上课__《离骚》PPT课件.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,离骚,屈原,学习目标,1,、了解屈原和,离骚,，理解并掌握诗中的关键语句。,2,、诵读课文，结合课后第一题体味作者的情感。,第一课时,导入新课,我国第一部诗歌总集,诗经,开创了现实主义的诗风，与之相提并论的,_,则开创了浪漫主义的诗风。所以，,“,_,”,就成了文学的代名词。今天，我们就来学习,楚辞,中的名篇,离骚,。,屈原与楚词,1,、简介屈原,（约前,339,约前,278,），我国最早的大诗人。名平，字原，又自云名正则，字灵均。战国楚人。初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。,主张彰明法度，举贤授能，改革政治东联齐国，西抗强秦，其政治理想的内容是,“,美政,”,。后遭谗去职，两次被流放，因无力挽救楚国的灭亡，政治理想无法实现，投汨罗江而死。其主要作品有,离骚,、,天问,、,九歌,、,九章,等。其作品,屈子行吟图,明,陈洪绶 绘,屈原雕塑,湖北秭归,屈原墓,2,、,“,楚辞,”,诗体名。屈原吸收楚地民间语言和民歌形式而创作的一种诗歌样式，又称,“,骚,”,体,。,总集名。,西汉刘向所辑,，收屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人的诗歌作品，主要是屈原的作品。,特色：,“,楚辞,”,以优美的语言、丰富的想象，溶化神话传说，塑造鲜明形象；以楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地的风土人情，具有浓厚的地方色彩，富有积极浪漫主义精神。对后世影响很大。,离骚,代表了,“,楚辞,”,的最高成就。它不仅是屈原的代表作，同时也是,我国古代文学史上最长的一首浪漫主义政治抒情诗,。,“,离,”,，通,“,罹,”,，,“,遭遇,”,之义；,“,骚,”,，,“,忧愁,”,义,。,“,离骚,”,，即,“,遭遇忧愁,”,的意思。司马迁解释,“,离骚,”,为,“,离忧,”,；班固解释为,“,遭遇忧患,”,；王逸解释为,“,离别的愁思,”,；也有人解释为,“,牢骚,”,。现多采用班固的解释。,解题,离骚,前半部分，作者反复倾诉其对于楚国命运的关怀，表达了他要求革新政治、与权贵集团斗争的强烈意志；后半部分又通过神游天上、追求理想的实现和失败后欲以身殉的叙述，反映出他热爱楚国的思想感情。作品运用,“,香草美人,”,的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极浪漫主义的精神，对后世文学有深远的影响。全诗,372,句，,93,节，,2464,字，课文是节选。,离骚,图,屈原,离骚,一诗博大精深，主题是表达忧国忧民的爱国热情和不屈不挠的斗争精神。课文节选部分共,13,节、,52,句。,前七节自叙受屈遭贬的政治原因，表示不愿同流合污；,后六节表现追求美政、九死未悔的高尚节操，抒发忧国忧民、献身理想的爱国感情。,课文串讲,屈原画像,自沉汨罗江,长,太息,以掩涕,兮,，哀,民生,之多艰。,余,虽好,修姱,以,鞿羁,兮，,謇,朝,谇,而夕,替,。,既替余以,蕙纕,兮，又,申,之以,揽茝,。,亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。,怨,灵修,之,浩荡,兮，终不察夫民心。,众女嫉余之,蛾眉,兮，,谣诼,谓余以善,淫,。,固,时俗之,工巧,兮，,偭,规矩而改,错,。,语气助词，相当于,“,啊,”,百姓的生活,叹息,唯,爱慕,修洁而美好,束缚,句首语气词,谏,废,薰草,佩带,重复,采集,香草,神仙，这里指怀王,荒唐,美貌，喻美德,造谣,淫荡,本来,善于取巧,背向、违背,通“措”措施,背,绳墨,以追曲兮，竞,周容,以为,度,。,忳,郁邑,余,侘傺,兮，吾独,穷困,乎此时也。,宁,溘,死以流亡兮，余不忍为此态也。,鸷鸟之不群兮，自前世而固然。,何方,圜,之能,周,兮？夫孰异道而相安？,屈心而抑志兮，忍,尤,而,攘诟,。,伏,清白以死直兮，固前圣之所厚。,墨斗，指准则,迎合讨好,准则,忧闷,通“郁悒”,失意的样子,原指（路）阻塞不通，引申为走投无路,突然,通“圆”,合,责骂,侮辱,忍受,保持,悔,相道,之不察兮，,延伫,乎吾将,反,。,回朕车以,复路,兮，及行迷之未远。,步,余马于,兰皋,兮，驰,椒丘,且焉止息。,进不入以,离,尤兮，退将复修吾,初服,。,制,芰荷,以为衣兮，集,芙蓉,以为裳。,不吾知,其亦,已,兮，,苟,余情其,信芳,。,观察、选择道路,久久,久立,返回,回原路,缓行，使动用法,长有兰草的水边高地,长着,椒树,的山冈,通,“,罹,”,未出仕前服装，指原先志向,荷花,荷花,不知吾,完,只要,确实,美好,高,余冠之,岌岌,兮，,长,余佩之,陆离,。,芳,与,泽,其杂糅兮，唯,昭质,其犹未亏。,忽,反顾,以,游目,兮，将往观乎,四荒,。,佩,缤纷,其繁饰兮，,芳菲菲,其,弥章,。,民生各有所乐兮，余独好,修,以为常。,虽体解吾犹未变兮，岂余心之可,惩,？,形容词用做动词,形容词用做动词,高耸的样子,修长的样子,芳香,光泽,光明纯洁的本质,回头看,放眼四望,指辽阔大地,繁多,芳香浓烈,更加明显。章，通,“,彰,”,美好（德行）,受创而改变,我长叹息地禁不住要洒下眼泪，我哀怜着人民的生涯多么艰苦。我虽然是爱好修洁而自制花环，在清早做成，晚上便已被人折毁。不怕他就毁坏了我秋蕙的花环，我又要继续着用白芷花来替代。说到头是我自己的情愿而心甘，纵使是死上九回我也不肯悔改。怨恨君心荒唐啊，始终不能体察民心。你周围的侍女嫉妒我的丰姿，诽谤我好做淫荡之事。世俗本来善于投机取巧啊，违背规矩而任意改变措施。违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悅于人奉作法度。我忧郁失意啊，我孤独地遭受着今世的穷困。宁愿突然死去而魂离魄散，也不肯同乎流俗，屈节卑躬。鹰和隼不能够和凡鸟同群，原来是自古以来就是这样。哪有方和圆能够互相通融？哪有曲和直能够一概相量？我委曲着情怀，抑制着意气，我忍受着谴责，排遣着羞耻。伏清白之志而死忠贞之节，本是前代的圣人之所称许。,参考译文,后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立而想返回。转过我的车马返回原路，要趁着这迷途未远赶快罢休。把马辔解了，让它在兰皋逍遥，在椒丘上驰驱，暂时休息。我不想再上前者以遭受祸殃，我要退回故乡修理我的旧衣。我要把碧绿的荷叶裁成上衫，把洁白的荷花缀成下裳。没人知道我也就罢了，只要我的内心是真正地芬芳。要把头上的冠戴加得高而又高，要把项下的环佩增得长而又长。芳香和污垢纵使会被人混淆呀，只我这清白的精神是丝毫无恙。我忽然又回过头来放开眼界，打算往东西南北去四处观光。我的花环是参差而又多趣呀，馥郁的花气啊会向四方远飏。世上的人们任凭他各有所好，而我的习惯是专于爱好修洁。就把我车裂了我也不肯变更，难道我的心还会怕受人威胁？,诗作赏析,长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。,前两句发感慨，同情人民生活的艰难。“民生”也可理解为“人生”，即自叹人生多艰。这两句承上启下。后两句极写不为楚君所容。为什么“朝谇而夕替呢”？原因是以下几个：,A,“既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝”。,B,灵修浩荡，“终不察夫民心”。,C,“众女嫉余之娥眉，谣诼谓余以善淫”。,D,“固时俗之工巧”“背绳墨以追曲”。而自己的态度是“亦余心之所善兮，余不忍为此态也”，鸷鸟不群，“异道”难以相安，宁肯“伏清白以死直”“固前圣之所厚”从而揭示自己的情怀，表达“九死其犹未悔”的意志。,亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。,这一句表明屈原志向不改，坚贞不屈。真可说是一条铁骨铮铮的汉子。屈原最不能容忍的是那群无耻小人对他的恶毒诬蔑，一会说他穿着奇装异服，一会又说他面容姣好，肯定是个善淫之辈。这群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，竞相谄媚，把朝廷弄得乌烟瘴气。屈原下决心绝对不和他们合流，他自比不合群的鸷鸟，孤傲、矫健，,“,自前世而固然,”,，他不想改变，也无法改变，这就像方圆不能周，异道不相安一样。在这里，屈原清楚地预感到了自己的结局，但他并不后悔自己的选择。句中,“,虽九死其犹未悔,”,和同出自于,离骚,的,“,路漫漫其修远兮，吾将,上下,而求索,”,诗句是后人引以自勉和共勉最多的句子。,怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓以善淫。,这几句诗使抒情主人公除了作为政治家和诗人的自我形象出现外，又常幻化为，一个美丽而遭逢不幸的女子。她有爱美的天性，喜欢用芳洁的东西修饰自己，还亲手栽培了许多芬芳的草木。起初与丈夫,(,“,灵修,”,有时也可理解为丈夫,),缔结了婚约，后来却受到众女的嫉妒和谗毁，终于被抛弃。这一条,“,美人香草,”,式的寓意伏线和诗人的政治抒情叠合在一起，造成,离骚,全诗特有的写实与虚拟二重世界相互交融、迷离惝恍的艺术效果，给全诗增添了绰约的风姿和芳菲的情韵。,民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。,这几句诗所表现出的诗人自知之明、自谋之熟、自勉之严、自决之勇，令人感慨万分。经过激烈的思想斗争，他不仅又回到了,“,亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔,”,的境界，而且感情更加深沉，意志更加坚定。通过这一段情感的抒发，诗人将构成自己心灵世界悲剧性冲突的两个面,理想与现实的对立、进取与退隐的对立，初步展现出来了，继之又更加坚定地作出了选择。,表现屈原,高尚品质和爱国情怀,诗句：,刚正不阿，一身正气：,伏清白以死直兮，固前圣之所厚。,疾恶如仇，不同流合污：,宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！,洁身自好，自我完善：,民生各所乐兮，余独好修以为常。,坚持真理，献身理想：,亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。,忧国忧民，热爱祖国：,长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。,离骚,的语言有什么特色？,离骚,是我国最早的浪漫主义诗歌杰作，,想象瑰丽、奇特，运用比喻、对偶等修辞格和象征等手法，使语言生动形象，节奏鲜明，富有感染力。,首先，大量运用了比喻象征的手法。,如：既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。（,“,蕙纕,”“,揽茝,”,比喻自己的美德）怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。（,“,灵修,”,，神圣，喻指君王。,“,众女,”,喻指许多小人。,“,蛾眉,”,喻指高尚德行）背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。（,“,绳墨,”,喻指准绳、准则）鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？（鸷鸟不群，方圜不能相合，比喻君子不能与小人同流合污）进不入以离尤兮，退将复修吾初服。（,“,初服,”,比喻原先的志向）制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。（,“,制芰荷,”,、,“,集芙蓉,”,比喻自己要保持芳洁与美好）,其次，运用了对偶的修辞手法,，如,“,屈心而抑志兮，忍尤而攘诟,”,“,制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳,”“,背绳墨以追曲兮，竞周容以为度,”“,高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离,”,等，将,“,兮,”,字去掉，对偶之工与唐宋律诗对仗无异。,再次,，全诗以四句为一节，每节中又由两个用,“,兮,”,字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使,全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感,。,还有一个突出的特点是,“,移情,”,技法,的运用，后六节最为明显。,也就是说在这里实现了,“,我,”,与,“,物,”,的同化，作者对那些美好事物,“,兰皋,”“,椒丘,”“,芰荷,”“,芙蓉,”“,岌岌之冠,”“,陆离之佩,”,缤纷的,“,繁饰,”,等等不是停留在客观的欣赏上，而是把自己的爱和追求移住到那一件件美好的事物中，那即是,“,我,”,的生命和情趣就在那里面。,“,我,”,的内心就活动在那些意象中。所以通过那一件件美好的事物，我们就可以体会作者的理想的追求和不悔的斗志。也可以说此时作者的一切情感、美德、追求、斗志都已经变成了那一个个美好的事物，让我们感受到了作者的高尚情操。这种移情的技法就如余光中先生在,乡愁,这首诗中所运用的，,“,乡愁,”,是,“,邮票,”,、,“,船票,”,、,“,坟墓,”,、,“,海峡,”,等等就是移情的写法，,“,花溅泪,”“,鸟惊心,”,也是移情的写法，大家联系起来体会可能就容易明白了。,1,、深刻的现实内容与高度的浪漫主义艺术形式的完美结合,离骚,作为一首宏伟瑰丽、令人回肠荡气的政治抒情诗，以大胆的想象、夸张和象征等手法，生动而曲折地反映了楚国的现实斗争，表现了作者对现实社会的深广忧愤和精神上的追求。,2,、语言特色,以六字句为基本句式，加上虚字,“,兮,”,，参差变化，舒展自如；双句押韵，节奏铿锵而活泼变化，抒情淋漓酣畅，声情并茂；间以楚地方言，具有浓厚的地方色彩。,文章特色,3,、赋的运用,本篇的赋既用于叙事，也用于抒情，使人感到真实而又易于接受。例如用于叙事的：,“,众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。,”,用于抒情的：,“,长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。,”,4,、比兴手法,王逸把,离骚,的意象体系分为三类：社会性的意象群，自然界的意象群，神话界的意象群。课文中的意象体系多为第一、二类，即主要以,“,香草美人,”,为喻（蕙，茝，芰荷，芙蓉，蛾眉等），表达自己高洁的胸怀、美好的心灵。,此外，屈原善于运用打比方来说理。,首先，他有着突出的外部形象的特征。,“,高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。,”“,制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。,”,其次，他具有鲜明的思想性格。,第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治（,“,规 矩,”“,绳墨,”,），主张举贤授能。,第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用（,“,哀民生之多艰,”,“,怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心,”,），反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。,第三，他追求真理，坚强不屈（,“,亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔,”“,虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩,”,）。,这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。,离骚,一诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象？,端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。,“,端,”,的意思和,“,初,”,相同，称,“,端五,”,也就如称,“,初五,”,；端五的,“,五,”,字又与,“,午,”,相通，按地支顺序推算，五月正是,“,午,”,月。又因午时为,“,阳辰,”,，所以端五也叫,“,端阳,”,。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。,知识延伸,迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。,作文材料和要求：,宋国有个富人，一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说：“不修好，一定会有人来偷窃。”邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明，而怀疑是邻居家老人偷的。,以上是,韩非子,中的一个寓言。直到今天，我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事；但是，也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候，感情上的亲疏远近和对事物认识的正误深浅有没有关系呢？是什么样的关系呢？请就“感情亲疏和对事物的认识”这个话题写一篇文章。,注意,(1),所写内容必须在话题范围之内。试题引用的寓言材料，考生在文章中可用也可不用。,(2),立意自定。,(3),文体自选。,(4),题目自拟。,(5),不少于,800,字。,(6),不得抄袭,吊屈原赋,尚记两千年前，贾公过长沙，自慨命运之不济，悒郁思索，而做斯赋。竟有同命相似之感叹，其悲叹人才之不为用，而忠言不被纳之意，盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上，端午佳节，重做斯赋，以吊先生之灵。,呜呼，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲,.,可谓近矣，君累世为官，与楚王之忠心，可谓昭然也，然竟为世人所不易，被君王黜免，终于郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏，不复被用，虽心系楚国，胸怀天下，岂不枉然。,余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，奈何信奸谗之语，而疏远信臣忠义之士也，怀王不用汝击，终招患祸，身死国灭，为天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。,故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悦己者，而恶直言者也，故庄宗虽有天下而终自谬于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸谗当道，以美色诱之，丝竹乐之，财物乱之，使其远正直而近谗邪，虽已似日之昏昏，而不自知，至于祸已至矣，乃有悔色，岂不晚哉？,人情有远近，而缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏邪，君于九天之上，可忆及昔日否，子兰之流，力劝怀王之秦求和，终使怀王之魂留他乡，子兰岂不为楚王之亲近哉，有骨肉之亲，却不能远谋，有远谋之臣，未有骨肉之亲，情理相较，于情于理，竞何如哉，怀王屈理从情，终至斯地，虽有天地为其悲惜，然流笑柄子青史矣。,君沉汩罗，去今两干余载矣，夫两千余载之中，屈理而从情者，不可尽数，今日光华闪耀大地，然此事仍无有断绝之时，余作此文，毕汝可知，展汝之盛德，示汝之才华，以警戒世人，使其屈情从理，如此，则官不贪，如此，则民不奸，如此则百姓直田享用不尽矣。,怀王于冥冥之中，定当后悔不迭，特以为情乃理之末，而理为情之始也，理从情而家不立，则国不治，则天下难平，情从理，则行路之人，可为骨肉之亲，邂逅之人，可助成大事，岂不如此哉？,