2025年广东省汕头市潮南区司马浦公校中考一模语文试题（含答案）.docx

2025 年广东省初中毕业生学业考试
语文模拟试卷
说明：
1. 全卷共 6 页，满分为 120 分，考试用时 120 分钟。
2. 答卷前，考生务必用黑色字迹的签字笔或钢笔在答题卡上填写自己的准考证号、姓名、考场号、座位号，用 2B 铅笔把对应该号码的标号涂黑。
3. 选择题每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试题上。4．非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先画掉原来的答案，然后再写上新的答案； 不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
5．考生务必保持答题卡的整洁，考试结束时，将试卷和答题卡一并交回。一、积累运用（24 分）
1. 默写古诗文。

（1） 蒹葭萋萋， 。（《蒹葭》）

（2） ，飞鸟相与还。此中有真意， 。（陶渊明《饮酒其五》）

（3） 君问归期未有期， 。（李商隐《夜雨寄北》）

（4） ，青草池塘处处蛙（赵师秀《约客》）

（5） ，天与云、与山、与水，上下一白。（张岱《湖心亭看雪》）

（6） 《三国志》提到：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也”。从古到今，我国涌现许多英雄人物，如有拳拳报国之心的辛弃疾，他立志收复失地、一统天下，立下赫赫功名：“ ， ”（辛弃疾《破阵子》）；有舍我凛然气度的文
天祥，他在被元军俘虏后，用生命捍卫民族大义：“ ？ ”（文天祥《过零丁

洋》）；有巾帼不让须眉之豪情壮志的秋瑾，她心怀大志无惧磨难，欲觅同道知音：

“ ， ”（秋瑾《满江红》）。

班级举行“中国非遗瑰宝”研学活动，请参与活动并完成下列题目。

【非遗新览】2024 年中国非遗保护迈上新台阶。2024 年 7 月，“北京中轴线”“巴丹吉林沙漠——沙山湖泊群”“中国黄（渤）海候鸟栖息地（第二期）”成功列入《世界遗产名

试卷第 10 页，共 10 页

录》。12 月 5 日，联合国教科文组织保护非物质文化遗产委员会审议并通过我国“黎族传统纺染织绣技艺”“羌年”“中国木拱桥传统营造技艺”等三项从“急需保护的非物质文化遗产名录”转入“人类非物质文化遗产代表作名录”。
（选自《齐鲁晚报》，有删改）

【非遗介绍】在中国，非物质文化遗产是指各族人民世代相传，并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。
①北京中轴线：它是世界上现存最长、保存最完整的古代都城轴线，它凝聚着中国古 代城市规划和建筑艺术的精粹，体现了中国传统文化“中”“和”“礼乐”的哲学思想，见证了影 响中国都城营建传统两千余年的理想都城 zhì xù。它起始于元代，历经明、清两代的完善， 形成了今天我们看到的全长 7.8 公里，贯穿北京老城南北的 景观。“北京中轴线”申遗成功， 。
②羌年：是中国羌族一年一度的传统新年，是一年中庆丰收、送祝福、祈平安的节日， 主要流传于四川省羌族聚居地。它是集 jì sì、歌唱、舞蹈、技巧表演、知识传授、服饰、羌餐为一体的 民俗活动。
中国木拱桥传统营造技艺：中国木拱桥传统营造技艺主要分布在福建省东北部、浙江省西南部。它是采用原木材料，使用传统木建筑工具及手工技法，运用“编梁”等 技术，以
榫卯连接并构筑成极其稳固的拱架桥梁技艺体系。这种结构就像是在河上巧妙搭建的一座

“大积木”，正是它赋予了木拱桥历经风雨而 yì lì bù dǎo 的坚固与稳定。

（选自《齐鲁晚报》，有删改）

2. 请根据拼音写出相应的词语，补全非遗资料的介绍。

（1）zhì xù( ) （2）jì sì( ) （3）yì lì bù dǎo( ) 3．下列依次填入横线的词语，其中最恰当的一项是（ ）
A．壮丽
丰富性
主要
B．壮丽
综合性
核心
C．优美
综合性
主要
D．优美
丰富性
核心

4. 请为“北京中轴线”文段中加入它的非遗价值介绍，要求句子无语病且符合语境，下列最恰当的一项是（ ）
A．更好地丰富了北京老城历史文脉和文化传统 B．向世界贡献了古都可持续发展与保护的中国案例C．彰显了传统文化可以超越历史条件，具有永恒价值

D．彰显了中华文明的突出成果，展现大国首都时代风貌 5．班级其中一个小组将要前往福建采访木拱桥营造技艺手工艺人，请你结合以下资料，提出两个采访问题。
【木拱桥资料补充】福建、浙江地处中国东南丘陵地带，境内山高林密、谷深涧险、溪流纵横，为木拱桥的建造提供了独特的自然地理环境和原料，使造桥技艺得到了长远的流传与发展。在中国现存木拱桥不足 100 座，在浙江省泰顺县境内有 15 座国家文保单位的木拱桥，福建省宁德市境内有 54 座。木拱桥由桥台、桥身（包括拱架、桥面）、桥屋组成，有单拱、双拱和多拱之分，桥身如同彩虹，故又称“虹桥”。 6．请结合以上材料，写一段研学活动心得感悟，要求包含对非遗保护意义的认识，不少于
60 字。

二、阅读（46 分）
（一）（13 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。

【甲】
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念．无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝．，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

（选自苏轼《记承天寺夜游》）

【乙】

月极明于中秋，观中秋之月，临水胜；临水之观，宜独往；独往之地，去人远者又胜

也。然中秋多无月，城郭宫室，安得皆临水？盖有之矣；若夫远去人迹，则必空旷幽绝之地， 诚．有好奇之士，亦安能独行以夜而之空旷幽绝，蕲①顷刻之玩也哉！今余之游金沙堆②，其具
是四美者与？

盖余以八月之望过洞庭，天无纤云，月白如昼。沙当洞庭青草之中其高十仞四环之水

近者犹数百里。余系船其下，尽却童隶而登焉。沙之色正黄，与月相夺；水如玉盘，沙如金

积，光采激射，体寒目眩，阆风、瑶台、广寒之宫③，虽未尝身至其地，当亦如是而止耳。盖中秋之月，临水之观，独往而远人，于是为备。书以为金沙堆观月记。
（选自张孝祥《观月记》）

[注释]①蕲：同“祈”，求。②金沙堆：洞庭湖中的小岛。③阆风、瑶台、广寒之宫：均为

传说中神仙居住的地方。

【丙】

同崔十八宿龙门兼寄令狐尚书冯常侍① 唐·白居易
水碧玉磷磷，龙门秋胜春。山中一夜月，海内两闲人。等是幽栖伴，俱非富贵身。尚书与常侍，不可得相亲。
（选自《白居易诗集校注》） [注释]①本诗作于大和三年（829），白居易称病罢刑部侍郎，以太子宾客的闲职分司东都洛阳，自此远离长安，无意官场。
7. 解释下列加点词语。
（1） 念．无与为乐者：
（2） 怀民亦未寝．：
（3） 诚．有好奇之士：

8. 文中画线句子没有句读，请用三处“/划出朗读的节奏。沙当洞庭青草之中其高十仞四环之水近者犹数百里
9. 【甲】【乙】两文同为“观月”，但所在环境不同，月夜意境亦不同。请回答以下问题。张孝祥提出观月应“四美”兼具，以此观点看【甲】文，苏轼观月时满足了① 的
条件。两文皆写到月之空明皎洁，皆运用② 的手法，苏轼将月光比喻成积水，写出

月色③ ，将竹柏的影子比喻为交错的水草相应成趣，富有动态美；而张孝祥以白昼

书写月色明亮，又极力描绘水、沙之色，含蓄蕴藉，颇有静态美。

10. 结合对【甲】文的理解及【丙】文的注释背景，对比两则材料中“闲人”内涵的相同与不同之处。

（二）（13 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。

年味的变与不变

①当大红灯笼高高挂起、熟悉的旋律又响起，当“人类最大规模的迁徙”再次开启、村口的凝望终于迎来团圆时刻，年来了。
②欢欢喜喜过大年，春节是中国人最看重的传统节日。在“春节”申遗成功、在国际上绽放新光彩的今天，也还有人觉得“年味淡了”。但更有人在思考，年味到底是种什么

味？

③“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。”这句广为流传的俗谚里藏着答案。曾几何时，年是“忙”出来的，从扫庭院、备年货、贴春联，到祭祖宗、逛庙会、走亲戚；年也是“盼”出来的，盼着吃上平日里吃不到的鸡鸭鱼肉，盼着穿上平日里穿不上的新衣服，盼着新置办的家当能闪亮登场。人们忙碌着、憧憬着、喜悦着，时光慢慢流淌，气氛渐渐浓郁， 视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉等各种感觉萦绕，大家沉浸其中，体会到巨大的满足感。
④被列入世界非遗名录的“春节”，有一个颇有意味的后缀：中国人庆祝传统新年的社会实践。它包含了一系列仪式感很强的活动，积淀着物资匮乏年代的集体记忆，契合着乡土中国的时代脉动。从这个意义上讲，人们关于年味的感慨，更多的是见证了新时代历史性成就与变革后，对农耕文明的回望、对旧日时光的怀念，而后在辞旧迎新中吐故纳新、开启新的进发。
⑤曾经，“吃顿饺子就是年”，今天，四时蔬果、鱼虾肉蛋成为餐桌“常客”，人们不必等到过年才能大快朵颐，反而要为“每逢过节胖三斤”而苦恼；曾经，进入腊月就“全家总动员”、进进出出筹备年货，今天，电商平台全球好物任君挑选，“小时达”“半日达”“次日达”等轻松实现……
⑥从物质生活角度看，说年味淡了，其实是一种幸福的烦恼。各类商品琳琅满目，容易挑花眼，不知挑哪个更好；过年的方式多种多样，不知选哪种更合适。老年人常跟晚辈说， “现在每天都像过年”，曾经过年才能享受到的美好，如今已融入了闪光的寻常日子。
⑦曾经，家人们围炉而坐，看电视、嗑瓜子就是精神生活；今天，“文化大餐”烹出幸福年味，非遗与冰雪运动浪漫邂逅，博物馆与图书馆共启新春之约，人们畅享“精神盛
宴”。曾经，“父母在，不远游”，回家过年是所有游子的心愿；今天，“父母在，一起游”， “流动的中国”不再山水迢迢，“平安中国”安全感满满，“反向过年”、旅游过年、“南 北互跨”等成为新趋势……
⑧从精神需求角度看，年味不是淡了，而是丰富了，变得千滋百味了。从“乡土中国” 到“现代中国”，生活方式改变、生活节奏加快，一些习俗仪式或简化或消失不可避免，但越来越多鲜活美好的新年俗不断涌现，持续温暖着一年又一年。
⑨时代在飞速进步，春节也在变换着“新衣裳”，但它团圆、祥和、重视家庭的精神内核始终稳定，推陈出新、积极奋发的内在生命力依然澎湃。
⑩有人说，春节是中国人身体里最准时的生物钟。每到这个时候，就好像有一个强大的磁场，让人们哪怕千山万水，也要回到家人身旁。它是情感的老驿站，也是奋斗的新起点。

在冬寒即将褪去之际，和家人分享这一年的苦乐际遇，寻找“此心安处”的慰藉；在春意就要破土而出之时，打点行囊，带着积蓄的能量，奔向新的征程，开启新的奋斗。
⑪对“团圆”的守望，对“美好”的希冀，对“奋斗”的期许，只要心之所向不变， 年味就会生生不息。
⑫江春入旧年，新桃换旧符。沉浸在氤氲弥漫的年味里，感受着绵延千年的乡愁回响， 让我们一起“共欢新故岁”，向着美好的新的一年，出发。
（作者张翔，选自《人民日报》）

11. 以下是对文章思路的简要概括，请补全。

① ②

12. 下列材料补充到第⑩段后合适吗？请结合文章说明理由。

春节强调家庭团聚，不论相隔多远，都要回家过年，透过中国春运这道文化景观，能直观地看到春节承载的巨大情感力量。祭祀祖先，向尊长拜年，给晚辈发红包，都涵养着家族亲情、家国情怀。
（节选自《春节：传统与现代的交响》，选自《人民日报》，有删改） 13．近年来，有人认为年味淡了，但有人认为年味依然很浓，为什么会有这样不同的看法？ 请你结合全文，谈谈他们得出不同观点的理由。
14．春节于 2024 年申遗成功，我们该如何延续并焕发它的活力？请你结合生活实际，给出两点具体建议。

（三）（14 分）
九年级某班进行以“小小说鉴赏”为主题的读书分享会，小语给大家分享了《看海的梦》一文以及他的读书笔记，这引起了班级同学的讨论。请结合以下材料完成分享会相关活动。

看海的梦杨志坚
①李老收到一张汇款单。汇款人是张安。

②这个名字就像是一个开关，瞬间打开了李老的记忆。

③张安家住小山村，那里山连山，岭接岭，抬头望眼，把天空分割成不规则的多边形。村里没多少人家，这些人家像棋子一样散落在大山里。村里有一所学校，就是李老当初支教之地。张安就在那个时候成为李老的学生。
④学校没有宿舍，校长也是村主任，就安排李老住在张安家里。校长说，高年级孩子就三个，另外两个是女孩子，不方便。张安是男孩子，母亲去世，跟他住一起妥当些。
⑤李老在张安家里住下后不久，就发现张安是个有梦想的孩子，李老跟他读“面朝大海，春暖花开……”时，张安问：“老师，大海离我们这里远吗？”李老说：“山的那边就是海！”张安的目光越过院墙，向山的那边远眺。李老跟他读：“没有比人更高的山……” 张安说：“我想站在山顶看大海！”
⑥那时，李老就知道，张安有了关于海的梦。即便有那一座座连着的山封锁，梦的种子已悄然落入心田。
⑦自那以后，张安除去上课，其余时间总会钻进大山里寻药材。对于山里孩子而言， 辨识药材好像就是他们天生的本领。张安把用药材换来的钱都攒起来，他要用这些钱圆自己看海的梦。
⑧李老工资微薄，却还是要比张安家强很多，看着那单薄瘦小的身影整日劳累，心有不忍，他想帮帮张安，又怕明着给伤了孩子自尊。所以每月发工资后都会悄悄给张安藏钱的地方放一些，不多，但却抵得上张安挖好几天药材。
⑨张安几乎每天会把攒的钱拿出来数数，数一次，叹一次气，然后抬头向远处望去， 晚上就会睡不安稳。李老看着要强的张安，在一个月光清亮的晚上问张安：“为什么想去看海？”张安若有所思地说：“就想看一下海的辽阔，领略一下那无边无际的宽广，在我们这里，抬眼一望都是山，很逼仄！”李老思虑再三还是张口问：“那要不要我帮你？”张安坚定地说：“不用！”
⑩张安继续上课，挖药材，攒钱。李老继续上课，看着张安忙碌，悄悄放钱。

⑪暑假来临，张安又数了一次自己攒的钱，又重重地叹了一口气。李老也打算回家。

⑫临别时，校长带着好多村里人来送。李老在人群里寻找张安，发现张安躲在远处没有上前。李老觉得孩子可能是不想离别，又没理由挽留，伤感自是难免，但李老总感觉张安

不似往常，像是做了啥亏心事，定是昨晚没睡好啊！李老笑着叹口气，也没多想，只是远远地招招手就走了。
⑬回到家，李老偶然间发现自己的钱好像少了，但至于少了多少，并不清楚，大数还在，也就不曾在意，或许是离别时买礼物算错了，也或许是火车上买东西算错了，也或许是……
⑭许多年里，李老仍不时想起那个有梦的孩子，不知道有没有走出大山。

⑮如今，李老收到的这张汇款单，钱数并不多，如果放在支教那会儿，算是一笔不小的款项，不知道这孩子是啥意思。难道我那时偷偷放钱他是知道的？可当时似乎没放这么多啊。再说了，张安怎么知道我家地址的呢？算了，不想了，有些事慢慢会清楚的，时间是最好的解题师，那汇款单就先放着吧。
⑯没过多久的一个星期日上午，门外响起了敲门声。李老开门一看，一个似曾相识的年轻人笑着打招呼：“李老，您好！我是张安，您还记得我吗？”李老一边笑着说记得，一边把张安让进屋。
⑰李老与张安聊了很多，聊到了山，聊到了海，聊到那个月夜，聊到那次离别。唏嘘感叹，往事经年！
⑱李老忽然问起那张汇款单，张安的脸立时有些红晕，站起身向李老深深地鞠了一躬：

“老师，对不起，那钱是我在您离开前的那晚从您钱包里拿的。”话音落，身未起。

⑲李老愣了片刻，又立时大笑起来，起身扶了一把张安：“我知道。”张安疑惑地看了看李老，尴尬地笑了。李老说：“那你知道我给你放钱吗？”张安狡黠地笑了笑说：“我知道。”
⑳李老伸出食指在空中夸张地点了点张安，摇了摇头，一老一少同时笑出声，笑声在屋子里荡漾着，荡漾着，传出很远很远……
叙述视角

故事情节

李老
初到乡村，住进张安家并察觉他对海的向往→① →临别时张安躲闪回避，认为其因离别伤感→② →收到汇款单，与张安重逢笑谈过往

（选自《福州晚报》） 15．【活动一：补充情节讲故事】小说有不同的叙述视角。请结合全文，分别从“李老”和“张安”的角度出发，用一句话将情节补充完整。

张安
③ →挖药材换钱，拒绝李老帮助，叹息攒钱之慢→李老离别前夜偷钱， 愧疚难眠，离别时躲闪回避→汇款归还李老，亲自登门忏悔
摘录原文
批注及问题
“我”的思考
暑假来临，张安又数了一次自己攒的钱，又重重地叹了一口气。
运用动作、神态描写，十分形象生动。此时张安会涌现哪些复杂心绪？

①
李者愣了片刻，又立时大笑起来，起身扶了一把张安：“我知道。”
运用语言描写，“我知道”三个字显然意味深长，这体现出一位怎样的李老？

②

16. 【活动二：分析人物品语言】小语的读书笔记中摘录了部分原文做批注，请结合全文及以下批注，对小语提出的问题进行思考。

17. 【活动三：写作手法齐讨论】小说情节的波澜起伏、扣人心弦，离不开悬念与误会。分享会上，同学们就此文展开了写作手法的讨论。请结合对文章的理解，补全以下对话。
小语：这篇小说在开头就以“汇款单之谜”设置了悬念，瞬间引发了读者对“张安为何汇款”“二人有何过往”的强烈好奇心，它是① ，推动情节的展开。
小文：我很赞同你的观点，它还串联起了过去与现在的双重时空。除此之外，文章还有悬念与误会交织之处，例如，② 。
小语：太妙了！所以最后师生相视而笑的瞬间，真相得以水落石出，让人觉得合情合理又十分暖心，展现了③ 。
18. 【活动四：试拟标题探主旨】经过讨论，班里同学们为本文重新拟定了标题《山与海》 ，请你结合对原文的理解，谈谈如此拟定的原因。

（四）（6 分）
按要求完成下面小题。

19. 下列关于名著的表述有误的一项是（ ）

A．《儒林外史》中的匡太公是封建时代底层知识分子的典型代表，他注重德行、看轻功名。 B．《红星照耀中国》通过一个外国人的所见所闻，客观地报道共产党和红军的真实情况，如毛泽东、朱德、徐海东等。

C．简·爱是位独立的女性，她经历了苦难童年、艰难成长、坎坷爱情、别后流离，最终在芬丁庄园收获相聚与幸福。
D．《昆虫记》中记录了昆虫多样的本性、习性，如松毛虫、被管虫的团结、认路，舍腰蜂、蜣螂的母性、勤劳。
20. 艾青在《手推车》一诗中写道“在黄河流过的地域/在无数的枯干了的河底/手推车/以唯一的轮子/发出使阴暗的天穹痉挛的尖音/穿过寒冷与静寂/从这一个山脚/到那一个山脚/彻响着/北国人民的悲哀”，这首诗写作于 1938 年，描绘出中国北部地区人民的贫穷与悲哀，传达出作者对于民族命运的深沉忧虑。请你任选一部能够反映上个世纪二三十年代旧中国面貌的名著，结合对这首诗的理解，谈谈你对所选名著的认识。

三、作文（50 分）
21. 阅读下列文字，按要求完成作文。

在人生的旅程中，我们常常会遇见那些特别的人和事物，带给我们无尽的惊喜和感动。苏轼在贬谪黄州时遇到了知己马梦得，二人相互扶持，共同度过了众多艰难岁月；徐悲鸿在困顿的留学岁月中遇到了老师康有为，如同雨中的花朵，给予他们鼓励和温暖。这些看似偶然的相遇，其实是生命中最美好的安排。无论是风雨，还是阳光，那些不经意的遇见，都能给我们的生活带来希望和力量，温暖我们的心灵。
（摘选自《人民日报》） 上面的材料引发了你怎样的联想、感触和思考？结合你的经历、体验，自选角度，自定立意， 写一篇记叙文。
要求：（1）字迹工整，书写清楚，卷面整洁；

（2） 不得套写、抄袭、透露个人信息；

（3） 不少于 500 字。

1. 白露未晞 山气日夕佳 欲辨已忘言 巴山夜雨涨秋池 黄梅时节家家雨 雾凇沆砀 了却君王天下事 赢得生前身后名 人生自古谁无死
留取丹心照汗青 俗子胸襟谁识我 英雄末路当磨折

【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题， 找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“晞、辨、涨、凇、沆、砀、赢、襟、磨折”等字词容易写错。
2. 秩序 祭祀 屹立不倒 3．B 4．D 5．示例：①木拱桥营造技艺如何因地制宜利用东南丘陵的竹木资源与地形特点？
②面对全国现存木拱桥不足百座的现状，作为非遗传承人，您认为这项技艺在当代传承中最需要突破哪些瓶颈？
③木拱桥被称为“虹桥”，其拱架结构在无钉无铆的情况下却能跨越深涧、承载重物能否详细讲解这种结构的科学原理？
④您认为这两地能集中保存大量木拱桥的关键因素是什么？当地是否有独特的保护经验值得推广？
⑤木拱桥营造技艺被列入国家级非遗后，是否出现了新的传承模式？ 6．示例一：非遗是中华民族智慧与文明的瑰宝，然而当下，许多珍贵的非遗项目正面临着消失的危机。保护非物质文化遗产，是保护我们共同的精神家园，是我们每一个人的责任和使命。
示例二：作为中学生，我们要从自身做起、从现在做起，积极学习和传承非遗文化，为保护和弘扬中华民族优秀传统文化贡献自己的一份力量。让我们携手共进，共同守护这份宝贵的文化遗产吧！
【解析】2．本题考查字形。
zhì xù——秩序：有条理地、有组织地安排各构成部分以求达到正常的运转或良好的外观的状态。
jì sì——祭祀：中国的一种信仰活动，源于天地和谐共生的信仰理念。

yì lì bù dǎo——屹立不倒：指像山峰一样高耸挺立，比喻意志坚定，不可动摇。

3. 本题考查词语运用。

第一空：“壮丽”意为雄壮而美丽，多用来形容山川、建筑等宏大而美丽的景象；“优美”意为美好、美妙，多用来形容声音、姿态等柔和美好的事物。此处描述的是“北京中轴线”的景观特点，应使用“壮丽”。
第二空：“丰富性”指事物的种类多或数量大，不单一；“综合性”指把分析过的对象或现象的

答案第 14 页，共 14 页

各个部分、各属性联合成一个统一的整体。结合前文“它是集祭祀、歌唱、舞蹈、技巧表演、知识传授、服饰、羌餐为一体的综合性民俗活动”可知，此处用来形容北京中轴线将多种文 化元素联合成一个统一的整体，应使用“综合性”。
第三空：“主要”指事物中关系最大、起决定作用的；“核心”指中心，主要部分，就事物之间的关系而言，指领导事物发展的关键要素。此处用来形容“编梁”等技术在木拱桥传统营造技艺中的关键作用，应使用“核心”。
故选 B。4．本题考查病句辨析。
A. 搭配不当，“丰富”与“历史文脉和文化传统”搭配不当，因为“丰富”通常用于形容内容或种类的增加，而“历史文脉和文化传统”是固有的、历史积淀下来的，不能用“丰富”来描述，可在句末加上“的内涵”；
B. 语序不当，按照逻辑顺序，应该是先“保护”再“可持续发展”，且“可持续发展”属于城市规划范畴，与“非遗价值”关联较弱；
C. 这句话虽然强调了传统文化的价值，但并未直接点明“北京中轴线”作为非遗的独特性和重要性，且“超越历史条件”这一表述过于抽象，与文段内容衔接不够紧密；
故选 D。5．本题考查采访问题拟写。题目要求结合【木拱桥资料补充】的内容，为前往福建采访木 拱桥营造技艺手工艺人的小组设计两个采访问题。需要紧扣木拱桥的技艺特点、历史背景、文化价值或现实挑战等角度提问。开放性题目，言之有理即可。
示例一：木拱桥的“编梁”技术和榫卯结构在现代建筑中是否有应用价值？您认为这项技艺传承面临的最大挑战是什么？
示例二：建造一座木拱桥需要哪些关键步骤？其中最考验工匠技术的环节是什么？

示例三：面对木拱桥现存数量相对较少的情况，您认为咱们在传承和发展木拱桥传统营造技艺方面，目前面临的最大挑战是什么，又该如何去应对呢？
6. 本题考查感悟认识。题干【非遗新览】介绍 2024 年中国新增的世界遗产和非遗项目；【非遗介绍】具体说明北京中轴线、羌年、木拱桥技艺的文化内涵与价值。需结合材料，围绕“ 非遗保护意义”撰写心得，强调文化传承、民族认同、青少年责任等角度，注意字数限制。示例：通过本次“中国非遗瑰宝”研学活动，我深刻认识到非物质文化遗产是中华文明的“活化石”，承载着民族的智慧与精神。例如，北京中轴线展现了古代都城的秩序之美，羌年凝聚了羌族对自然的敬畏，木拱桥技艺则体现了“天人合一”的营造智慧。保护非遗不仅是对历

史的尊重，更是为未来留存文化基因。作为青少年，我们应主动学习、传播非遗知识，让这些瑰宝在新时代焕发生机。
7. 考虑，想到 睡觉 果真，如果 8．沙当洞庭青草之中/其高十仞/四环之水/近者犹数百里 9． 去人远者 正侧面描写相结合 澄澈 10．相同点： 悠然自得的夜游心境，具有赏月的闲情雅致，展现出豁达开朗的生活态度。
不同点：政治处境不同。甲文苏轼作为贬谪之人，蕴含郁郁不得志的悲凉心境。丙文中白居易是对官场的厌倦，蕴含淡然从容、超然物外的自适心境。
【导语】这篇阅读材料精选了三则古代月夜题材的经典文本，构成了一组富有层次的“月文化”主题阅读。苏轼《记承天寺夜游》展现文人雅士的闲适之趣，张孝祥《观月记》体现对自然审美的极致追求，白居易诗歌则寄寓宦海沉浮的人生感悟。三则材料在艺术表现上各具特色：或运用精妙比喻营造意境（甲文），或通过四美标准构建审美体系（乙文），或以简练诗句寄情言志（丙文）。“闲人”意象贯穿始终，既是对共同精神追求的呼应，也折射出不同时代背景下文人的生存状态与心灵世界。
7. 本题考查文言实词。
（1） 句意为：考虑到没有和我一起游乐的人。念：考虑，想到；

（2） 句意为：张怀民也还没有入睡。寝：睡觉；

（3） 句意为：果真有喜欢猎奇的人士。诚：果真，如果。

8. 本题考查文言文断句。

句意为：金沙堆正好位于洞庭湖内，整个沙洲青草葱茏，高有十仞，四面绿水环绕，最近的陆地离这里也有几百里。
“沙当洞庭青草之中”意思是金沙堆位于洞庭湖和青草湖之中，这是一个完整的表达地理位置 的句子成分，应在此处断开。“其高十仞”这是一个主谓宾结构的简单句，语义完整，故断开。 “四环之水”是一个偏正结构的短语，在句中作后面句子的主语，表达一个相对独立的概念， “近者犹数百里”这是对“四环之水”范围的进一步说明，语义完整，故二者之间应断开；故断句为：沙当洞庭青草之中/其高十仞/四环之水/近者犹数百里。 9．本题考查文言文内容理解。
第①空：根据乙文可知，张孝祥提出观月应“四美”兼具，即“月极明于中秋，观中秋之月， 临水胜；临水之观，宜独往；独往之地，去人远者又胜也”。根据甲文“月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”可知，苏轼与张怀民两人相伴在承天寺庭院中散步， 相较于热闹喧嚣之处，也可看作是相对独立、远离人群的活动，在一定程度上满足了去人远”

的条件，据此可填：去人远者；

第②空：【甲】文中“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”，将庭院中的月光比作积水，把竹柏的影子比作交错的水草，运用了比喻的修辞手法。【乙】文中“沙之色正黄，与月相夺；水如玉盘，沙如金积”，把水比作玉盘，把沙比作金积，同样运用了比喻的修辞手法。所以两文皆运用了比喻的手法来描绘月夜之景。
第③空：“庭下如积水空明”一句，将月光比作积水，“空明”一词生动形象地写出了月色的澄澈透明、空灵澄澈，给人以清澈、纯净、空灵之感，仿佛庭院中真的有一汪清澈的积水，营造出一种清幽、静谧的氛围。所以苏轼将月光比喻成积水，写出月色澄澈空灵的特点。10．本题考查文言文对比理解。
同：【甲】文根据“月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝， 相与步于中庭”可知，苏轼当时被贬黄州，担任团练副使，不得签署公事，实际上处于一种 被闲置的状态。但他能在这样的处境中，于月色入户时欣然起行，与友人漫步中庭，欣赏如水般空明的月色，这种行为体现出他摆脱了官场公务的束缚，暂时忘却了仕途的不顺，沉浸在自然的宁静与美好之中，享受着远离世俗纷扰的闲适。【丙】文白居易称病罢刑部侍郎， 以太子宾客的闲职分司东都洛阳，远离了长安的官场中心，无意官场。诗中“山中一夜月， 海内两闲人”描绘出他与友人在山中一同欣赏月色的情景，表明他们摆脱了官场的勾心斗角 和繁琐事务，在自然中寻得了一份闲适与宁静。故相同点可概括为：悠然自得的夜游心境， 具有赏月的闲情雅致，展现出豁达开朗的生活态度。
根据甲文“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”可知，苏轼当时是被贬谪到黄州， 政治上处于失意状态。他在文中虽表现出豁达的一面，但“但少闲人如吾两人者耳”这句话也隐隐透露出他内心的郁郁不得志。他自嘲为“闲人”，实际上是对自己被贬谪、无法施展政治抱负的一种无奈和悲凉心境的体现。
丙文根据“等是幽栖伴，俱非富贵身。尚书与常侍，不可得相亲”可知，白居易称病罢刑部侍郎，以太子宾客的闲职分司东都洛阳，这是他主动远离官场的选择。他在诗中表达了对官场的厌倦，与友人在山中赏月展现出一种淡然从容、超然物外的自适心境。他不再为官场的得失而烦恼，而是享受着这种闲适自在的生活，心境更加平和、超脱。
【点睛】参考译文：

【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水

草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
【乙】观赏月亮最明亮在中秋之夜，而观赏中秋的月亮，靠近水的地方景观优美。靠近有水的地方去观赏，最好是独自一人前往。而独自前往的地方，又以离人远的地方最好。可是， 中秋往往又多没有月亮。况且城郭宫室等地方，又哪里能都靠近水泽呢？假如有这样的地方， 要么是远离人居、人迹罕至，要么是空旷幽静少有之处。果真有喜欢猎奇的人士，谁又能在黑夜中独行而到达这样地方以求得一时的快乐呢？我现在金沙堆游玩，这里不正符合赏月的 四个条件（即中秋月，临水，独往，去人远）吗？
我于八月十五路过洞庭湖，天空明朗，没有一丝云朵，月光皎洁，宛如白天。金沙堆正好位于洞庭湖内，整个沙洲青草葱茏，高有十仞，四面绿水环绕，最近的陆地离这里也有几百里。我把船停靠在岸边，系在沙洲下面，让书僮仆役全部退去，然后徐步向上攀登。只见沙洲上的沙子一片金黄，和月光争辉；这时候，天上月亮犹如玉盘，地上的沙子宛若堆积的黄金， 光芒四射。微风吹过，顿感一阵凉意，似觉眼花，仿佛到了阆风、瑶台、广寒那样的仙境。即使没有曾经亲身到达那里，应该也不过如此而已吧。原来中秋最明亮的月亮，临水观看， 独自前往，距离人迹远，在这里全都完备了啊！特写此文以记述金沙堆观月情景。
11． 对比“现在”与“过去”的过年方式 总结心不变年味便不会消失，展望新年12．示例 1：合适。①内容上强调春节家庭团圆及年俗，直接呼应了第⑩段所强调春节辞旧迎新的内容，材料中的具体例子进一步补充春节是 “情感的老驿站、奋斗的新起点” 的精神力量作用。②与上文对照，材料提到的 “祭祀祖先”“拜年”“发红包” 等习俗可作为上文的具体补充，呼应第⑨段中春节 “团圆、祥和、重视家庭的精神内核始终稳定”，且将 “年味” 价值由家庭情感上升至家国层面，层层递进，深化主题。
示例 2：不合适。①内容与上文重复，显得冗余。②仅强调传统年俗的延续，未体现年味 “变” 的一面，且破坏第⑩段与文末两段的递进关系，论证逻辑混乱。 13．示例：年味淡了： 随着现代生活方式的转变，一些传统习俗仪式或简化或消失。人们对年味淡了的看法，实际上是对乡土中国的感慨，是见证了新时代历史性成就与变革后，对农耕文明的回望、对旧日时光的怀念。从物质生活的角度看，人们日常生活物质丰富过年味很浓”：春节在现代社会生活中有了更多新形式、新变化，越来越多鲜活美好的新年俗不断涌现，人们有了更多庆祝团圆节日的需求与方式。 14．①我们应该重视保护和弘扬传统中具体的年节民俗。 如春联、年画、鞭炮、龙灯、狮舞、团年饭、拜年、庙会、社火、压岁钱等年俗细节。
②在尊重文化传承发展规律的基础上，顺应社会发展需要和大众节日需求，不断丰富春节

文化活动，例如网络拜年、看网络春晚、利用新媒体自编自导自演“春晚”等。

【导语】这篇《年味的变与不变》通过对比传统与现代春节的变迁，探讨了年味的本质及其在新时代的表现。文章从物质生活、精神需求、文化传承等多个角度，分析了年味的变化与不变，强调了春节团圆、祥和、重视家庭的精神内核始终未变。作者通过丰富的细节和生动的描述，展现了春节在新时代的多样性和活力，同时也表达了对传统习俗的怀念与对新年俗的期待。文章结构清晰，语言流畅，既有对历史的回望，也有对未来的展望，具有较强的时代感和文化深度。
11．本题考查文章内容概括。

第①空：已知题干信息“年味的‘变化’”和“年味的‘不变’”可定位到第⑤—⑩段“曾经，‘吃顿饺子就是年’，今天，四时蔬果、鱼虾肉蛋成为餐桌‘常客’……曾经，进入腊月就‘全家总动员’、进进出出筹备年货，今天，电商平台全球好物任君挑选……”“老年人常跟晚辈说，‘现在每天都像过年’，曾经过年才能享受到的美好，如今已融入了闪光的寻常日子”“曾经，家人们围炉而坐，看电视、嗑瓜子就是精神生活；今天，‘文化大餐’烹出幸福年味”“曾经，‘父母在，不远游’，回家过年是所有游子的心愿；今天，‘父母在，一起游’，‘流动的中国’不再山水迢迢”“但它团圆、祥和、重视家庭的精神内核始终稳定，推陈出新、积极奋发的内在生命力依然澎湃”，据此可概括为：对比“现在”与“过去”的过年方式；
第②空：根据第⑪段“对‘团圆’的守望，对‘美好’的希冀，对‘奋斗’的期许，只要心之所向不变，年味就会生生不息”可概括为：总结心不变年味便不会消失，展望新年。 12．本题考查材料回归。
根据第⑩段“有人说，春节是中国人身体里最准时的生物钟。每到这个时候，就好像有一个强大的磁场，让人们哪怕千山万水，也要回到家人身旁。它是情感的老驿站，也是奋斗的新起点”可知，第⑩段强调春节“是情感的老驿站”，核心在于阐述春节所承载的深厚情感。所给材料中提到“春节强调家庭团聚，不论相隔多远，都要回家过年”，直接体现了春节家庭团聚这一重要情感内涵；“祭祀祖先，向尊长拜年，给晚辈发红包，都涵养着家族亲情、家国情怀”进一步说明了春节期间的各种习俗活动所蕴含的家族亲情和家国情怀，这与第⑩段所强调的春节承载情感力量的观点高度一致。同时，第⑩段主要从春节像“强大的磁场”吸引人们回家这一角度阐述春节的情感力量，而补充材料从家庭团聚、习俗活动等方面具体说明了春节承载情感力量的表现，对第⑩段内容进行了深化和拓展，使读者对春节承载的巨大情感力量有更全面、深入的理解。因此是可以补充到第⑩段的。 13．本题考查文章内容理解。

根据第⑤—⑦段“曾经，‘吃顿饺子就是年’，今天，四时蔬果、鱼虾肉蛋成为餐桌‘常客’…… 曾经，进入腊月就‘全家总动员’、进进出出筹备年货，今天，电商平台全球好物任君挑
选……”“老年人常跟晚辈说，‘现在每天都像过年’，曾经过年才能享受到的美好，如今已融入了闪光的寻常日子”“曾经，家人们围炉而坐，看电视、嗑瓜子就是精神生活；今天，‘文化大餐’烹出幸福年味”“曾经，‘父母在，不远游’，回家过年是所