2025年广东省广州市天河区中考一模语文试题（含答案）.docx

2025 届初三毕业班综合测试语文
本试卷共 8 页，20 小题，另设有附加题。满分 120 分。考试用时 120 分钟。注意事项：
1.答题前，考生必须用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的学校、班级、姓名、座位号和考号填写在答题卡相应的位置上，再用 2B 铅笔把考号的对应数字涂黑。2.选择题每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑； 如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；答案不能答在试卷上。
3. 非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔写在答题卡各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案，改动后的答案也不能超出指定的区域；不准使用铅笔、涂改液和修正带。不按以上要求作答的答案无效。
4. 本试卷设有附加题，共 8 分，考生可答可不答；该题得分作为补偿分计入总分， 但全卷最后得分不得超过 120 分。
5. 考生必须保持答题卡的整洁，考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。第一部分 积累与运用（共 24 分）
一、（5 小题，16 分）
1. 下列词语中，每对加点字的读音都相同的一项是（ ）
A. 星宿．/宿．营 抖．擞/气冲斗．牛
B. 筵．席/绵延． 记载．/风雪载．途
C. 脑畔．/羁绊． 瘦削．/惟妙惟肖．
D. 着．落/执着． 抵．赖/坦荡如砥． 2．下列词语中，没．有．错别字的一项是（ ）

A．斟酌
华众取宠
侍侯
戛然而止
B．燥热
恹恹欲睡
震悚
杳无消息
C．选骋
力不遐供
辐射
战战兢兢
D．灰烬
俯仰生资
真挚
一代天娇
3. 下列句子中，加点词语使用最恰当的一项是（ ）
A．他在演播间工作时，总是不．修．边．幅．，穿着整洁得体的衣服，给人留下了良好的印象。B．故宫数字文物展使用全息投影，将《清明上河图》中的市井百态呈现得神．采．奕．奕．。

试卷第 11 页，共 11 页

C．老匠人郑．重．其．事．地捧出珍藏多年的紫砂泥料，在徒弟屏息注视下演示传统制壶技艺。D．修理工妙．手．偶．得．，把生锈的自行车链条修理得灵活如新，仿佛赋予了车第二次生命。4．下列句子中，没．有．语病的一项是（ ）
A．为防患于未然，气象部门会在台风、沙尘暴等灾害性天气来临前发布气象预警信号。B．满载着游客的熊猫主题旅游列车从成都市安靖站开出，其目的地是前往贵州安顺。C．雕塑作品《银蛇飞舞》，建造出欢乐与祥和的氛围，展现出蛇年的生机与活力。 D．当亚洲冬季运动会的圣火在哈尔滨点燃时，为世界呈现了一届精彩的体育盛会。 5．班级正在开展“羊城印记”主题研学活动，请你参与其中并完成以下任务。
(1) 本次活动共设计了三条研学路线，请你将设计表的空白处补充完整。

研学主题
研学路线
研学意义

①
陈家祠→五羊石像→镇海楼→北京路
串接广府文化精粹，让你挖掘千年古城的厚重底蕴

重走红色道路
团一大广场→广州农民运动讲习所旧址→中共三大会址纪念馆

重温革命峥嵘岁月，让你铭刻热血奔涌的红色记忆

探索科学基地
广东科学中心→广州大学光电科普基地→广州青少年科技馆

②
(2) 经推选，班级选择主题为“重走红色道路”的路线开展研学活动，将于 5 月 20 日上午 8 点从学校正门出发。请你以班委会名义撰写一份通知。
通知

班委会

2025 年 5 月 18 日(3)研学活动结束后，班级举办了研学成果分享会，同学们共同创作了一副对联。请结合知识小卡片的内容，运用对联知识补充下联。

上联：华夏赤子存远志下联：
二、（1 小题，8 分）
6. 古诗文默写

（1） 根据课本，补写出下列名篇名句中的空缺部分。（六题只选四题作答）

① ，切问而近思。（《<论语>十二章》）

② ，望峰息心。（吴均《与朱元思书》）

③坐观垂钓者， 。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）

④ ，怜君何事到天涯！（刘长卿《长沙过贾谊宅》）

⑤塞下秋来风景异， 。（范仲淹《渔家傲·秋思》）

⑥以中有足乐者， 。（宋濂《送东阳马生序》）

（2） 请根据画面描绘的内容，在下面表格中填写恰当的诗句。

画面
诗词
出处
洛城风轻，笛声悠扬
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
李白《春夜洛城闻笛》
鹤舞云端，诗韵凌空
① ，

。
刘禹锡《秋词（其一）》

战马冲锋，弓弦雷鸣

② ，

。
辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

第二部分 阅读与鉴赏（共 46 分）
三、（5 小题，16 分）

阅读下面的文段，完成下面小题。

【甲】

十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：

“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分 人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信
未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈， 故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
（选自《曹刿论战》）

【乙】

审时度势之妙，在择时捉机。权衡时机，尤当精察，毫厘必较，成败由此。择时之妙，

如逐如竞，如捕如捉。待时而动，动不妄举。动静，迟速，轻重，繁简，必以时定。此一时

非彼一时也待时蓄势备而待发则静如泰山。得时则发如疾电，时不我待，稍纵即失。疏于此

而欲其功，无异缘木求鱼。

（选自《计然之策·计然篇》，有删改）

7. 下列句子中，加点词的意义相同的一组是（ ）
A．又何间．焉/其间．千二百里 B．必以．分人/必以．时定
C．公问其故．/温故．而知新 D．得时则发如疾．电/不以疾．也8．下列对【乙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A．此一时非/彼一时也/待时蓄势备而待发/则静如泰山
B．此一时非/彼一时也/待时蓄势备而待/发则静如泰山C．此一时非彼一时也/待时蓄势/备而待发/则静如泰山D．此一时非彼一时也/待时蓄势/备而待/发则静如泰山9．用现代汉语翻译文段中划横线的句子。
（1） 吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。

（2） 审时度势之妙，在择时捉机。

10. 【甲】【乙】两文运用不同的表达方式阐述了对时机的看法，请结合文本简要分析。

11. 阅读下面这首词，然后回答问题。

定风波苏 轼
三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

(1) 词中有不少描写动作的句子，哪一句与小序中“同行皆狼狈，余独不觉”呼应？ (2)“也无风雨也无晴”一语双关，请简要分析此句体现了词人怎样的人生态度。
四、（8 小题，30 分）
（一）（13 分）
阅读以下材料，完成下面小题。材料一：
①2025 年 2 月，中国动画电影《哪吒之魔童闹海》（以下称《哪吒 2》）登顶中国影史票房榜，并携“东方魔童”开启全球上映。中国动画以科技为笔，饱蘸五千年文明的浓墨，书写出兼具民族性与世界性的故事。在技术与艺术的珠联璧合中，在文化自信与科技进步的相互激荡中，世界看到了一幅既原汁原味、又好玩好看的中国文化新图景。
②影片将《山海经》中的神话元素与赛博朋克美学结合，重构了东海龙宫的视觉体系， 传统水墨的晕染效果通过自主研发的“动态水墨渲染引擎”融入 3D 动画，让“蛟龙入海”的传说既保留古典意境，又充满未来感。这种技术突破并非炫技，而是对中国文化基因的深度解码。
（整理自新华社）

材料二：

①《哪吒 2》“出海”，可通过原始的情感共鸣来催化价值观的共振。对于海外观众而言，哪吒的自我救赎之路既带有英雄史诗色彩，更具有独特的中国式生命美学。影片中“灵珠魔丸本为一体”的设定、对正邪双方立场的解构，有力冲击了日渐固化的文化二元对立思维。
②值得一提的是，《哪吒 2》作为文化载体所展现的，不仅有古老价值观的“复刻”，还有传统文化在现代化进程中的创造性转化，这种“古今对话”恰恰体现了中华文化守正创新的特质。中国故事的魅力长存，在于其深厚的历史底蕴，更在于其始终与时代、与世界进行着

开放而深刻的交流。

（整理自中国新闻社）

材料三：

近年来优秀“国漫”院线电影概况一览表

上映年份

作品名称
累计票房
（亿

元）

作品评分/ 满分（分）

评分人数（万人）

与传统文化有关的题材来源

2015
西游记之大圣归来

9.54

8.3/10

69.99

神魔小说《西游记》

2016

大鱼海棠

5.73

7.0/10

59.00
年俗相关的门神形象
2017
大护法
0.88
7.8/10
36.71
/
2018
风雨咒
1.12
6.8/10
15.42
五行学说

2019
哪吒之魔童降世

50.35

8.4/10

186.39

哪吒闹海传说

2020

姜子牙

16.03

6.6/10

61.47
真实历史人物、神魔小说《封神演义》中有关角色

2021
新神榜：哪吒重生

4.56

6.8/10

22.30

哪吒闹海传说

2022

新神榜：杨戬

5.55

7.0/10

29.22
劈山救母传说、神魔小说《封神演义》中有关角色
2023
长安三万里
18.24
8.3/10
63.39
唐诗
①中华优秀传统文化是一个庞大的文化资源集群，从中寻找可用的创作题材，是当前

“国漫电影”创作者的普遍选择。上表显示，大部分作品的题材来源都与中华优秀传统文化密切相关，而经典小说、经典民间传说是国漫电影最主要的取材来源。
（整理自《中国电影市场》）

材料四：

①近期，全球热议的国产游戏《黑神话：悟空》和电影《哪吒 2》，展现了中国文化创意产业的突破性进展。《黑神话：悟空》将传统神话与现代游戏技术相融合，精良的制作水准获得了全球玩家的认可，而《哪吒 2》则以新颖的美学设计和当代叙事手法，让千年传说焕发新生，为中国动画电影树立了新的里程碑。
②然而，在为这些成就感到欣喜的同时，我们更应该保持清醒。这些作品的成功固然可喜，但我们是否思考过：人们对诸如《西游记》《封神演义》这样的经典作品究竟了解多少？在快节奏的都市生活中，传统文化是否真正渗透进了我们的生活日常？尽管很多年轻人对传统文化持积极态度，但其对传统文化的了解往往停留在表层。比如，许多人能随口说出几个神话人物的名字，却说不清这些人物背后的故事及其文化背景，相比起知晓传统文化的具体内容，人们更熟悉被改编和重新创作的文化衍生产品。这种现象提醒我们：传统文化传承，不能只依赖几部热门的作品，而应该更加注重日常的浸润、积累。
③文化传承不是一蹴而就的工程，更不应该只注重表层的符号输出。在力捧优质的文化产品的同时，我们更应该关注如何让中华优秀传统文化真正走进人们的日常生活，让年轻一代在潜移默化中体悟中华文化的魅力。
④《黑神话：悟空》和《哪吒 2》的成功给了我们重要的启示：优秀的文化作品，既要有创新的表达形式，更要有对传统文化的真切、深入理解。而这种理解，恰恰需要在日常生活中浸润、浇灌，精心培育。当更多人对传统文化有了强烈的情感认同，我们的文艺创作才能有取之不尽的灵感源泉。只有让传统文化真正融入现代生活，才能持续孕育出令世界瞩目的文化精品。
（整理自《中国艺术报》） 12．下列对《哪吒之魔童闹海》的表述，与材料相符的一项是（ ） A．影片融合神话元素与赛博朋克美学风格，再现了《山海经》中东海龙宫的神话场景。B．影片采用动态水墨渲染引擎技术，这不仅是炫技，更是对中国文化基因的深度解码。C．影片通过解构“正邪对立”与“中外对话”体现了中国传统文化守正创新的特质。
D．影片将新颖的美学设计和当代叙事手法结合，赋予了流传千年的传说新的生命力。13．下列说法与材料不．相．符．的一项是（ ）

A．《哪吒 2》中“蛟龙入海”的情景，在古典意境中充满未来感，展现出传统与现代的融合。 B．中国故事既具有深厚的历史底蕴，又能够在与时代、世界的开放而深刻的交流中保持魅力。
C．哪吒题材的影片备受欢迎，票房逐年升高，2025 年 2 月，《哪吒 2》登顶中国影史票房榜。
D．《黑神话：悟空》融合传统神话与现代游戏技术，深入理解传统文化内涵，创新表达形式。
14. 下列对材料的理解和分析，正确的一项是（ ）

A. 哪吒自我救赎的故事表明：展现人类共同情感，就会让不同文化背景的观众接受作品价值观。
B. “灵珠魔丸本为一体”的设定表明了灵魔总是相互转化的，冲击了文化二元对立思维。C．不了解原作故事背后的文化内涵，而更熟悉被改编的作品，这属于对传统文化的浅层认识。
D．力捧优质文化产品是让传统文化融入现代生活的重要途径，能孕育世界瞩目的文化精品。15．越来越多的中国传统文化故事被改编成“国漫”电影。怎样让中国传统文化在荧幕上焕发新生？请结合四则材料简要分析。

（二）（17 分）
阅读下面文字，完成下面小题。

养一窗鸟鸣陈立明
①不小心，打湿半袋小米。阳台上支起晾衣架，展开纸板，再铺上一层保鲜膜，黄澄澄的小米摊开晾晒。洞开窗子，让风自由出入，掠过小米，带走湿湿的水气。斜阳也不客气， 如不疏不离的老朋友，从西边的窗子斜斜地探身进来，散漫地洒在小米上，给小米镶上了灿灿的金光。
②晾好小米，下楼去菜市场买菜，顺道再去接娃。忙了一个多小时回来，带娃上楼， 掏钥匙拧开锁，刚推开门，就听见阳台一片欢腾，一群小鸟正扑腾着翅膀，叫着，跳着，笃笃地啄着小米，浸在霞光里，像穿了一身彩霞做的衣裳，眼眸里也闪着镀着霞光的喜悦，仿佛是在开一场免费的霞光小米派。
③我心里一紧，心想完了，我的金灿灿的小米成了小鸟的下午茶。那小米可是朋友去

陕西出差带回来的，不仅米好，粒粒饱满，且还浸润着跋山涉水而来的友情。我赶忙趿拉着拖鞋，边吆嘁吆嘁地大声喊，边冲向阳台。我的吆喝声，仿若在平静的池塘草滩投下一颗石子，扑腾一声惊起一滩水鸟。鸟儿们哄的一声，穿窗而出，四下散去。但它们并未飞远，而是站在窗外的树枝上，叽叽喳喳，不知道是在讨论我的小气，还是在庆幸逃得快，没被我捉住。有几只还歪着脑袋，眼巴巴地朝阳台这边望，像是被硬生生夺掉乳汁的孩童，心有不甘。鸟主要是麻雀，还有几只灰黑色的，像鸽子，又略微比鸽子小。叫不上名字。驱走鸟雀，定睛一看，阳台上稀稀拉拉，一地金黄。这帮顽皮的家伙，嘴不闲着，爪子也不闲着，连吃带刨，小米散落了一地。纸板上的小米已所剩不多。更可气的是，不知道是哪几只可恶的家伙， 还边吃边拉，在铺着小米的纸板上卷起几朵“白色小花”，小花上嵌着粒粒分明的小米。
④小米是没法要了，扫到垃圾桶里也是浪费，索性敞开窗子，让那些贪嘴的家伙来把

“战场”打扫干净。起初，我坐在客厅沙发上，有几只鸟跳到窗台，歪着头警觉地往里瞧，一瞥见我，立马扑腾着翅膀，子弹一般弹射飞走。飞走了又不甘心，过了会儿，又调转回头， 再次来试探。我闪进厨房，准备晚饭，也给它们创造一个安心宁静的下午茶氛围。没见我的
身影，小家伙们就放开了手脚，叫着跳着，吆喝着，呼朋引伴，笃笃地啄着小米。阳台上欢

腾的喜悦，又骤然响起。

⑤小米被偷食后，阳台似乎又恢复了平静。可隔三差五的下午，总有几只鸟雀落在窗玻璃上，用尖尖的喙笃笃地敲几下玻璃，复又失望地飞走，却又不甘心，再飞回来，再
敲……起初，我并未在意，敲得次数多了，我才醒悟，小家伙们大抵是在讨东西吃。冬天， 食物难觅。阳台上的小米，或许让它们的味蕾记忆犹新。
⑥小米没了，全被它们吃光。我支起晾衣架，铺上纸板，倒了半碗大米，试试它们可喜欢。有了上次的教训，我把米堆成小堆，不容易被刨到地上，省去了打扫的繁琐。铺好米， 打开所有窗子，我去书房看书，或者到卧室的阳台上晒会太阳，不打扰鸟儿们的下午茶时光。
⑦侧耳倾听，没一会儿，阳台上又响起了热闹的欢腾。笃笃笃，叽叽，喳喳，喜悦， 开心，满足，在阳台上腾起，一半飞出窗外，一半涌入客厅，跑进房间，像徐缓的流水，盈满整个房间。浸在阳光里，闭上眼睛，脆生生的鸟鸣此起彼伏，仿佛置身于无人叨扰的幽静森林，身和心彻底松弛下来。
⑧我守着阳台上鸟的秘密。这群小精灵似乎很懂礼貌，也很守规矩，上午从不来叨扰， 只是下午，固定的时间，在我打开窗，放好米后，摆上半碗水，它们才鱼贯而入，吃饱喝足， 相约着离开。每天下午，我打开窗，支起晾衣架，铺上纸板，倒半碗米和半碗水，自觉远离鸟的视线。鸟们如约而至，拖家带口，热热闹闹地跳着叫着，吃着唱着。我只远远地听着，

让鸟鸣流水般随心随性地流淌，缓缓地淌进心湖……窗内的世界是我的，窗外的世界是鸟儿

们的，窗台上短暂的欢愉是我和鸟的，也是鸟和我的。熟识之后，有时我坐在客厅，望着它们，它们也不害怕。偶尔抬头，默默注视，不远不近，隐约听见彼此心跳的声音。
⑨每天按时喂鸟，渐成习惯，也成了我生活中不可或缺的一部分。原本以为，我给小鸟提供了吃的，是我对它们的恩泽。慢慢沉浸在这毫无杂质的鸟鸣里，带来旷远的心灵的悠然愉悦，才惊觉是鸟雀带给了我澄澈的恩泽。每天半碗米，收获一阳台鸟鸣，一阳台鸟的歌唱，值得。原本，我是不喜欢养小动物的，可是现在，我养了一窗鸟，没有鸟笼，没有禁锢， 只有相互的默契。而儿子却不同意我养了一窗鸟的说法，他一本正经地说，你顶多养了一窗鸟鸣。儿子的话像是天籁诗人的箴言，令我信服。是的，我养了一窗鸟鸣。
⑩天空和大地是鸟儿们的家，而这一方斗室是我的小天地，像鸟的巢，家人围坐，灯火可亲。鸟儿们来去自由，鸟不属于我，我也不属于鸟，它们吃饱了，把米和幸福的饱胀感带走，给我留下一窗值得细细品咂回味的鸟鸣。

16. 下列对文章的理解与分析不．正．确．的一项是（ ）
（有删改）

A．本文叙述了“我”因小米被鸟偷吃而与鸟产生矛盾，又因爱养鸟而与之和解的故事。B．本文第③段交代“我”见鸟啄米而着急的原因，体现了“我”珍视友谊、爱惜粮食。 C．作者多次运用细腻的笔触描绘了鸟儿啄食的场景，使读者感受到鸟儿的活泼与生机。D．结尾提到“鸟不属于我，我也不属于鸟”，暗示了“我”对默契与自由的深刻理解。 17．请按照括号中的提示，结合上下文，赏析文中划线句子的表达效果。
（1） 没见我的身影，小家伙们就放开了手脚，叫着跳着，吆喝着，呼朋引伴，笃笃地啄着小米。（从描写手法的角度）
（2） 我只远远地听着，让鸟鸣流水般随心随性地流淌，缓缓地淌进心湖……（从修辞手法的角度）
18. 在与鸟相处的过程中，作者对鸟的态度逐渐变化，请结合全文简要分析。

19. 为什么儿子认为“我”顶多养了一窗鸟鸣？请结合文本简要分析。

第三部分 写作（共 50 分）
五、（1 小题，50 分）
20. 请从“自律”“合作”“乐观”中选择一个，将题目《 ，让我成为更好的自己》补充完整，

写一篇文章。

要求：①文体自选（诗歌除外）；②600 字以上；③文中不能出现考生的姓名和所在学校名

称。

【名著阅读】
21. 请你根据提示补充表格内容。

附加题（8 分）

作者
书名
内容举例
我的发现

埃德加·斯诺

①
“红小鬼”自愿参加红军，与游击队员并肩作战，他们吃苦耐劳，刚强坚韧。
我感受到一个充满力量的革命世界。

②

《昆虫记》
③ （填昆虫名） 善于利用“心理战术”制服敌人，一旦出现猎物，便摆出吓人的姿态来震慑猎物，然后迅猛出击。

我认识到一个充满奥秘的生命世界。

朱自清

《经典常谈》

④
我领悟到一个博大精深的文化世界。

22. 请从以下作品中任选一个，结合具体情节谈谈其中某个人物的曲折命运给你的启示。

《骆驼祥子》《儒林外史》《简·爱》

1．D

【详解】本题考查字音。A.xiù/sù，dǒu/dǒu； B.yán/yán，zǎi/zài； C.pàn/bàn，xuē/xiào； D.zhuó/zhuó，dǐ/dǐ；
故选 D。2．B
【详解】本题考查字形。

A.华众取宠——哗众取宠，侍侯——侍候； C.选骋——选聘，力不遐供——力不暇供；
D.俯仰生资——俯仰生姿，一代天娇——一代天骄； 故选 B。
3．C

【详解】本题考查成语运用。

A.不修边幅：意思是不注意衣着、容貌的整洁。与后面“穿着整洁得体”表意矛盾，使用不当； B.神采奕奕：形容精神饱满，容光焕发，多用来形容人。此处用来形容“市井百态使用对象错误；
C.郑重其事：形容对待事情非常严肃认真。老匠人认真地捧出珍藏多年的紫砂泥，该词使用恰当；
D.妙手偶得：指文学素养很高的人，由于偶发灵感而写出佳句、佳作。也指巧妙地办成某事。这里修理工修理自行车是凭借技术，并非“偶得”，使用不当；
故选 C。4．A
【详解】本题考查语病的辨析与修改。

B.“其目的地是前往贵州安顺”句式杂糅，可改为“目的地是贵州安顺”或“前往贵州安顺”； C.搭配不当，改为“营造……氛围”；
D.成分残缺，“当……时”是介宾短语，作时间状语，该句无主语；可改为“当圣火点燃时， 哈尔滨为世界呈现了……”；
故选 A。

答案第 16 页，共 16 页

5．(1) 示例：寻踪岭南文化 示例：融汇科技之光，让你发现科学创新的奥秘 / 穿梭科学智慧殿堂，让你点燃科学创新的思维火花
(2) 亲爱的同学们：

班级将于 5 月 20 日上午 8 点从学校正门出发，开展主题为“重走红色道路”的研学活动， 请按时参加。
(3) 示例：东园才俊启新程/东园青年谱新章/东园青年展新程

【详解】（1）本题考查活动设计。

第①空：从“陈家祠→五羊石像→镇海楼→北京路”这些地点都是广州具有深厚广府文化特色的地方，所以研学主题可拟为“探寻广府文化”。
第②空：从“广东科学中心→广州大学光电科普基地→广州青少年科技馆”这些地方可知都与科学、科技相关，研学意义也要围绕这个展开，同时句式上要跟上面两个一致，即“动词+ 名词+四字偏正短语，让你+动词+9 字偏正短语”，如“领略前沿科技魅力，让你激发探索求知的创新热情”。
（2） 本题考查通知撰写。

首先明确通知的格式，标题“通知”居中；正文要写清楚活动主题“重走红色道路”、出发时间“5 月 20 日上午 8 点”、地点“学校正门”等信息；最后在右下角先写署名“班委会”，再写日期“2025 年 5 月 18 日”。这里只要写正文即可。
示例：

通知

亲爱的同学们：

班级将于 5 月 20 日上午 8 点从学校正门出发，开展“重走红色道路”研学活动，路线为团一大广场→广州农民运动讲习所旧址→中共三大会址纪念馆。请全体同学准时参加。
班委会

2025 年 5 月 18 日

（3） 本题考查对联。

对联要求上下联字数相等、词性相对、平仄相拗、内容相关。上联“华夏赤子”是偏正结构， “存远志”是动宾结构。结合知识小卡片中“广大青年广泛传播新思想、积极开展救国救民运 动”等内容，下联可以是“东园青年展豪情”，“东园青年”对“华夏赤子”，“展豪情”对“存远
志”，且符合主题和对联要求。

6. 博学而笃志 鸢飞戾天者 徒有羡鱼情 寂寂江山摇落处 衡阳雁去

无留意 不知口体之奉不若人也 晴空一鹤排云上 便引诗情到碧霄 马作的卢飞快 弓如霹雳弦惊

【详解】本题考查名句名篇默写。注意：笃、鸢、戾、羡、鹤、霄、霹雳。

7．D 8．C 9．（1）我看到他们的车轮碾出的痕迹混乱，军旗也倒下了，所以才下令追击他们。
（2）研究估量时局发展变化的精妙之处，在于选择并抓住最佳时机。 10．甲文以叙述事件间接表达对时机的看法。文中叙述曹刿待齐军三鼓士气衰竭时进攻，又察其辙乱旗靡才追击，助鲁军克敌制胜，阐述战争中把握时机对取胜的重要性。
乙文以议论直接阐述对时机的看法。文中先提出成功关键在于精准把握时机的观点，再用对比论证“动静，迟速，轻重，繁简，必以时定”强调时机对行动的影响。
【导语】这篇文言阅读选段通过《曹刿论战》与《计然之策》的对比，展现了古代军事智慧与战略思维的深刻性。【甲】文以叙事手法，通过曹刿“一鼓作气”的战术分析，体现战机把握的重要性；【乙】文则以议论方式，系统阐述“审时度势”的哲学思考。两文互补，前者具象，后者抽象，共同构建了古代中国对时机认知的完整图景，彰显了传统文化中“时”的辩证智慧。
7. 本题考查一词多义。A.参与/中间，相距； B.把/根据，按照；
C.原因，缘故/学过的知识； D.快，急速/快，急速；
故选 D。8．本题考查断句。
句意：此时机并非彼时的时机。等待时机，积蓄力量，做好准备等待发动，静止时就像泰山一样安稳。“此一时非彼一时也”表达时机的不同，语义完整，应独立断开；“待时蓄势”意思是等待时机、积蓄力量，是一个连贯的行为表述；“备而待发”紧承前文，进一步说明做好准备等待发动；“则静如泰山”描述等待时的状态。“待时蓄势”“备而待发”在逻辑上有先后顺序， 语义连贯，各自断开；“则静如泰山”与前文表意有别，也需断开。故断句为：此一时非彼一时也/待时蓄势/备而待发/则静如泰山。
故选 C。

9. 本题考查文言翻译。 要求：翻译完整，重点字词的意义和用法展现出来，注意语序的变化，整体要流畅。重点词语如下：
（1） 视：查看。辙：车轮碾出的痕迹。靡：倒下。故：所以。逐：追击。

（2） 审：仔细观察，分析。度：推测，估计。妙：精妙之处。择：选择。捉：捕捉。

10. 本题考查分析写作手法。

根据甲文中“齐人三鼓。刿曰：‘可矣。’”“下视其辙，登轼而望之，曰：‘可矣。’遂逐齐师”

等叙述可知，甲文通过讲述曹刿在长勺之战中，等待齐军三次击鼓士气耗尽后才下令进攻， 看到齐军车辙混乱、军旗倒下后才下令追击，从而帮助鲁军战胜齐军这一事件，以叙述事件的方式间接表达了对时机的看法，阐述了在战争中准确把握时机对于取胜的重要性。
根据乙文中“审时度势之妙，在择时捉机。权衡时机，尤当精察，毫厘必较，成败由此”“动 静，迟速，轻重，繁简，必以时定”等语句可知，乙文开篇就点明审时度势的精妙在于选择 时机、捕捉战机，强调权衡时机要精细审察，因为成败取决于此，接着又通过论述行动的动静、迟速、轻重、繁简都要依据时机来决定，以议论的表达方式直接阐述了对时机的看法， 提出成功的关键在于精准把握时机，并运用对比论证突出时机对行动的重要影响。
【点睛】参考译文：

甲文：鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权者会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这类用来安身的东西，我不敢独自专有，一定把它们分给身边的人。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的纯色全体牲畜、玉器和丝织品等祭品，我不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿说：“这只是小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情合理裁决。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”
鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。
战胜齐军后，鲁庄公问曹刿取胜的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是勇气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就

耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国， 他们的情况是难以推测的，怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了， 望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。”
乙文：审时度势的精妙之处，在于选择时机、捕捉战机。权衡时机，尤其应当精细审察， 要做到对细微之处都不放过，因为成败就取决于此。选择时机的精妙，就像追逐、竞赛，像捕捉、捉拿（猎物）一样。等待时机然后行动，行动时不随意妄动。是行动还是静止，是迟缓还是迅速，是轻举还是重行，是繁琐还是简约，一定要根据时机来决定。此时机并非彼时的时机。等待时机，积蓄力量，做好准备等待发动，静止时就像泰山一样安稳。得到合适的时机就像闪电一样迅速发动，时机不会等人，稍微放松就会失去。在这方面疏忽却想要获得成功，就如同爬到树上去找鱼一样（是不可能的）。
11．(1)何妨吟啸且徐行

(2)“也无风雨也无晴”一句双关，既指自然界的阴晴变化，又暗指词人仕途中的起起落落，体现了词人宠辱不惊、乐观旷达的人生态度。
【详解】（1）本题考查赏析诗句。

“何妨吟啸且徐行”与小序中“同行皆狼狈，余独不觉”相互呼应，具体分析如下：心态对比， 小序里提到“同行皆狼狈，余独不觉”，同行的人在雨中显得困窘不堪，而苏轼却不觉得有什么。“何妨”体现出一种毫不在意、洒脱的态度，面对风雨，别人可能惊慌失措急于躲避，苏轼却觉得不妨吟诗长啸，从容前行。这表明他与同行人心态截然不同，同行者被风雨扰乱， 而他内心平静且豁达，不被外界风雨干扰。行为表现，“吟啸”是吟诗长啸，这是一种自在、逍遥的行为；“徐行”指缓慢行走。在风雨中，一般人会为了避雨而匆忙奔走，而苏轼却以这样悠然的姿态行进，这种行为和小序中他与同行人状态的差异相契合，进一步展现出他在困境中（风雨象征人生困境）的泰然自若，不随波逐流，能坚守自己的节奏与心境。
（2）本题考查赏析诗句。

从字面来看，“也无风雨也无晴”描述的是天气状况。在经历了途中的风雨后，此刻既没有风雨的侵扰，也没有晴天的喜悦，一切归于平淡。词人用简洁的语言勾勒出一种自然状态，看似是对眼前天气的客观表述，但却蕴含着更深层次的意义。这里的“风雨”与“晴”具有象征意味，暗指词人仕途中的遭遇。苏轼一生宦海浮沉，多次被贬谪，经历了无数政治上的风云变幻。“风雨”象征着他仕途上的挫折、困境，如乌台诗案带来的打击，被贬黄州等种种不顺； “晴”则象征着仕途顺遂、得意之时。而“也无风雨也无晴”意味着他不再将这些起伏放在心上， 无论是顺境还是逆境，都能以一种平和的心态去对待。词人不把仕途的荣辱得失看得过重，

不因成功而沾沾自喜（晴），也不因失败而垂头丧气（风雨），体现出一种超脱于世俗名利之外的淡然。他认识到这些起伏都是人生的常态，不会被其左右情绪，始终保持内心的平静。即使经历诸多磨难，苏轼依然能够以积极的心态面对生活。“也无风雨也无晴”传达出他对生活的乐观态度，无论遭遇什么，都能坦然接受，并且在困境中找到内心的安宁，展现出旷达的胸襟和气度。这种人生态度是苏轼在长期的人生阅历中沉淀下来的智慧，也是他能够在艰难处境中依然保持精神富足的原因所在。
12．D 13．C 14．C 15．①技术与艺术融合。如《哪吒 2》用“动态水墨渲染引擎”将传统水墨的晕染效果融入 3D 动画，使传统文化更具吸引力。②挖掘文化内核，引发情感共鸣。如《哪吒 2》通过原始的情感共鸣来催化价值观的共振，让中国故事既保留东方韵味，又打动世界观众。③用现代视角重构传统文化内核。如《哪吒 2》不仅“复刻”了古老的价值观，还在现代化进程中进行了创造性转化。④选取经典题材，创新表达形式。从《西游记》、哪吒闹海传说等中国传统文化资源中选材，以新的叙事视角（艺术风格）使经典故事焕发新意。⑤注重文化浸润，避免表面化。在日常生活中浸润，让传统文化真正融入现代生活，避免符号化、浅层化改编。
【导语】这篇阅读材料以《哪吒之魔童闹海》为切入点，多维度探讨了中国传统文化在现代动画电影中的创新表达。四则材料形成递进式结构：从技术突破、文化输出、产业数据到深层思考。材料通过票房数据、美学分析、文化批评等多重视角，揭示了传统文化现代化转型中“形式创新”与“内涵传承”的辩证关系，为文化创意产业提供了有价值的观察。 12．本题考查对材料的理解与概括。
A. 根据材料一第②段“重构了东海龙宫的视觉体系”可知，影片是对东海龙宫进行“重构”而非“再现”，选项中“再现了……场景”表述错误；
B. 根据材料一第②段“这种技术突破并非炫技，而是对中国文化基因的深度解码”可知，选项中“不仅是炫技”与原文“并非炫技”矛盾，表述错误；
C. 根据材料二第②段“这种‘古今对话’恰恰体现了中华文化守正创新的特质”可知，体现守正创新的是“古今对话”而非“中外对话”，表述错误；
故选 D。13．本题考查对材料信息的筛选和辨析。
C.材料三的表格中，哪吒题材的《哪吒之魔童降世》（2019 年）票房 50.35 亿元，《新神榜： 哪吒重生》（2021 年）票房 4.56 亿元，可见“票房逐年升高”的说法与表格数据不符；且材料一仅说明《哪吒 2》登顶票房榜，未提及其他哪吒题材影片的票房增长趋势。

故选 C。14．本题考查对材料的理解和分析。
A. 材料二第①段提到《哪吒 2》“可通过原始的情感共鸣来催化价值观的共振”，但“展现人类共同情感，就会让不同文化背景的观众接受作品价值观”中“就会”表述过于绝对，理解错误；
B. 材料二第①段提到“‘灵珠魔丸本为一体’的设定、对正邪双方立场的解构，有力冲击了日渐固化的文化二元对立思维”，但未提及“灵魔总是相互转化”，选项属于过度解读，表述错误；
D.根据材料四第③段“文化传承……不应该只注重表层的符号输出。在力捧优质的文化产品的同时，我们更应该关注如何让中华优秀传统文化真正走进人们的日常生活”可知，材料强调“注重日常浸润”才是关键，而非“力捧优质文化产品”，选项主次颠倒，表述错误；
故选 C。15．本题考查对材料的提炼与概括。
（1） 根据材料一第②段“传统水墨的晕染效果通过自主研发的‘动态水墨渲染引擎’融入 3D 动画，让‘蛟龙入海’的传说既保留古典意境，又充满未来感”可知，通过科技手段（如动态水墨渲染引擎）将传统艺术形式与现代技术结合，提升视觉表现力，使传统文化更具吸引力。
（2） 根据材料二第①段“《哪吒 2》‘出海’，可通过原始的情感共鸣来催化价值观的共
振……具有独特的中国式生命美学”可知，深入挖掘传统文化中的情感内核，以普世情感打动观众，引发情感共鸣，可以促进文化价值观的传播。
（3） 根据材料二第②段“《哪吒 2》作为文化载体所展现的，不仅有古老价值观的‘复刻’，