近代以来的中日关系.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,近代以来的中日关系,绪 论,一、站在历史的高度审视中日关系,中日两国有着,“,特殊,”,的关系。在古代，中国,（以老师的身份）改变了日本；在近代，日本（以敌,人和老师的角色）改变了中国。时至今日，,“,日本,”,一词经常在中国人心里激起最强烈的民族情绪，憎日,似乎是一个爱国者必备的标签。,中国人眼里的日本，更多是一个可恶又可羡的模,糊形象。国人对日本、对中日关系史的认知存在几个,误区：,1,、由于历史惯性造成的文化优越感，潜意识里,总是蔑称,“,小日本,”,，不愿认真理解中日文化的巨大,差异。,2,、人们熟知的中日关系史经过阶级斗争史观和,外交政策变化的折射，发生了一定的扭曲。,3,、缺少一以贯之的理性态度。友好时则淡化历史、,放松原则，宣传日本人民的可爱，对未来无限憧憬；,冷淡时则满腔仇恨，态度僵硬，笼统指责日本的右倾,化，强调军国主义复活之类的杞人之忧。,凡此种种，说明我们缺少,平常心,和,耐心,，需要站,在,历史的高度,，超出一时、一事的限制，冷静客观地,对待中日关系。,二、当代中国的民族主义与中日关系,没有纯粹的外交，外交或多或少是内部状况的副,产品。探讨近代以来的中日关系，离不开双方国内情,势的演变。,上世纪年代以来，中日关系不断恶化。这固,然是国际格局和地缘政治的产物，但表现方式、激烈,程度与中日两国的社会氛围息息相关。,1992,年，中国发生一件天翻地覆的大事（南巡讲,话）和一次静悄悄的变化（修缮黄帝陵）。此后，民,族主义逐渐成为引人瞩目的社会现象，,1996,年出版的,中国可以说不,堪称宣言书。,2000,年以来，“网络民,族主义”大行其道，将这一潮流推到新的阶段。,近十几年来民族主义的流行与中国社会重新分层,的过程相互重叠。在迅速分化、和谐匮乏的社会环境,中，任何公共性的话题都会引起对抗性的论争，具有,分裂性的效果。,唯有民族主义话语是,凝聚性,的,，变成,珍贵的政治资源，可以用它的糖衣来包裹各种立场。,这一波民族主义浪潮以大众传媒和商业出版物为,依托，以美、日、台为主要对象，目标是形形色色、,或有或无的“中国威胁论”，维护中国的崛起。前期的,内容多是反美和反台独，近几年来转向反日和反台独。,进入网络民族主义阶段，其组织性、敏感性和攻击性,都大大增强。因此，最近一年多以来，其声势有所收,敛。,上述特点决定了这一波民族主义浪潮的特点：感,情色彩浓厚，理性有所不足；口号的成份多，务实的,作为少。尚未摆脱长期处在国际边缘地位带来的影,响，欠缺大国心态。简言之，在大众文化时代，新时,期的民族主义潮流虽然具有脱离“控制”的倾向，但尚,未真正摆脱功利主义和情绪化的弱点。,就中日关系而论，一方面，人们热衷于谈论日,本，而不愿认真了解日本，,对日本的看法和策略难免,隔靴搔痒。要改变这种状况，需要从历史和文化入,手，真正看清楚这个“讨厌”的邻居；另一方面，“厌日”,的情绪更多像是爱国的,pose,，曾经的英雄和死难同胞,并未得到应有的照顾和纪念。这样的“民族主义,”,对于,培养理性的、负责任的爱国心裨益甚微。,中 日 文 化 比 较,一、文化概说,文化是最容易谈的事情，也是最难说清楚的事情。,说容易，因为人人皆有许多的印象和意见。说难，因,为它是不言自明、若隐若现的集体无意识，外面的人,往往隔靴搔痒，里面的人又会当局者迷。,这里所说的文化，专指某一民族特殊的行为模式,和价值取向。就人性而言，过去和现在生活在地球上,的人都差不多。但是，,每一种文化都将人性的某个或,者几个相互关联的侧面凸显出来，形成所谓“文化模,式”。,它是,“文化中的支配力量”，“树立在人类经过选择,的某些特质上，而使人类其它特质失去作用”。,文明（广义的文化）三层次,可视层,隐,蔽,层,时代性,+,民族,性（地域性）,价值取向,符号,（狭 义 的）文化,文化,制度,（正式，非正式）,器物,（物质文明,+,人力资本,+,行为表现）,谈论文化，需要避开两个误区：,A,、,对民族性、地域性和时代性不加区分,，,随意地界定民族特性，比如将某一民族在某一,特殊的时代表现出的某种特点当成永恒的民族,性格。民族性（地域性）象是溶剂，时代性必,需借助它，才能够在某个社会里扎根。,B,、,以绝对的二元的）或者相对的（虚无,的）眼光评判文化的优劣,。事实上，,一种文化,基因好象种子,，在不同的土壤、气候,中，,会结出味道不同的果实。,二、日本人的“集团性”,比较中国人和日本人，最容易想到的是团结、凝,聚力之类的标准，比如日本人团结，中国人内斗；日,本人集体感超强，中国人一盘散沙。总而言之，一个,中国人是一条龙，十个中国人就变成虫；一个日本人,是虫，十人日本人就变成龙。,迄今为止，最具影响力的“日本人理论”有三种，,即,本尼迪克特的,菊与刀,，土居健郎的“娇宠理论”,以及中根千枝的“纵式社会”，,三种理论都是,从集团性,切入,，把握日本人的文化特质。,、“个人不安”与“从众无惧”,日本文化没有“特立独行”这一美德，每个人在成,长过程中都要加入并且深深地依赖大大小小的社会集,团。否则，此人将被众人厌弃，无以自存。所以，人,际关系是头等大事，它会带来温情和保护，也是天罗,地网，有时还是枷锁，使身在其中的每一个体都有透,不过气的复杂感觉。,、娇宠（,amae,）心理,“,amae,”,是日语中特有的一个词汇。大体是指一种,类似婴幼儿对父母依赖、希望得到父母宠爱的心理和,行为。,成年的日本人在集体中寻找温柔、友好、安全,和被照顾的感受，,尤其是下位者对上位者的依赖，好,象幼年时对母亲的依恋。,日本人的育儿方式具有“非一贯性”，从无忧无虑、,特权式的幼儿期忽然到了教养严厉（而且是越来越严,厉）的少年和青年期。恐惧迫使他（她）依赖同伴和,“上位者”，在生活中被伙伴排斥比挨打还要可怕。他,（她）对嘲笑和排斥的威胁异常敏感，即使仅浮现在,脑中也感到可怕。,、礼节的罗网,在人际关系方面，日本人的敏感度堪称世界第一。,他们从小就受到“不给别人添麻烦”的教育，也厌恶“被,别人添麻烦”。唯恐在集团内做出一丝一毫不得体的、,各色的事情，力争在每个细节上融入集体，不做出头,鸟，时时表忠诚。,对于人际之间相互对待的方法、程,度、深浅远近异常地敏感。,同时，,特别注重现实中的等级关系，根据对方的,地位决定自己的对策和态度。,面对不同的人，日本人,随时准备了两张面孔，对上级和权威，他需要极其客,气面对藩属和下级，他表现得傲慢而严厉。如果生,活中有了一贯的标准与价值，日本人反而会无所适从。,所以，日本人交往时的礼节（在“外人”看来）复,杂地可笑，语言也以暧昧著称，讲究“以心传心”的“腹,艺”。,、“情义”的枷锁,对于日本人而言，人与人的往来是无穷无尽的义,务，爱（奉献）的成份非常稀薄。他（她）们对“受人,之恩”（这个“人”，当然是圈内之人。其价值可能非常,微小，甚至是一根烟、一杯饮料）有着深刻的恐惧。,“情义”最难接受，因为要设法“回报”，“为免遭世人非,议做不愿做的事”。日本人很少有莫逆之交，即使在亲,密的小圈子内，也要费尽心机地保持等距离交流。,2,、耻感文化与“他律”道德,在外国人眼中，日本人（特别是男性）的道德表,现是“矛盾”的，清醒时和醉酒后、公共场合与无人之,处、和平时与战争中、国内与国外,本尼迪克特的“耻感”文化说解释了这些表面上的,矛盾。,在道德领域，延续至现代的大多数文明属于“罪感,文化”（以此为主）：,一是支配个人行为的终极动力源,于内部，二是个人遵循非此即彼的绝对的善恶标准，,比如中国人所说的“良心”。,但日本人不是这样。他们,行为的主要动力不是受“,罪恶感,”而是受“,耻辱感,”的支,配，特点有三：,A,缺乏恒定的是非标准。,道德分裂成五 花八门,的圈，“人的全部义务就像地图上的各个地域一样被,明确地划分为几个部分，用他们的话来说，人生是由,忠的圈子孝的圈子、义理的圈子、仁的圈子、,人情的圈子以及其他许多圈子组成，不基于统一的道,德精神，而且存在于种种道德要求的错综复杂之中”。,这并非说日本是一个善恶不分的民族，而是说由于对,不同道德圈子的强调减小了辨别善与恶的意义。“,日本,人似乎在某种程度上缺乏辨认恶的能力，或者他们不,想解决这个恶的问题”,。,他们主要是从人与人之间的,关系、力量与力量之间的对比去判断对错，然后附和,权威就可以了。,B,、“他律”道德。,道德不是靠“内心良知“的约束而是,靠“外部”强制,(,如嘲笑和羞辱,),加以保障。,“,耻辱感在日,本生活中所占的首要地位,意味着每个人都注意公众对,其行动的评判。”,耻辱感是对他人批评的反应。在任,何一种情况下，耻辱感都将成为强大的约束力。但它,要求有,圈子里的旁观者！,所以，,耻感文化下的个人行,为趋于分裂,：当有人看见时，即在公众的场合，他的,表现彬彬有礼、谨小慎微。没有一个民族像日本民族,那样在意“自己行动中用到细微的礼节行为”。但在非正,式场合，或当他们脱离了熟悉的生活圈子以后，或者,在没有熟人看见的情况下，他们的行为又趋于不受原,来道德规则的约束。对圈子以外的人，特别是弱者，,即使做出违反常规的事也不会有罪恶感。,C,、名誊感。“罪感文化”以及其他文化背景下的,个人不是没有名誉感，但“耻感文化”下的个人趋于把,名誉看得比正义、善行更为重要。对传统的日本人来,说，“永恒不变的目标是名誉”。为了名誉，可以不顾,事实，不分善恶。它发展到极至，就是武士道拼命鼓,吹的“死亡哲学”,为了自己避免受耻辱，就选择消,灭自我,。在日本，由于公司破产，老板自杀的不在少,数。情人们如果姻缘难了，也喜欢选择手拉手蹈海。,农民一旦在约定的时间内还不了债务，也会选择自,杀，以避免失去信用。,耻感文化是历史的产物。在本土文化发育水平很,低的时代，日本接触并接受了发达的中国古典文明，,变成一种“杂交文化”，“先进”和“落后”杂糅于一体，显,得“矛盾”和“奇怪”。这种状况存在于日本文化的许多领,域，如性文化。,任何文化特质皆存在两面性，在不同环境里的表,现也不同，难以用绝对的善恶优劣加以评判。,日本有着两副面孔,，“生性极其好斗而又非常温,和，黩武而又爱美，倨傲自尊而又彬彬有礼，冥顽不,化而又柔弱善变，顺服而又不愿意受人摆布，忠贞而,又易于背叛，勇敢而又怯懦，保守而又十分欢迎新的,生活方式。”,据日本学者的总结，,欧美人,(,尤其是美国,人,),对日本国民性质的感受也是双重的：,好的印象：,礼仪端庄、亲切,(,尤其是女性,),、温和、,优雅（女性）、温顺（女性）、勤奋、团结、勇敢。,坏的印象：,野蛮和攻击性、排他性、卑怯、傲慢,不逊、心胸狭窄气量小、狡猾、不轻易表露心曲,、,语,言能力差、竞争心强、好恶斗勇,。,文化是日本的致胜之道，日本人的团结、,服从、细致精神，为举世所公认。然而，精致,细腻、华美温柔的外表下面还精心掩盖着服强,欺弱、排外、野蛮的成份。客观地认识这种双,面性，是恰如其分地与日本打交道的关键所在。,三、现代化视野下的中日文化,中国和日本的现代化启动力量都来自外部。在西,潮东渐之初，处于衰落期的中国古典文化在极度腐朽,的满洲贵族的统治下，内向、自负而文弱，缺少学习,新知识的能力，所以中国的现代之路坎坷不平，经历,了一个长期的”反传统”过程。时至今日，能否找回“自,我”仍是复兴道路上的头号难题。与中国相比，幕府末,期的日本文化仍处在上升阶段，因为“杂交”之故，保,留了大量原始、野性、外向的成分，帮助日本迅速走,上现代化道路。两次“文化杂交”给日本带来了跳跃式,发展，但灵魂深处的原始成份也使之一度变成危险的,国家。,中日不平等关系的开端,1853,、,1854,年，日本被迫结束“锁国”政策。经过,倒幕战争和明治维新，迅速走上强国之路，以新的面,貌出现于新世界。这个“新”，一方面是迅速吸收先进,文化，自我更新；另一方面是迅速走上侵略扩张的道,路，变成一个军国主义国家。,军国主义的日本，表现出“独特”的侵略性。,一是敢,想，,其想像力之大胆奔放，超过了一般的“疯狂”水平，,令人瞪目；,二是敢做，,有机会一定做，没有机会创造,机会也要做,。无休无止，得寸进尺，直至灭亡而后已。,到,1890,年代，日本完成了第一阶段的侵略目标：,侵占朝鲜置中国于不平等关系之下，进入“列强”的阵,营，在政治和军事上完成“脱亚入欧”。在此过程中，以,上两个特征表现得淋漓尽致。,一、武士道与日本的军国主义,近代日本军国主义的灵魂是封建时期的武士道。,12,世纪，日本进入幕府政治，先后经历镰仓（源,赖朝）,室町（足利尊）的“战国”动乱,德川,（,1803-1868,）的安定期。,在幕府体制下，天皇被架空，社会由封建主（幕,府中央和地方大名）及其家臣（武士）统治。这是一,种彻底的等级制度，武士有权杀死地位低贱的农民和,商人。,这一体制维持了潜在的政治竞争格局，其落后,的一面反而成为日本后来学习西方的推动力。,在几百年的时间里，武士的行为规范逐渐定型化模式化，形成所谓“武士道”。,武士道的基本内容有二：,、忠顺（对上司和强者的无条件服从精神）现,傲慢（对弱者的专横无情）的统一，是,彻头彻尾的强,者哲学。,“,把生命看作是臣事主君的手段，而其理想则放在名誉上,面。因此，武士的全部教育和训练就是以此为基础来进行的。,”,“,在武士道的训条中，一些看不出有任何值得肯定的行为，,却可以名誉之名而做了出来。因为一些极其琐细的，不，由于,想象的侮辱，性情急躁的自大狂者就会发怒，立即诉诸佩刀，,挑起许多不必要的争斗，断送了许多无辜的生命。,”,有一个流传很广的故事，说某个商人好意地提醒一个武士,他的背上有个跳蚤在跳，便立刻被砍成两半。其简单而又奇怪,的理由就是，因为跳蚤是寄生于畜牲身上的虫子，把高贵的武,士与畜牲等同看待，是不能容许的侮辱。,、漠视生命，对杀人和自杀进行美化、歌颂，,而且绝不怜悯弱者和女性。,“,富有功名心的武士毋宁认为，,自然死是没有志气的事,，,并非热心追求的死。,”,“,把切腹当作一件荣誉的事，自然对它的滥用就产生了不,小的诱惑。为了一些完全不符合道理的事情，或者为了一些根,本不值得去死的理由，有些头脑发热的青年，就像飞蛾扑火那,样去死。,因混乱而且暧昧的动机驱使武士去切腹的事，要比驱,使尼姑进入修道院还多。,”,简言之，武士道是一只双面怪兽，一面是绵羊，,另一面是豺狼。,在一个结构稳定的社会里，统治阶级的价值观将,渗透进各个阶级，变为全民的主流价值。通过教育和,娱乐等途径，武士道成了日本民族的理想，“花是樱,花，人是武士”。明治年间，废除了武士制度，但是将,武士道作为核心价值，进行灌输和推广。在今天，普,通的日本人已经爱惜自己的生命，不会随便“奉献”出,去。但武士道的影响仍然深入骨髓，比如服从意识和,纪律性、实力惟一的游戏规则。可以说,，“”内化为,日本的民族性格，“”是特殊时代的产物。没有“”，,武士道就失去凭依。,武士道是一种封建军国主义，通过它的训练，人,变成一部杀人机器。国家一旦统一，也将变成一部侵,略和战争机器。,二,、“大日本”的狂想,在封建社会后期，日本逐渐摆脱对中国的文化崇,拜，形成（文化意义上的）民族自信。统治阶级（封,建主和武士阶级）内部随即出现了一种对外侵略的主,张，一直延续到近代。,A,、,16,世纪下半叶，丰臣秀吉推行封建军国主义，,妄想吞并中国和朝鲜。他的理想是“长驱直入大明国，,易吾朝之风俗于四百余州，施帝都政化于亿万斯年”。,他具体规划了分割中国的方案，要“定都北京”，自己,“终老杭州”。,丰臣秀吉失败后，日本一些民间人士开始自发地,对扩张计划进行各种设想和论证。,17,世纪中后期，戏,剧家近松门左卫创作了大型历史剧,国姓爷合战,，,剧中让日本武士开进南京，在中国人的土地上建立日,本人的王国。该戏曾连续三年在日本上演，观者如潮。,B,、德川幕府统治时期，山鹿泰行（世纪）、,本居宣长（世纪）等人提倡“日本主义”，,以日本,为中央之国以至“皇国”，称邻国为“戎狄”，,幻想着“三,韩面缚而服从”。,、,世纪初，日本民间的学者开始以学术著,作的形式，系统地勾画对华战争方案。,本多列明、佐,藤信渊正式提出“大日本帝国”的侵略纲领。后者炮制,了,宇内混同秘策,（），,称日本为“世界万,国之根本”，详细阐述了侵略中、朝的“方略”。,其中有,一个周密的入侵和占领中国的计划草案，论述了如何,攻取中国的具体方法和步骤，甚至连日本各省区在进,攻中国时的出兵顺序和作战分工，也替后人作了细致,的安排。其用心之深，计划之密，今天的人读起来都,触目惊心。他进而幻想“,中国既入日本版图，其他西域、,暹罗、印度诸国，渐慕畏德威，必稽颡匍匐，隶为臣,仆”。,在,海防策,内又有“攻取吕宋，巴剌卧亚”的向,南扩张之规划。,、结束锁国政策之初，日本面临内忧外患，武,士阶级的侵略扩张野心却立即暴发出来。,在幕府方面，老中堀田正睦幻想日本强兵富国，,将来,“被尊为全球大盟主”,。胜海舟（幕府陆军总裁，,后为明治时期的海军大臣）第一个拟定海军建设计,划，目标是“东海一大强国”。,在倒幕的草莽人士中，“海外雄飞”、“征韩论”也是,口头禅。如吉田松荫提出“夺取满洲，占领朝鲜，合并,南地（台湾及东南亚），然后挫美折欧，则事无不克”。,可见，军国主义的种子早已深埋于武士阶级的灵,魂之中。一旦日本走上现代化道路，这一邪恶的种子,必然迅速成长，变成穷兵黩武的国策。,但我们不宜将日本的侵略扩张过程过分地“逻辑,化”，应考虑到偶然性的作用。,侵略扩张可以采用不同,的方式，比较,20,世纪,20,年代之前和之后的历史，不难,发现非常大的区别。其中原因在于山县有朋为个人权,力而打造出来的怪胎,军部的失控。或者说，日本,军国主义的疯狂化更多是一个偶然因素的结果。,三、“征韩”,大陆政策之开局,1,世纪年代，日本被迫“开国”，与西方列,强签订了一系列不平等条约，幕府的威信受到致命打,击。年，长州、萨摩等西南雄藩组织的讨幕,战争获胜，此后，开始向西方学习的“明治维新”。在,年，彻底废除了“武家”体制。,与此同时，,一个模糊而庞大的侵略计划,成为基本,国策，其战略方向是西进大陆。第一步主攻朝鲜（,征,韩,），作为进一步侵略中国东北（当时称“满洲”）的,跳板；辅攻方向是琉球,台湾一线，从南方进逼中国,大陆，并扩展在东南亚方向的战略空间。,从年代末，日本对朝鲜步步紧逼，初步,表现了其,特殊的“侵略技巧”。,第一步：试探加骚扰，利用所谓的“侮日事件”,（年），在国内散布“征韩”舆论。,第二步：从年开始，屡次挑衅。因当时,国势尚弱，又忌惮沙俄，木户孝允为首的缓进派与西,乡隆盛为首的急进派争持不下，最终缓进派得胜。,第三步：在列强环伺之下，与中国争夺在半岛的,主导权。先向清政府探问是否管理朝鲜的内政外交，,摸透清廷的不过问态度之后，以武力迫使朝鲜签订,江华条约,（），掠取不平等的特权,，并,声明朝鲜为自主之邦（等于朝鲜自认非中国之属国）,。,第四步：抓住朝鲜“壬午事变”（）的机,会，立即出兵，试图扶植一个傀儡政权。由于清廷迅,速出兵，未能得逞。在年，处于下风的日本,却和清方签下,天津条约,，在半岛,取得与中国同等,的地位，有派兵之权。,这等于使清廷自认朝鲜不是中,国的属国，同时日本可以等待机会与清军开战。,由于袁世凯个人的胆识，加上俄美等国势力的存,在，中日双方在朝鲜形成相持的局面，达十年之久。,这一时期，日本积极扩军备战，准备“以国运相赌”，,与中国一决高下。,而袁世凯个人的外交成功也为中,日在朝鲜直接交锋埋下隐患。,到,1894,年时,日本勉强做好了战争准备。,A,、军事,上，陆海军基本完成近代化，海军可与北洋水师抗,衡；,B,、外交上，获得英、俄两国的谅解；,C,、财政,上，能支撑短期的大规模战争。为了转移国内政治矛,盾，日本政府急忙抓住清军助朝鲜镇压东学党的机,会，发动战争。,日本在甲午战争中的表现初步显示了,其军事冒险,主义的特点：、自信超过实力，敢于下赌注；、,大胆偷袭，厚颜无耻；、胜利冲昏头脑，患有战争,歇斯底里症。,它“幸运”地遇上了一个又一个不争气的,对手，多次得逞，赌瘾也越来越大。,战争的结果，达到了日本能力的极限。它,如愿以偿地消灭了军事扩张道路上的第一只拦,路虎，控制了南北两个扩张桥头堡，获得巨额,赔款、两个殖民地和打入中国市场的通行证。,从军事、财政两方面置中国于弱势。,从此，日本成为远东强国，它的“大陆政策”,忽然转向，中日关系进入一个相对平静的时期。,中日关系的“黄金十年”？,甲午战争后，中日关系进入一个相对“平静”的时,期。在日本方面，有意地提出“中日亲善”、“兴亚论”之,类的口号，有时还表示愿意帮助中国改革；在中国方,面，大力向日本学习，派遣数万留学生，引进一批日,本顾问、教师，部分政府官员和知识分子也有“亲日”,的言论和主张。因此，有学者提出“黄金十年”的观点。,事实上，日本大陆政策的本质从未改变。但面对,新的形势，扩张的具体手法有所调整。这一时期，日,本的“双面”政策初步成型。,近代以来，日本的对外政策都是“双面”的。一面,是“,脱亚,”，加入欧美强国俱乐部，蔑视亚洲邻国；另,一面是所谓的“,兴亚,”（或许多类似的口号），视东亚,为自己的地盘，要做东亚的霸主。因此，它总有一山,不容二虎的想法，,既警惕欧美国强国在本地区的扩,张，又担心本地区其它国家的挑战。,在不同的时期，,它的战略重点适时地放在其中的一面。,甲午战后，日本对中国占据优势，影响大陆政策,进展的主要对手是欧美列强。,1895,年，沙俄联合德法，强迫日本将辽东半岛归,还中国。,1897,年，沙俄强租旅顺、大连。,1900,年借镇,压义和团运动之机从陆路侵入东三省。,1903,年，又企,图迫使清政府承认东北是俄国的势力范围。,沙俄的东进与日本的大陆政策直接冲突。因此，,日本在欧美列强之间采取“远交近攻”的政策，特别是,拉住英国（,1902,年订立英日同盟），集中力量准备对,俄战争。,对于中国，日本政府在表面上放松压迫，利用种,族主义和维新、革命思潮，培养亲日情绪和亲日派。,它,两边下注,：一边与清政府保持正常关系，支持帮助,“新政”改革，私下里还联络一些封疆大吏；一边,投机,于中国的未来,，接受数万留学生，默认革命党人的活,动，甚至允许一些日本政界人士、浪人支持革命党，,以抵制清政府的亲俄政策。,这一时期，日本正式提出“亚洲是亚洲人的亚洲”的口号，在国内成立“东亚同文会”等组织，把自己打,扮成“黄种人”的代表，将日俄间将要爆发的战争渲染,为黄、白种之战。,这是日本外交政策最辉煌的时期。,它的新,策略大获成功！不仅利用英俄矛盾孤立了沙皇,俄国，同时利用列强瓜分中国的传闻和俄国加,紧侵华，推动中国舆论转向亲日。,19041905,年，日本发动日俄战争，夺取,了沙俄在满洲南部的所有特权，并迫使清政府,承认。在日俄战争期间，中国舆论一边倒地支,持日本，渴望并庆祝“黄种人”获胜。,至此，,大陆政策走出第二步。,中日全面冲突的萌芽期,19081926,在此二十年间，日本的对华政策可以总结为八个,字：,局部成功，全局失败！,日俄战争后，日本成为远东地区新的强国。它谨慎,处理与列强的关系，以稳固既得利益。,随着辛亥革命、第一次世界大战相继发生，日本的,野心开始显现出来，,对华政策的重心转向中国内部,。,表现为两点：,、暴露了“全面”压迫中国的野心。以,1915,年提,出的“二十一条”（尤其是第条）为标志，对华激进派,想在经济、军事、外交等各方面将中国变为日本的附,庸，想当然地发出一张大牌，戳破了自己编造的“中日,亲善”和“亚洲主义”的神话。,日本的最低目的是向“北满”和内蒙东部扩张，夺,取德国在山东的租界地，在福建扩大势力。,、,插手中国内政，防止出现一个强势的中央政,府，同时培植有实力的亲日派。,如果当权者“排日”，,就不择手段予以打击，必欲除之而后快，如袁世凯。,在袁死后，中国逐渐陷入南北相抗、军阀割据的局,面，其利用的目标或为北洋派，或为革命党，因时因,势而变。由于包括孙中山在内的中国各派力量多有引,外援而自重的想法，甚至不惜出卖若干国家权益，日,本颇有所得。,在日本国内，对华战略既有一致，也存在分歧。,（以军人为主体的）激进派,的目标是将中国变为另一,个朝鲜，,（代表资产阶级政党的）稳健派,要维护现有,利益并适当拓展。双方都轻视中国，区别在于对远东,国际关系和日本实力的评估。,日本的新政策在中国和国际上都产生了诸多负作,用。,它彻底改变了中日关系，反日防日成为中国民族,主义的核心话题，这在五四运动中凸显出来。受普遍,的反日情绪影响，国内政治领域出现一个新现象：,亲日是政治负担，反日是政治资源。,在国际上，日本的扩张态势受到美国的遏制。,一,战后，欧美列强的注意力重回远东。,1921,年,11,月,11,日,至,1922,年,2,月,6,日,，,美国,、,英国,、,日本,、,法国,、,意大利,、,荷兰,、,比利时,、,葡萄牙,、,中国,九国在华盛顿举行国际,会议。针对日本，会议,签署,关于中国事件应适用各,原则及政策之条约,，简称九国公约。该公约尊重中,国的主权与独立，领土与行政的完整，确立各国在中,国实行“,门户,开放”和“机会均等”的原则。此外，经美国,斡旋，日本被迫同意将德国旧租界地和胶济铁路归还,给中国。,这是日本外交的一次重大挫折，也是中国难,得的一次胜利。,外交挫败加上日本国内民权运动高涨、军人地位,下降，稳健派的对华方针一度占了上风。,1924,1926,年，币原重喜郎任外相，推行“协调外交”。,力图,在各国承认日本既得利益前提下，谋求与英美妥协。,1924,年,7,月，他在一次演说中阐明他的外交原则是：,“维持和增进正当的权益,”,；尊重外交前后相承主义,以保持同外国的信任,关系；改善对美对苏关系；在对华政策上贯彻不干涉内政。,币原所谓的,“,正当权益,”,无非是以条约为依据的权,益,即凡以往日本帝国主义通过与中国签订的不平等条,约所取得的权益,都是,“,正当的,”,。维护这种权益,正是,币原外交的根本目的,而同各国保持协调和,“,不干涉,”,中,国内政,则是为了有效地达到这种目的的手段。,但也应看到，稳健派的外交毕竟后退了一大步，,这一点还是积极的。,问题是：资产阶级政党的政治力,量是有限的，无力控制军方的行动，也无法阻止激进,派将国内矛盾引向国外。,日本已表露出的扩张欲望只,是暂时被压抑，很快将付诸行动。,恶性循环的日本对华政策,中日全面战争的准备期,一、日本军国主义的大本营,“,军部”,明治年间，日本形成了一种特殊的、极其危险的,军事体制,军政和军令分离。实际控制军队的不是,政府，而是所谓的“军部”。,天皇有“统帅权”，陆军参谋本部、海军军令部直,辖于天皇可“帷幄上奏”，并向内阁推荐现役军人为,陆军部和海军部大臣。参谋本部还陆军大学，培养自,己的人才。这样，,军队，尤其是,旧日本陆军成了一个,游离于国家目标之外，不受政治控制的单纯武力集团。,长期以来，一批藩阀元老集团把持政局，能够统,合政府和军部，控制这种畸形的体制。,20,世纪,20,年,代，元老政治逐渐没落。军部走上政治前台，开始“自,主”行动。同时，军部内部也群龙无首，一些军人抓住,机会，准备为陆军、为关东军、为小团体、为个人利,益铤而走险，以实现自己的野心。,二、日本法西斯主义的兴起,20,世纪二、三十年代，日本社会进入躁动期。经,济低迷，贫富悬殊，政党与财阀勾结，政治腐败,。,矛盾丛生的现状滋生出反民主、反资本主义的社会心,态。,1919,年，北一辉发表,国家改造法大纲,，掀起,法西斯运动。其对内政策是反对民主，主张天皇为首,的军事专制；反对资本主义，主张“社会主义”。对外,政策是军事扩张，夺取生存空间。在中国，要获取整,个满洲。,年代，日本出现了一百多个法西斯团体。法,西斯主义迅速渗入军队，产生了“皇道派”和“统制派”。,皇道派,的主要拥护者是军队的中下级军官，大多,来自农村，要求用暴力自下而上建立法西斯体制。,统,制派,主要由毕业于陆军大学、占据军部要职的人员组,成，倾向用合法的手段，自上而下建立法西斯统治。,军队内部的法西斯分子在国内政策上有分歧，一,些人便蠢蠢欲动，准备在“满蒙”问题上打开出路。,三、“独走”时代,所谓“独走”，指陆军的一些极端势力在政府、甚,至在军部的控制之外，擅自在中国发起侵略行动，造,成即成事实，再迫使政府和军部认可。,1926,年，联俄的广东国民政府出师讨伐北洋军,阀，并获北方的冯玉祥部响应。国民革命军节节胜,利，大有统一全国之势。,中国的形势变化使得视“满蒙”为“生命线”的日本高,度紧张。对于日本法西斯分子而言，中国统一是莫大,的危险。于是，一些极端军人相继策划了济南事变、,谋杀张作霖和“九一八”事变，将中日关系推到全面战,争的边缘。,军方的每一次独走，都在中国激起更强烈的反日,情绪，反而促进了中国的统一，也促使国民政府与日本的关系更加疏远。于是，日本军方的极端势力更加,感到威胁，又策划更大、更危险的行动。,对于日方的挑衅，国民政府的反应是失败的。日,本军方的独走冒了一定的风险。但是，只要得了手，,日本政府就不得不默认。每一独走成功，都增强了对,手的再赌博能力，助长了再赌博的野心。,中日全面战争,一、“不宣战”的战争,从,1932,年到,1937,年，日本军方冒险分子的注意力,转向中国的华北，为个人的荣华宝贵，利用中方的软,弱和日本国内日益高涨的法西斯军国主义氛围，不断,挑衅（进攻热河、,塘沽协定,、何梅协定、土秦协,定），扩大日本在华北的势力，企图将华北变成半独,立的地区。,就战略态势而言，中国在即将到来的全面战争中,处于不利的地位。因为必需在华北、华东两个地区屯,集重兵，而日军可自由选择北或东为主攻方向。若以,南下切断沿海与内地联系为主攻，辅以华东登陆作,战，可以顺利包围国军主力。,然而，战略往往取决于政治。日本对华的大政方,针是被军方,冒险分子拖着走，既无远略，亦无一定的,原则，一步步陷入战争的泥淖。有人说，日本是,一流,士兵、二流军官、三流将帅、不入流的战略,，这决定,了它看不到眼前的机会。,在日本国内，政党、政府和民众逐渐沦为军部法,西斯势力的附庸。,1934,年,10,月，陆军省新闻班出版,国防的本义及其提倡,（通称,陆军小册子,），,不到两年内相当于发行了,1000,万册，第一句话是：战,争是创造之父，文化之母”，为此，“要对国家的全部,活力实行综合统制”，也就是建立一个纯粹的“军国”。,对外战争成了“皇国”存在的头号目的，是人心所向的,事情，剩下的只是何时打、与谁打的问题了。,这时，,日本并没有全面侵华的决策和战略，但只需一点点火,星，就能引燃国内的战争狂热。,在中国方面，蒋介石政府初步完成了国家统一，,再无对日退让的借口。西安事变和平解决后，国民政,府对日方挑衅的容忍度几乎降到零。,在中日两国充满火药味的空气中，“支那驻屯军”,的一些中下级军官挑起“卢沟桥事变”,，,点燃了导火索。,二、持久战局面的形成,对于中国而言，中日全面战争的初期是自己决定,自己的命运，目的是形成持久战。在这一点上，中国,成功了。但是，成功的主要原因是日本的战略失策。,战争之初，日本并无长期战争的思想准备。因此,主力部队轻易被我方诱入华东战场，错过了致命的第,一击，只是获得淞沪会战、太原会战、徐州会战、武,汉会战等战役性胜利。,中方虽然战略成功，但具体的军事和外交表现拙,劣之至。军事上消极防御和死拚，外交上幻想国际干,预，致使国军大部精华丧失，只能苦守西部，等待国,际形势的转变,三、日本帝国的末路,战争初期，日本占领了中国的半壁河山。,1939,年,又成功诱降汪精卫，建立伪国民政府。,二战爆发后，欧美列强的全部注意力都在欧洲战,场。,1940,年,9,月，德意日签订轴心国条约。日本把自,己拴在德国的战车上，反而变成了香饽饽。日本也在,南进和北进之间犹豫不定。美国和苏联惟出卖中国为,诱饵，争相拉拢日本。由于,日苏互不侵犯条约,签,署在先，加上日本贪得无厌。,1941,年夏天，日本决定,进攻法属印度支那，日美关系濒于破裂。,12,月，日本,偷袭珍珠港，太平洋战争爆发。,日本的愚蠢给中国抗战带来转机。中美成为正式,盟国，中国战场也成了国际反法西斯战争的一部分。,美、日总体实力的巨大差距，决定了日本帝国必然覆,灭的前途。中国只需坚守半壁河山，即可等待胜利的,降临。,中日关系的重建,二战结束后，远东国际关系迅速滑入冷战格局。,这“戏剧性”地改变了美日关系，美国由仇日转为庇,日，为日本的复兴提供了强大的外部助力。,战后，日本政府确定了亲美一边倒、非武装、埋,头发展经济的大政方针。因此，对华政策也追随美国。,1952,年,4,月，在旧金山和约框架内签订,日台条约,，,与新中国的关系长期封冻。,但是，日本有自己的小九九。出于经济利益和远,东政治地位的考虑，加上对战争的“后怕”，一般民众、,甚至某些从前的极右分子都反对与台湾媾和。所以，,日台条约,是“有限承认”，没有建交条款，没有声,明蒋政府为中国的唯一合法政府。可以说，在法律上,没有禁止日本采取与新中国建交的行动，“日本政府归,根到底是想与日本的邻邦中国缔结全面的政治和平与,通商关系”。,这一构想的本质并非单纯“友好”的希望而是战前“大东亚同盟”的变种。,比如，签订,日台条,约,的吉田茂就希望两岸分裂，台湾最终以“邦联”等,形式回到日本手中。,随着日本经济的腾飞，日本又提,出所谓“雁行格局”，希望在维持日美关系的同时，依,靠经济手段恢复在东亚的“盟主”地位。,战后各届日本内阁的对华政策都沿袭了吉田茂的,想法，,一是跟随美国，二是“两个中国”（或一中一,台），三是政经分离，最后达到政经统一（与新中国,建交）。,早在,50,年代初，吉田茂等人就预言中苏蜜月不会,持久，西方国家有机可乘。果然，中苏关系从,50,年代,末,60,年代初开始持续恶化，,1969,年,3,月爆发武装冲突,（珍宝岛事件），并有蔓延之势。,中国受两面夹击，处境险恶。为防止“帝、修、反”,联合进攻，毛决定与美国恢复关系。,1971,年,7,月，基,辛格秘密访华。次年,2,月，尼克松正式访华，中美发,表第一次联合公报。日本看到机会，迫不及待地跟,进，,9,月，田中角荣访华，签,中日联合声明,。第,二年，两国建交。考虑到台湾已经放弃战争赔偿，,大陆也做出放弃赔偿的决定。,政冷经热与中日关系的前景,一、政冷经热,20,世纪,80,年代以来，随着中国改革开放的,推进，中日经济关系日趋紧密。与此同时，政,治关系却逐渐褪色。,90,年代中期以来，以靖国,神社问题为触发点，发生了一系列从历史到现,实的争执。在今年,10,月以前，一度陷于领导人,互不交往的“冰河期”，两国民间的不信任感也,与日俱增。,“,政冷”是中日两国社会变化互动的结果，,也与中国崛起的影响相关。,在日本方面，由经济地位产生出政治大国的希,冀，由战争记忆的模糊产生出普通国家的要求。这样,的想法，不能完全斥为非份之想。然而，日本的右翼,势力和战争责任未得到彻底的清算，在社会政治结构,内保留了重要地位，压制了对战争的反思，使普通日,本人离战争越来越远的同时，对侵略战争、战争罪行、,战犯问题也不感兴趣，反而有浓厚的“受害者”意识。,当然，这也符合日本人的文化心理特点。,在新形势下，右翼因时而动，一定程度上劫持了,政府决策，将民众的心理转化为历史牌，使得日本政,府呈现出向右转的迹象。,右翼势力的增长，也受益于日本社会结构的变化。,“型”社会的出现，为右翼提供了对社会对政府不满,的激进民族主义成员（,2000,年右翼团体,900,个，成员,10,万人）。日共等传统左翼的没落，也使抵制右翼的,力量大大衰落。,中国的崛起与日本失落的十年恰成对比，从外部,增加了一部分日本人的危机感，并被他们错误地转化,为威胁感，也是右翼言行的心理背景。,虽然日本的“向右转”更多是姿态性的，具有“纸老,虎”的性质，但正值中国新民族主义的兴起，普通民众,参政议政需求也日益增强，于是引起中国（以及韩国）,的强烈反对，这又推动小泉等政客表现“自主”立场，,捞取政治资本，导致了恶性循环。直至西方舆