛之徘徊于斗牛之间3.白露横江，水光接天白露横江，水光接天4.纵一一苇之所如，之所如，凌万凌万顷之茫然之茫然 三、三、豪情豪情:浩浩乎如浩浩乎如冯虚御虚御风,而不知其所止而不知其所止;飘飘乎如乎如遗世独立，羽化而登仙。世独立，羽化而登仙。本段展示了一个怎本段展示了一个怎样的境的境界？表界？表现了作者什么了作者什么样的情的情怀？本段展示了一个友人相聚、本段展示了一个友人相聚、泛舟江上、泛舟江上、畅饮美酒、咏美酒、咏诗诵文、迎文、迎风赏月的舒月的舒畅飘逸、超逸、超然物外的境界。在黄州然物外的境界。在黄州苏轼过的的实际上是一种囚犯生活，上是一种囚犯生活，处境相当困境相当困难。居然有如此雅。居然有如此雅兴，夜游赤壁。表夜游赤壁。表现了他听任自然，了他听任自然，乐观旷达的情达的情怀。反映了他超。反映了他超然物外、洒脱不然物外、洒脱不羁的道家思想。的道家思想。于是于是饮酒酒乐甚甚，扣，扣舷而歌之。歌曰：舷而歌之。歌曰：“桂棹兮桂棹兮兰桨，击空空明明兮兮溯溯流光；流光；渺渺渺渺兮兮予予怀，望望美人兮天美人兮天一方。一方。”客有吹洞客有吹洞箫者者，倚歌而和之。，倚歌而和之。其声其声呜呜然然，如如怨怨 如如慕慕，如泣如，如泣如诉，余音余音袅袅，不，不绝如如缕。舞舞幽壑幽壑之潜蛟之潜蛟，泣泣孤舟之孤舟之嫠嫠妇。翻译与理解翻译与理解这时，酒喝得十分欢畅，我敲着船边唱起歌来，这时，酒喝得十分欢畅，我敲着船边唱起歌来，歌词说：歌词说：“桂木做的棹啊兰木做的桨，划开桂木做的棹啊兰木做的桨，划开清清澈澄明的江水澈澄明的江水，迎着迎着江面浮动的月光。我的江面浮动的月光。我的情情思思啊啊悠远茫茫悠远茫茫，盼望着，盼望着美人美人啊，在天边遥啊，在天边遥远的地方。远的地方。”有位吹洞箫的客人有位吹洞箫的客人，随着歌声，随着歌声伴奏。那洞箫声呜呜地响，象怨恨，象伴奏。那洞箫声呜呜地响，象怨恨，象思慕思慕，象抽泣，象倾诉；吹完后，余音悠长，象细长象抽泣，象倾诉；吹完后，余音悠长，象细长的丝线的丝线延绵不断延绵不断。使得潜藏在。使得潜藏在深渊深渊中的蛟龙跳中的蛟龙跳起舞来，使得孤独小船上的起舞来，使得孤独小船上的寡妇寡妇哭泣起来。哭泣起来。二写乐极悲来二写乐极悲来。先写歌声，后写箫先写歌声，后写箫声；歌中的声；歌中的“美人美人”喻君，喻君，表现了作者希望为国出力；表现了作者希望为国出力；箫声的怨、慕、泣、诉，抓箫声的怨、慕、泣、诉，抓住了箫声住了箫声“哀哀”的特点，末的特点，末尾两句夸张性比喻，写出了尾两句夸张性比喻，写出了箫声慑人心魄的感染力。箫声慑人心魄的感染力。在苏子看来，与客饮酒正在苏子看来，与客饮酒正在兴头，客却忽起悲曲，似在兴头，客却忽起悲曲，似乎不太合拍，但却有深知其乎不太合拍，但却有深知其中道理，于是才有下段的中道理，于是才有下段的“正襟危坐正襟危坐”问客：问客：“何为其何为其然也？然也？”第二段 段意写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。本段的本段的“悲悲”从何体现？作者是怎样描从何体现？作者是怎样描写萧声之悲的？写萧声之悲的？本段本段“悲悲”从客人悲凉的萧声体现。从客人悲凉的萧声体现。作者借助夸张、想象，运用精细的刻画和生动的作者借助夸张、想象，运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体，把洞萧那种悲咽低回的哀比喻化抽象为具体，把洞萧那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。音表现得十分形象真切。香草美人香草美人最早出自屈原最早出自屈原离骚离骚香草美人：香草美人：1、高洁的品质、高洁的品质2、圣明的君主、圣明的君主3、美好的理想、美好的理想（2）词中的中的美人美人指什么指什么?歌歌词表达表达主人怎主人怎样的情的情怀？明确明确:“美人美人”指所指所倾心的心的对象，代表一象，代表一种理想的追求。它表种理想的追求。它表现了作者的政治了作者的政治感慨，是作者在遭受感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然之后，仍然坚持持对生活的生活的执着着态度，度，坚持持对朝廷朝廷政事关切而不甘沉政事关切而不甘沉沦的情的情怀。如如怨怨如如慕慕，如如泣泣如如诉诉 舞舞幽幽壑壑之之潜潜蛟蛟 泣泣孤孤舟舟之之嫠嫠妇妇（3）作者是怎）作者是怎样描写描写萧声之悲的？声之悲的？明确明确:作者借助夸作者借助夸张,想象想象,运用精运用精细的刻画和生的刻画和生动的比的比喻,化抽象化抽象为具体，把洞具体，把洞箫那种悲咽低徊的那种悲咽低徊的哀音表哀音表现得十分形象、真切。得十分形象、真切。读读难句难句壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。既，已经；望，农历大月既，已经；望，农历大月十六小月十五为望。十六小月十五为望。状语后置状语后置月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。状语后置状语后置状语后置状语后置壬戌年的秋天，农历七月十六日，苏某和客人乘船在壬戌年的秋天，农历七月十六日，苏某和客人乘船在赤壁下游玩。赤壁下游玩。月亮从东山升起，在南斗宿和牵牛宿之间运行。月亮从东山升起，在南斗宿和牵牛宿之间运行。读读难句难句纵一苇之所如，凌万倾之茫然。纵一苇之所如，凌万倾之茫然。放纵、听任放纵、听任一片芦苇叶似的小船一片芦苇叶似的小船用于主谓之间不译用于主谓之间不译越过越过江面江面定语后置的标志，不译定语后置的标志，不译辽阔的辽阔的听任一片芦苇叶似的小船飘荡，越过辽阔的江面。听任一片芦苇叶似的小船飘荡，越过辽阔的江面。所到、所往所到、所往定语后定语后置置读读难句难句客有吹洞箫者，倚歌而和之。客有吹洞箫者，倚歌而和之。客人客人有吹洞箫有吹洞箫定语后置的标志定语后置的标志依循、按照依循、按照歌曲旋律歌曲旋律表修饰，可译为表修饰，可译为“来来”唱和、应和唱和、应和它它指代歌指代歌舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。有吹洞箫的客人，按照旋律应和歌曲（为歌曲伴奏）有吹洞箫的客人，按照旋律应和歌曲（为歌曲伴奏）。舞动舞动深涧深涧潜藏潜藏蛟龙蛟龙哭泣哭泣孤舟孤舟的的 寡妇寡妇的的使使舞动舞动使使哭泣哭泣 （洞箫的声音）使深涧（里）潜藏的蛟龙舞动，（洞箫的声音）使深涧（里）潜藏的蛟龙舞动，使孤舟（上）的寡妇哭泣。使孤舟（上）的寡妇哭泣。定语后置句定语后置句翻译与理解翻译与理解苏子子愀然愀然，正襟，正襟危危坐而坐而问客曰：客曰：何何为其其然然也也？客曰：客曰：月明星稀月明星稀，乌鹊南南飞，此非曹孟德之，此非曹孟德之诗乎？西望夏口乎？西望夏口，东望武昌望武昌，山川相，山川相缪，郁郁乎乎苍苍，此此非曹孟德之困于周郎者乎非曹孟德之困于周郎者乎？方方其破其破荆州州，下江陵，下江陵，顺流而流而东也也，舳，舳舻千里千里，旌旗蔽空旌旗蔽空，酾酒酒临江江，横槊，横槊赋诗，固固一世之雄也一世之雄也，而今安在哉，而今安在哉？我顿时我顿时脸色改变脸色改变，整理好衣服，整理好衣服，端正端正地坐着，地坐着，问客人说：问客人说：“为什么箫声为什么箫声这样这样悲凉呢？悲凉呢？”客客人说：人说：“月明星稀，乌鹊南飞月明星稀，乌鹊南飞，这不是，这不是曹操的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武曹操的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山水互相昌，山水互相环绕环绕，草木，草木茂盛茂盛苍翠，这不就苍翠，这不就是曹操被周瑜打败的地方吗？是曹操被周瑜打败的地方吗？当当他占领荆州，他占领荆州，攻下江陵，顺着长江东进的时候，战船连接攻下江陵，顺着长江东进的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空。他面对长江千里，旌旗遮蔽天空。他面对长江斟斟酒，横酒，横握长矛吟诗，握长矛吟诗，本是本是盖世的英雄，如今在哪里盖世的英雄，如今在哪里呢？呢？翻译与理解翻译与理解况吾与子况吾与子渔樵于江樵于江渚之上渚之上，侣鱼虾而而友麋鹿友麋鹿，驾一叶之一叶之扁舟扁舟，举匏樽以匏樽以相相属属。寄蜉蝣于天地。寄蜉蝣于天地，渺，渺沧海之一粟。海之一粟。哀吾生之哀吾生之须臾臾，羡，羡长江之无江之无穷。挟挟飞仙以遨游仙以遨游，抱明月，抱明月而而长终。知不可乎。知不可乎骤得得，托托遗响响于悲于悲风。何况我和您在江中小洲上捕鱼打柴，和鱼虾做何况我和您在江中小洲上捕鱼打柴，和鱼虾做伴侣，与麋鹿交朋友，驾着一片叶子似的小船，伴侣，与麋鹿交朋友，驾着一片叶子似的小船，拿着简陋的酒杯拿着简陋的酒杯互相劝酒互相劝酒。就象蜉蝣一样，将。就象蜉蝣一样，将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得象大海里短暂的生命寄托在天地之间，渺小得象大海里的一粒米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的的一粒米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。希望无穷无尽。希望拉着拉着神仙飞升遨游，和明月一神仙飞升遨游，和明月一起永世长存。明知道这种想法是不可能轻易实起永世长存。明知道这种想法是不可能轻易实现的，只好把感慨现的，只好把感慨寄托寄托在在曲调曲调之中，在悲凉的之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。秋风中吹奏出来。三写因悲生议三写因悲生议。利用主客利用主客对话的形式提出矛盾、解的形式提出矛盾、解决矛盾。文中决矛盾。文中“客人客人”之之悲由四方面的感触悲由四方面的感触产生：生：一是一是 由由历史上的英雄人史上的英雄人物物 的消逝二想到自己的的消逝二想到自己的渺小，三是由江水无渺小，三是由江水无穷想想到人生到人生须臾，四是要臾，四是要摆脱脱现实处境，境，却却“知不可知不可乎乎骤得得”。赋写写“客人客人”的生悲之因，的生悲之因，实为下写下写苏子的开子的开导之之词蓄蓄势。探究文本，思考讨论下面问题探究文本，思考讨论下面问题研读第三段，抒发了什么情感？研读第三段，抒发了什么情感？眼前的江水明月眼前的江水明月想到想到曹操、周瑜曹操、周瑜世间万物，英雄豪杰也不过世间万物，英雄豪杰也不过是过眼烟云，随着岁月的流是过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流尽散逝而灰飞烟灭，风流尽散自己作为远谪黄州的小人物自己作为远谪黄州的小人物“哀哀吾吾生生之之须须臾臾，羡羡长长江江之之无无穷穷”抒发了抒发了人生短人生短促无常促无常的悲观的悲观情怀情怀第三段第三段1.本段感情色彩如何？主要写了什么？本段感情色彩如何？主要写了什么？客是如何客是如何阐发当当时的情的情怀的？的？本段写本段写“客客”的回答，的回答，阐发了了怀古古伤时之情，感情色彩甚之情，感情色彩甚为悲悲伤。第三段 段意 由眼前的江水明月想到曹操、周瑜两个英雄人物和他们的事迹，而两位英雄已杳然长逝，化为陈迹。为何而悲？为何而悲？英英雄雄业业绩绩今今安安在在何何况况吾吾辈辈渔渔樵樵者者天天地地阔阔远远 而而自自身身渺渺小小长长江江无无穷穷 而而人人生生短短暂暂情情怀阐发对比：比：古今人物古今人物曹操，吾与子曹操，吾与子赤壁江山触赤壁江山触发他想到他想到历史上的英雄史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在人物，当年何等英雄，而今安在?何况吾何况吾辈渔樵江渚之上樵江渚之上!比比喻：人生短人生短暂，感触生悲，感触生悲蜉蝣（天地）蜉蝣（天地）粟（粟（沧海）海）哀（吾哀（吾生）生）羡（羡（长江）江）理想与理想与现实的矛盾的矛盾理想：挟理想：挟飞仙以遨游，抱明月而仙以遨游，抱明月而长终。现实：不可乎：不可乎骤得得2.第三段是怎第三段是怎样将情、景、理将情、景、理结合在一起的合在一起的？主主问客客答答古人事迹古人事迹现实人生人生孟德孟德遗诗孟德孟德遗迹迹渔樵江渚樵江渚蜉蝣天地蜉蝣天地安在哉安在哉平凡渺小人生平凡渺小人生苦短苦短悲之悲之缘由由第第三三段段写景写景议论抒情抒情 第三段通第三段通过“客曰客曰”，由眼前，由眼前的的“江水江水”“明月明月”想到曹操、想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再周瑜两个英雄人物，是写景；再由他由他们的的“而今安在哉而今安在哉”，揭示，揭示人生短促之人生短促之“悲悲”，是，是议论；引；引出曹操、周瑜，更加出曹操、周瑜，更加见己身之渺己身之渺小，自然生出小，自然生出“哀吾生之哀吾生之须臾，臾，羡羡长江之无江之无穷”的感慨，是抒情。的感慨，是抒情。课堂笔记苏子愀然，正襟危坐苏子愀然，正襟危坐苏子苏子忧郁忧郁的样子的样子使使正正整理整理端正端正坐坐苏子黯然忧伤，整理好衣襟端正坐着。苏子黯然忧伤，整理好衣襟端正坐着。衣襟衣襟此非孟德之困于周郎者乎？此非孟德之困于周郎者乎？这这固定句式：固定句式：“非非乎乎”表反问语气表反问语气难道不是难道不是吗吗曹操曹操用于主谓用于主谓之间无实义之间无实义围困围困被被介词表被动介词表被动周瑜周瑜的地方的地方这难道不是曹操被周瑜围困的地方吗？这难道不是曹操被周瑜围困的地方吗？读读难句难句被动句被动句固一世之雄也，而今安在哉？固一世之雄也，而今安在哉？本来本来一代一代的的 英雄英雄现在现在哪里哪里在在呢呢介词宾语前置句介词宾语前置句本来（是）一代英雄，（可）如今（他）在哪里呢？本来（是）一代英雄，（可）如今（他）在哪里呢？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿。况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿。何况何况我我和和 你你 打鱼打鱼砍柴砍柴在在江中的小洲江中的小洲的的 上面上面伴侣伴侣鱼虾鱼虾朋友朋友麋鹿麋鹿以以为伴侣为伴侣以以为朋友为朋友状语后置状语后置 何况我和你在江中的小洲上打鱼砍柴，何况我和你在江中的小洲上打鱼砍柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。表并列，表并列，不译不译举匏尊以相属举匏尊以相属举起举起用葫芦做的酒器用葫芦做的酒器来来 表示目的，前面发出的动作表示目的，前面发出的动作是为了后面动作的进行。是为了后面动作的进行。相互敬酒相互敬酒哀吾生之须臾，羡长江之无穷。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。哀叹哀叹我我 生命生命的的羡慕羡慕长江长江的的 无尽无尽顷刻顷刻哀叹我生命的短暂，羡慕长江的无穷无尽。哀叹我生命的短暂，羡慕长江的无穷无尽。读读难句难句翻译与理解翻译与理解苏子曰：子曰：“客亦知夫客亦知夫水与月乎？水与月乎？逝者逝者如如斯斯，而未，而未尝往也；往也；盈虚者盈虚者如如彼彼，而，而卒卒莫莫消消长也。也。盖盖将自其将自其变者者而而观之之，则天地曾不能以一瞬；天地曾不能以一瞬；自其不自其不变者而者而观之之，则物与我皆无尽也物与我皆无尽也，而又何羡乎而又何羡乎？我对客人说：我对客人说：“您了解那江水和月亮吗？您了解那江水和月亮吗？江水江水总是象总是象这样这样不断地不断地流去流去，但始终没有，但始终没有消失。消失。有时圆有时缺的月亮有时圆有时缺的月亮像像那样那样变化，变化，但最终没有但最终没有消损和增长消损和增长。原来，。原来，如果如果从那从那变化的一面变化的一面去看它，那么天地间的万事万去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的功夫都不曾保持过原状。物，连一眨眼的功夫都不曾保持过原状。从那不变的一面看，那么事物和我们都是从那不变的一面看，那么事物和我们都是无穷无尽的，还羡慕什么呢？无穷无尽的，还羡慕什么呢？且且夫天地之间夫天地之间，物各有主。苟非吾物各有主。苟非吾之所有之所有，虽一毫而，虽一毫而莫取。唯江上之清莫取。唯江上之清风风，与山间之明月，与山间之明月，耳，耳得之得之而为声而为声，目目遇之遇之而成色而成色，取，取之无禁之无禁，用之不竭，用之不竭，是造物者之无尽是造物者之无尽藏也藏也，而吾与子之，而吾与子之所共所共适适。“况且况且，天地之间，事物，天地之间，事物都各自有其主宰，如果都各自有其主宰，如果不是我所有的东西，虽不是我所有的东西，虽然是一丝一毫也不能取然是一丝一毫也不能取用。只有江上的清风，用。只有江上的清风，和山间的明月，耳朵和山间的明月，耳朵听听到它到它就成为声音，眼睛就成为声音，眼睛看到它看到它就成为颜色；取就成为颜色；取用它们没有人禁止，享用它们没有人禁止，享用它们不会竭尽。这是用它们不会竭尽。这是大自然的无穷的宝藏，大自然的无穷的宝藏，我和您可以共同我和您可以共同享用享用的。的。四写悟理自解。苏子的话针对四写悟理自解。苏子的话针对“客人客人”的的感触而发，通过对明月、江水的变与不变感触而发，通过对明月、江水的变与不变的议论，他从宇宙的变化说到人生的哲理。的议论，他从宇宙的变化说到人生的哲理。认为从变化的角度看，天地一刻也不会不认为从变化的角度看，天地一刻也不会不变，人生本来短暂变，人生本来短暂；但从不变的角度看，；但从不变的角度看，那就是天地与我同生，万物与我为一，都那就是天地与我同生，万物与我为一，都会无穷无尽。况且天地间物各有主，会无穷无尽。况且天地间物各有主，“苟苟非吾之所有，虽一毫而莫取非吾之所有，虽一毫而莫取”。如此，人。如此，人世间的荣辱、得失、忧乐便不足为念了。世间的荣辱、得失、忧乐便不足为念了。最后他为最后他为“客人客人”指出出路：到大自然中指出出路：到大自然中去寻求精神上的寄托，表现了一种旷达开去寻求精神上的寄托，表现了一种旷达开朗的胸襟和生活态度朗的胸襟和生活态度。第四段第四段1.本段感情色彩如何？本段主要写什么内容？本段感情色彩如何？本段主要写什么内容？主要写主要写苏子批子批评客的客的观点，点，阐发了了自己的人生感悟。本段的感情自己的人生感悟。本段的感情变为喜悦。喜悦。2.作者是怎作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱慰客人，使他从悲情中解脱出来？出来？（1）从）从“变”与与“不不变”的角度，借水的的角度，借水的流逝，月的盈虚，来流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死，明人个体生老病死，总在在变化，人化，人类代代相承，有代代相承，有时永恒的。永恒的。（2）物个有主，故人不能有非分之想，僭）物个有主，故人不能有非分之想，僭越之心。越之心。（3）大自然中）大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共有无尽宝藏，故吾与子共同享用同享用这份天然的份天然的馈赠。水水 月月 人人变变不变不变逝者如斯逝者如斯盈虚如彼盈虚如彼生老病死生老病死未尝往也未尝往也卒莫消长卒莫消长代代相承代代相承翻译与理解翻译与理解 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。客人高兴地笑了，于是洗了酒客人高兴地笑了，于是洗了酒杯，杯，重新斟酒再喝重新斟酒再喝。菜肴和。菜肴和果果品品都吃完了，空杯、空盘杂乱都吃完了，空杯、空盘杂乱地放着。我和客人们地放着。我和客人们互相靠着互相靠着在船中睡着了，不知不觉东方在船中睡着了，不知不觉东方已经已经发白。发白。终写矛盾解决，主客皆大终写矛盾解决，主客皆大欢喜欢喜。但作者的这种和超脱，却是政治失意后的精神苦闷的自我排遣，在旷达的外表下，潜藏着作者的抑郁和悲伤。研读第研读第4段，说说作者借江上清风、山间明月抒发了什段，说说作者借江上清风、山间明月抒发了什么感情？阐发了怎样的哲理？么感情？阐发了怎样的哲理？从变的角度看，天地万物就一眨眼的工夫都不能保持不变自其变者而观之，自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬则天地曾不能以一瞬自其不变者而观之，自其不变者而观之，则物与我皆无尽也则物与我皆无尽也从不变的角度看，万物从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的和人类都是永久不变的用不着羡慕长江的无穷和明月的永用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，不增减，也用不着哀叹人生的短促，应保持旷达乐观的态度。应保持旷达乐观的态度。阐发了变化与永恒的辩证哲理。阐发了变化与永恒的辩证哲理。第五段第五段2.本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？本段感情色彩本段感情色彩为“喜喜”，照，照应了开了开头超然欲仙的快超然欲仙的快乐。主要写客人听。主要写客人听了了苏子的子的话，身心，身心释然，主客开然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。尽酣睡。2.这样结尾有什么深刻含尾有什么深刻含义？这样结尾是向政尾是向政敌的一种暗示：的一种暗示：我我虽然遭受迫害，然遭受迫害，贬滴黄州，但滴黄州，但我的日子我的日子过得并不得并不错，既不寂寞，既不寂寞也不苦也不苦恼。这实际上是一种抗上是一种抗议。你你认为当当时真有真有这样一一场主客主客问答答吗？他？他们所表所表现的人生的人生态度有度有什么不同？什么不同？主和客其主和客其实是是苏轼人生的两个人生的两个层面：面：1、主、主作作为道者的道者的苏轼达达观因因缘自适，随遇而安自适，随遇而安2、客、客作作为儒者的儒者的苏轼悲悲观人生短人生短暂，生命渺小，生命渺小理解构思和表达艺术理解构思和表达艺术赤壁之景赤壁之景（“清风徐来，清风徐来，水波不兴水波不兴”、“白露横江，水光白露横江，水光接天接天”）夜游之行夜游之行（“举酒属客举酒属客”，“诵明月之诵明月之诗，歌窈窕之章诗，歌窈窕之章”）乐乐客客乐极生悲乐极生悲，释释悲生议悲生议英雄英雄易逝、人生易逝、人生苦苦短、仙愿难成短、仙愿难成苏子苏子借景议理，解客之悲借景议理，解客之悲变变则万物皆短、不变则物则万物皆短、不变则物我皆长、我皆长、物各有主、物各有主、共适清风明月共适清风明月乐乐景情理 本文的本文的艺术特色：特色：1.多次采用主客多次采用主客问答的形答的形式，是行文式，是行文结构波构波澜起伏，起伏，作者的思想感情也因之得作者的思想感情也因之得以以层层展展现、深、深层揭示。揭示。2.写景、写景、议论、抒情的、抒情的紧密密结合。合。一一层：夜游之：夜游之乐1泛舟赤壁，襟泛舟赤壁，襟怀开朗开朗（乐）二二层：乐极悲来极悲来2饮酒放歌，酒放歌，箫音怨慕音怨慕（转悲）悲）3慨慨叹人生，苦短失意人生，苦短失意（悲）（悲）三三层：因悲生悟：因悲生悟4苏子作答，妙子作答，妙语解解颐（转喜）喜）5主客尽主客尽欢，忘情，忘情尘世世（乐）结构构情感情感随堂笔记逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。流逝流逝的的 像像 这样这样却却 没有、不曾没有、不曾流逝流逝表转折，连词表转折，连词满满缺缺的的 像像 那样那样月圆月圆月缺月缺却却表转折，连词表转折，连词最终最终没有没有消失消失增长增长 流逝的（水）像这样（不停地流），却又不曾流逝；流逝的（水）像这样（不停地流），却又不曾流逝；时满时缺的（月）像那样（不断变化），却最终没有增减。时满时缺的（月）像那样（不断变化），却最终没有增减。始终还始终还是一江是一江的水的水读读难句难句自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？从从 那那 不变不变的的 表修饰表修饰看看 它它代事物代事物那么那么世间万物世间万物和和 我我 都是都是无穷无穷表停顿表停顿表顺承表顺承又又 什么什么羡慕羡慕呢呢宾语前宾语前置置 （要是）从那不变的（一面）看它们，那么世间万物（要是）从那不变的（一面）看它们，那么世间万物和我都是无穷无尽的，又羡慕什么呢？和我都是无穷无尽的，又羡慕什么呢？读读难句难句相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。相互、一起相互、一起枕枕靠、垫靠、垫在在介词，相当于介词，相当于“于于”字字船中船中不知道不知道东方东方用于主谓之间，取消句子独立性用于主谓之间，取消句子独立性已经已经发白发白 （我们）在船中相互枕着靠着（睡着了），（我们）在船中相互枕着靠着（睡着了），不知不觉东方已经发白。不知不觉东方已经发白。读读难句难句总总结结苏轼力图排遣政治打击而带来的苏轼力图排遣政治打击而带来的苦闷从而听任自然，乐观旷达，作者苦闷从而听任自然，乐观旷达，作者力图从消极中超脱出来，其实是含蓄力图从消极中超脱出来，其实是含蓄地向他的政敌暗示，我虽然遭贬，但地向他的政敌暗示，我虽然遭贬，但我却超然世外，飘然欲仙，寄情山水，我却超然世外，飘然欲仙，寄情山水，尽得其乐，寂寞不烦恼，反而积极向尽得其乐，寂寞不烦恼，反而积极向上。上。苏轼对赤壁情有独钟的原因是什么？苏轼对赤壁情有独钟的原因是什么？1.赤