子路、曾皙、冉有、公西华侍座章.ppt

单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,你的志向是什么？,学习目标,一、了解孔子及,论语,。,二、通过反复诵读，了解文章内容，理清文章思路。,三、理解掌握常见文言词语“方”、“如”、“与”等的意义及用法。,四、品味子路、冉有、公西华、曾皙的性格和志向。,孔子，名,，字,，,家学派创始人，春秋时期的思想家、教育家。他创办私学，开私人讲学之风。相传弟子三千，身通,六艺,者七十二人。他的思想核心是,，政治上主张,，鼓励人们入仕，即,“,出来做事,”,。在教育上，提倡,“,有教无类,”,，注重,“,因材施教,”,丘,仲尼,儒,仁,礼治,六艺,六经：,诗书,礼,易,乐,春秋,六种科目：礼、乐、射、御、书、数,论语,是一部体散文集，是孔子的和所辑录的孔子及其弟子的言行录。,论语,包括,学而,为政,里仁,等共篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意赅，精警诫人。宋儒把,论语,和,合称为“四书”。,语录,门人,再传弟子,大学,中庸,五经：,诗,书,礼,易,春秋,20,孟子,子路、曾皙、冉有、公西华,侍坐,论语,子路、,冉有、,曾皙、,公西华,侍 坐,（,由,）,（,点,）,（,求,）,（,赤,）,陪,长者闲坐,古人有姓、名、字以及号。,长辈对晚辈说话,晚辈自称,称名,对平辈或尊辈,称字,古代的冠礼,男子二十岁由父亲在宗庙中主持冠礼。,行礼前：筮日（选定加冠的日期）,筮宾（选定加冠的来宾）,行礼时：来宾加冠三次 缁皮冠（表示从此有治人的特权）,皮弁（表示从此要服兵役）,爵弁（表示从此有权参加祭祀）,来宾敬酒,见母亲,由来宾取字,见兄弟姑姊,戴礼帽穿礼服带礼品去见国君卿大夫乡先生等,主人向来宾敬酒送礼品，礼成,重点字词读音,论语 饥馑 曾皙 哂,舞雩 铿尔 小相 沂,冠者 喟 俟 撰,摄 比及 毋 冉,l,n,j,n,x,sh,n,y,k,ng,xi,ng,y,gu,n,ku,s,zhu,n,sh,b,w,r,n,注意字音、注意停顿,请大家自读课文，,结合注释，疏通文句。,分组讨论，互相释疑。,文章思路,如或知尔，,则何以哉？,子路,千乘之国比及三年，,可使有勇，且知方也,。,冉求,方六七十，如五六十，,比及三年，可使足民，如其礼乐，,以俟君子。,公西华,宗庙之事，如会同，,端章甫，愿为小相焉。,曾皙,莫春者，春服既成，,冠者五六人，童子六七人，,浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。,问 答 评,哂之（其言不让）,唯求,则非邦也与,安见方六七十，如五六十而非邦也者,唯赤则非邦也与,非诸侯而何,赤也为之小，孰能为之大,吾与点也,子曰,:“,以,吾一日长,乎尔,毋吾,以,也,.,居,则曰,:,不吾,知,也,.,如或,知尔,则何,以,哉,?”,以：介词，因为。,乎：相当于“于”，放在形容词之后，可译为“比”。,尔：你们。,以：动词，认为。,居：闲居，指平时在家的时候。,知：了解，知道。,如：连词，假如，如果。,或：代词，在这里指人。,以：用，做。,翻译：孔子说：“因为我比你们年纪大一点，你们不要因为我（年纪大一点就不说了）。你们平时总在说：没有人知道我。如果有人知道你们，那么你们打算怎么办呢？”,毋吾以也：否定句中的宾语前置句，即“毋以吾也”。,不吾知也：否定句中的宾语前置句，即“不知吾也”。,则何以哉：疑问句中的宾语前置句，即“则以何哉”。,（一）翻译以前学过的句子，注意句式特点,1,、微斯人，吾谁与归？（,岳阳楼记,）,2,、忌不自信。（,邹忌讽齐王纳谏,）,3,、何厌之有？（,烛之武退秦师,）,4,、唯利是图（成语）,5,、何以自托于赵？（,触龙说赵太后,）,寻找规律和方法,1,、疑问句中，代词作宾语，宾语前置。,2,、否定句中，代词作宾语，宾语前置。,3,、以结构助词,“,是,”,、,“,之,”,提前宾语。,质疑，解决疑难词义,子路,率尔,而对曰：“千乘之国，,摄乎,大国之间，,加,之以,师旅,，,因,之以,饥馑,；由也,为,之，,比及,三年，可使有勇，且知,方,也。”夫子,哂,之。,率尔：轻率急忙的样子。尔，助词，表状态，常放在形容词或拟声词之后，相当于“然”。,摄：夹。,乎：相当于“于”，可译为“在”。,加：加到,上。,师旅：侵略的军队。,因：接着。,饥馑：这里泛指荒年。饥，五谷不熟；馑，蔬菜不熟。,为：治理比及：等到。,方：正道，指是非准则。,哂：笑。,翻译：子路不假思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，常受外国军队的侵略，接着内部又有饥荒；如果让我去治理，等到三年后，我就可以使人人勇敢善战，并且还懂得做人的道理。”孔子听了，微微一笑。,“求，尔何如？”对曰：“,方,六七十，,如,五六十，求也为之，比及三年，可使,足,民。,如,其礼乐，以,俟,君子。”,方：计算面积的单位，纵横各一里。,如：连词，或者。,足：形容词使动用法，使,富足。,如：连词，至于。,俟：等待。,翻译：“冉求，你怎么样啊？”冉求回答说：“一个纵横六七十里，或者五六十里的国家，如果让我去治理，等待三年，可以使人民富足起来。至于礼乐教化，（自己的能力是不够的）只好等待着修养更高的君子来推行了,。,“,赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，,如,会同，,端章甫,，愿为小相焉。”,如：连词，或者,。,端章甫：穿着礼服，戴着礼帽。端，古代用整幅布做的礼服；章甫，古代礼帽，用布制。在这里都作动词用。,翻译,:“,公西赤，你怎么样啊？”公西赤回答说：“我不敢说能够做到，只是愿意学习。在宗庙祭祀的事务中，或者在诸侯会盟，朝见天子时，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个替国君主持赞礼和司仪的官。”,“点，尔何如？”鼓瑟,希,，铿,尔,，,舍,瑟而,作,，对曰：“异乎三子者之,撰,。”子曰：“何伤乎？,亦各言其志也！”曰：“,莫,春者，春服,既,成，冠者五六人，童子六七人，浴,乎,沂，,风乎,舞雩，咏而归。”夫子,喟然,叹曰：“吾,与,点也。”,希：同“稀”，稀疏。,尔：助词，在拟声词之后。,舍：放下。,作：起。,撰：才能，指为政的才能。,亦：只是，不过。,莫：同“暮”。,既：已经。,乎：相当于“于”，可译为“在”。,风：动词，吹风，乘凉。,喟然：长叹的样子。,与：赞成。,翻译,:“,曾点，你怎么样啊？”这时曾点弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿的一声，放下瑟直起身子回答说：“我和他们三个人的才能不同。”孔子说：“有什么关系呢？只不过是各自谈谈自己的志向。”曾点说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上，我和五六个成年人，六七个青少年，一起在沂水里洗洗澡，在舞雩台吹吹风，一路唱着歌回来。孔子长叹一声说：”我赞同曾点的想法啊。,“,三子者出，曾皙,后,。曾皙曰：“,夫,三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不,让,，是故哂之。,唯,求则非邦也与？,安,见方六七十，如五六十而非邦也者,?,唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为,之,小，孰能为,之,大？”,后：走在后头。方位名词作动词。,夫：指示代词，那。,让：谦让。,唯：句首语气词，无义。,安：疑问代词，怎么。,之：指诸侯。,翻译：子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾皙走在后面。曾皙问孔子：他们三个人的话怎么样？”孔子说：“只不过自己谈谈自己的志向罢了。”曾皙说：“您为什么笑仲由呢？”孔子说：“治国要讲究礼让，可是他说话一点都不谦虚，因此我笑他。难道冉求所讲的就不是国家大事吗,?,怎么见得纵横六七十里或者五六十里讲的就不是国家大事呢？公西赤所讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，讲的不是国家大事又是什么呢？如果公西赤只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大事呢？”,这部分写孔子四位,弟子言志,他们各谈,了自己的什么志向?,从他们的言谈举止,中,能看出他们具有,什么性格特点?,思考,子路,:,治理“千乘之国”,“,可使有勇,且知方也”,.,侧重强国,直率鲁莽,信心十足,有远大抱负,刚强果决,知难而进,具有政治军事的才能,冉有,:,治理“方六七十，如五六十”的小国，“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。,侧重富民,谨慎小心,谦虚退让,公西华,:,在“宗庙之事,如会同”时,“,愿为小相”。,侧重以礼治邦,重视礼治,具有娴熟礼仪,善于应对,善于辞令。具有谦虚谨慎的美德。,曾皙,暮春时节，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。,描绘了一幅春游图,高雅、稳重、洒脱、从容,子路,:,侧重强国,冉有,:,侧重富民,公西华,:,侧重以礼治邦,志向虽各有侧重,但都愿意在仕途上创一番事业,.,都是参加政治,.,孔子对他的四个学生是如何评价的？,子路要以勇治国，态度不谦虚，所以孔子直接指出笑他的原因。,冉有要以富治国，孔子用两个反问句肯定他能得国而治。,公西华要做小相，孔子用三个反问句肯定他能得国而治，并且肯定他具有这种才能。,曾皙构画了一幅暮春郊游的美好图景，孔子赞同他这种想法。,孟武伯问子路仁乎？子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋（即兵役和军政）也，不知其仁也。”,“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰（县长或大夫家的总管）也，不知其仁也。”,“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”,公冶长,子路具有军事才能、冉有具有管理才能，公西华娴于辞令，善于搞外交。,孔子为什么会“与点”？,思考,孔子谦虚,曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，与孔子的仁政、礼治相符合。,孔子在当时得不到重用，想要入仕但始终不能如愿，最终选择潜心教育，编订古书。他心中怀有遗憾怀有矛盾。曾皙的想法符合孔子的,“用之则行，舍之则藏”,的想法，描绘的是一幅隐退之后自得其乐的画面。,颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐（夸耀）善，无施（推与）劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰,：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”,